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（1）小紅花 說(shuō)起幼兒園，你最先想到什么？據(jù)說(shuō)超過(guò)一半的人想到的是小紅花。 在幼兒園，聽(tīng)老師的話，就能得到小紅花，就是乖孩子，就是好孩子。不聽(tīng)老師的話，就得不到小紅花，就不是乖孩子，就是壞孩子。這簡(jiǎn)直是普通的不能再普通，正確的不能再正確的道理。 沒(méi)有想到小紅花的人呢，可能是年紀(jì)很小，剛剛從幼兒園畢業(yè)沒(méi)幾年的；或是年紀(jì)比較大的老人家。 當(dāng)然，現(xiàn)在的孩子得的是粘貼片--現(xiàn)在的幼兒園老師不再費(fèi)勁做小紅花了，他們會(huì)買那種卡通的粘貼片，在孩子答對(duì)問(wèn)題的時(shí)候、在孩子最先安靜下來(lái)的時(shí)候、在孩子跑得最快的時(shí)候，總而言之，在孩子聽(tīng)話的時(shí)候，粘在孩子的手上或臉上。（就是不知道有沒(méi)有記者關(guān)注這種與孩子肌膚相親的東西的質(zhì)量問(wèn)題。） 而老人家們的童年，如果犯了錯(cuò)誤，老師會(huì)打手板。不被打手板就是獎(jiǎng)勵(lì)，應(yīng)該偷著笑了。 在幼兒園是如此，在家里呢，也是一樣。家長(zhǎng)在不停地說(shuō)："如果你在奶奶家聽(tīng)話，爸爸給你買好吃的。""如果你乖乖的去幼兒園，媽媽就給你買新裙子。"。 所以，幼兒教育中我們只能看見(jiàn)四個(gè)字："威逼利誘。"而這個(gè)威逼利誘，正是行為主義的神髓所在。 （2）和小狗小貓一樣的小孩子 行為主義是什么？ 是一個(gè)心理學(xué)流派。這個(gè)流派所做的，簡(jiǎn)單說(shuō)就是：通過(guò)對(duì)人或動(dòng)物的一些表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)使人或動(dòng)物愿意經(jīng)常這么去做（心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)叫強(qiáng)化），也通過(guò)對(duì)人或動(dòng)物的一些表現(xiàn)的懲罰來(lái)使人或動(dòng)物不再這樣做。怎么樣，是威逼利誘吧，一個(gè)字也不差！如果你覺(jué)得前一句話過(guò)于抽象，那就回想一下你看到過(guò)的一些場(chǎng)景吧：狗熊騎上了獨(dú)輪車，馴獸師馬上給它一塊糖。猴子戴上帽子做鬼臉，耍猴的給它幾顆花生。行為主義心理學(xué)家，正是這樣做的，他們通過(guò)對(duì)動(dòng)物的試驗(yàn)，才總結(jié)出一些理論，這些理論形成體系，就成了"行為主義"。 行為主義心理學(xué)家巴甫洛夫的狗和行為主義心理學(xué)家桑代克的貓、行為主義心理學(xué)家斯金納的小白鼠，在這個(gè)理論的開(kāi)創(chuàng)奠基和發(fā)展中，為學(xué)習(xí)理論做出了突出的貢獻(xiàn)！ 這個(gè)行為主義的前提之一，就是不問(wèn)差異，無(wú)論這個(gè)小孩子的性格氣質(zhì)如何，無(wú)論這個(gè)小孩子前一分鐘是在哭還是在笑，老師、家長(zhǎng)、或者試驗(yàn)實(shí)施者都會(huì)執(zhí)著的按照預(yù)先的要求，對(duì)孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。但是一些其他流派的心理學(xué)家認(rèn)為，有的時(shí)候，尤其是懲罰一些孩子的時(shí)候，短期上會(huì)取得預(yù)期效果，但在長(zhǎng)期上對(duì)心理的負(fù)面也許會(huì)影響孩子。雖然行為主義名為心理學(xué)的流派，實(shí)際上只考慮行為及結(jié)果，不考慮心理和過(guò)程。盡管從最開(kāi)始就存在著爭(zhēng)議，這個(gè)理論，還是在一代一代的學(xué)生身上得以實(shí)施和驗(yàn)證著。 (3)命運(yùn)決定性格 行為主義模式下沒(méi)有考慮個(gè)性差異，其形成的習(xí)慣是否有效、能否持久的問(wèn)題姑且不論，單是這個(gè)模式本身，教會(huì)了小孩子什么呢？ 不要認(rèn)為孩子只聽(tīng)到了該做什么不該做什么，他聽(tīng)到的弦外之音，比想象的多得多。因?yàn)?，人有潛意識(shí)。 "潛意識(shí)"是精神分析學(xué)派的心理學(xué)家的提法。精神分析學(xué)學(xué)派的開(kāi)山鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，人不僅有意識(shí)，還有潛意識(shí)，那些被意識(shí)壓抑或遺忘的東西會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)，伴隨我們終生，潛意識(shí)中得來(lái)的道理，極大的決定了我們的所作所為?，F(xiàn)在，潛意識(shí)的理論，已經(jīng)被心理學(xué)的大多數(shù)流派所接受和吸收。 一直贊同也是精神分析學(xué)派的大師榮格的"性格決定命運(yùn)"， 但在童年時(shí)期，是命運(yùn)決定性格。我們也許無(wú)法回憶起童年的一些細(xì)節(jié)，但是童年的經(jīng)歷，尤其是周圍的人對(duì)待我們的模式，會(huì)進(jìn)入我們的潛意識(shí)，我們會(huì)不自覺(jué)的從中學(xué)會(huì)一些東西，經(jīng)驗(yàn)或者道理。 長(zhǎng)大后，我們會(huì)不自覺(jué)的利用這些經(jīng)驗(yàn)或者道理，來(lái)面對(duì)自己和別人。 （4）看不見(jiàn)的錯(cuò)誤 那么，行為主義的威逼利誘這個(gè)模式本身究竟會(huì)教會(huì)孩子什么呢，換句話說(shuō)，在這樣的潛意識(shí)的影響下的孩子長(zhǎng)成了大人會(huì)怎樣呢？ 一、 盲目、缺乏主動(dòng)性。 人都有追求快樂(lè)，逃避煩惱的原始動(dòng)力，尤其是對(duì)比較小的小孩子來(lái)說(shuō)，他們的是非觀念還沒(méi)有建成，而這種是非觀的形成要依靠父母和老師與之互動(dòng)。老師給她小紅花就證明她對(duì)了，她要想對(duì)，就必須聽(tīng)老師的話，才能得到小紅花。于是，老師或家長(zhǎng)的話代替了真理，孩子們不會(huì)說(shuō)"我做，因?yàn)槟鞘菍?duì)的。"只會(huì)說(shuō)"因?yàn)槔蠋煟议L(zhǎng)）讓我那樣這么做""我這么做老師就給我小紅花，不這么做老師不給我小紅花。"。久而久之，在孩子們的潛意識(shí)中，就只有權(quán)威而沒(méi)有真理了。外部的要求代替了心靈內(nèi)部的聲音。只要聽(tīng)話就好，孩子們放棄了自己的思考，盲目的順從權(quán)威。他們的內(nèi)部動(dòng)力被外部動(dòng)力所消磨殆盡，他們沒(méi)有主動(dòng)性，沒(méi)有真正的積極探索（當(dāng)然，也許會(huì)在老師的要求下積極，為了小紅花，但那一定不是那種能影響他一生的噴薄的創(chuàng)造力）。 所以，那么多的人沒(méi)有創(chuàng)造力，他們的發(fā)散思維早就被禁錮駐了。無(wú)論在政治領(lǐng)域還是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，踩著別人的腳印走，明哲保身、不冒風(fēng)險(xiǎn)，不求有功、但求無(wú)過(guò)，說(shuō)到底還是為了"小紅花"。 二、 欲望強(qiáng)烈、貪婪。 的確，人都有本質(zhì)的需要，遵從各種內(nèi)在需要無(wú)可厚非。但是，在小紅花的威逼利誘之下，淺淺的需要變成了深深的欲望。每做一件事，孩子都會(huì)反應(yīng)：我能得到什么？我作乖寶寶，為了得到表?yè)P(yáng)，所以，我做了乖寶寶，你必須表?yè)P(yáng)我！過(guò)于關(guān)注得到，必然得到了還想得到，當(dāng)一個(gè)抱著媽媽買回來(lái)的所有的零食大喊："都是妞妞的！"的小小女孩長(zhǎng)大以后，面對(duì)兩個(gè)非常優(yōu)秀的男孩子，左右為難，而后腳踏兩只船也不是沒(méi)有可能的吧？她會(huì)想："我就是都想要！我想要得我一定要得到！" 三、 控制別人。 如果說(shuō)盲目是因?yàn)樽鳛楹⒆涌偸潜豢刂?，那么孩子不一定學(xué)會(huì)老師說(shuō)的道理，可是一定學(xué)會(huì)了老師們應(yīng)用的方法--控制。這種控制可以是威逼也可以是利誘，可以是物質(zhì)上的也可以是精神上的。有的時(shí)候，這種控制是一輩子，或者幾輩子的，就象這個(gè)故事： 一個(gè)孩子為了買玩具在大庭廣眾之下放聲大哭，媽媽妥協(xié)了，給她買了。她用從媽媽那里學(xué)來(lái)的方法，成功的控制了媽媽：媽媽給她糖，作為她不再哭的獎(jiǎng)勵(lì)；她不再哭，作為媽媽給她買玩具的獎(jiǎng)勵(lì)。 這個(gè)孩子長(zhǎng)大了，也成了媽媽，兒子上幼兒園，她給兒子糖讓兒子聽(tīng)話，兒子上初中了，她說(shuō)："你再不聽(tīng)話，我就斷了你的零用錢！"兒子高考報(bào)志愿，她說(shuō)："聽(tīng)媽的，這個(gè)專業(yè)一定能找到好工作"兒子工作了，帶女朋友回家，她不喜歡，以死相威脅逼著孩子和那個(gè)女孩子分了手。兒子升官了，特意慶祝的家宴上她很高興，喝的有點(diǎn)多："其實(shí)，你現(xiàn)在這個(gè)位置一直是媽的夢(mèng)想，但是當(dāng)時(shí)你姥姥不讓媽學(xué)這個(gè)，還好有你替媽爭(zhēng)氣！"兒子嘆息一聲，回頭催促自己的女兒："快吃！吃完去學(xué)琴！爸爸小時(shí)候那么喜歡鋼琴，奶奶都不讓爸爸學(xué)，現(xiàn)在爸爸送你去學(xué)，你怎么還這么不情愿！" 其實(shí)，不只故事里的幾代人在延伸著痛苦和無(wú)奈。以上三點(diǎn)，就足夠幾乎所有經(jīng)歷過(guò)"小紅花"式的教育的人難以找到快樂(lè)。我們沒(méi)有看見(jiàn)錯(cuò)誤，所以錯(cuò)誤一再發(fā)生。 （5）為什么會(huì)這樣？ 行為主義的理論體系是舶來(lái)品，是外國(guó)心理家提出的。它也曾經(jīng)被應(yīng)用于很多國(guó)家的幼兒園中，我手頭沒(méi)有詳細(xì)的資料證明這種"威逼利誘"式的教育理念是否現(xiàn)在還在其他國(guó)家成為最強(qiáng)勢(shì)的，幾乎唯一的理念。 但我們都能清晰的看到，在中國(guó)，這個(gè)行為主義與同是從外國(guó)學(xué)習(xí)來(lái)的班級(jí)授課制緊密的結(jié)合，對(duì)坐在一個(gè)課堂的所有孩子都教授同樣的內(nèi)容、提出同樣的要求。從幼兒園到大學(xué)皆如此。讓人不禁想問(wèn)，這種方法為什么這么受歡迎？ 一、 與中國(guó)的傳統(tǒng)教育方法相契合。 中國(guó)文化悠久，相應(yīng)的，也有一本厚厚的中國(guó)教育史，而且可是說(shuō)是"儒家教育史"。盡管儒家的始祖孔子最倡導(dǎo)"因材施教"，后來(lái)走偏了的儒家教育在"八股取士"的指揮棒下，用僵硬的方法教授著僵硬的內(nèi)容。雖然后來(lái)幾經(jīng)改良，但是精神余孽尤存。在行為主義的理論傳入之后就迅速融合成了新的土壤，春風(fēng)吹又生了。 二、 這是最偷懶、最省力的辦法。 用精神分析式的教育，老師需要照顧孩子的潛意識(shí)，考慮孩子的內(nèi)心感受，要顧及每一個(gè)孩子的個(gè)性特征和發(fā)展程度。等于說(shuō)講一次20 分鐘課，可能需要做2000分鐘的準(zhǔn)備工作。這是個(gè)很吃力的活動(dòng)，而且現(xiàn)在無(wú)論是幼兒園還是大學(xué)，班額都比較大，孩子多了，老師要做的工作也就多了。如果不考慮那么多，老師只要按著教案講內(nèi)容就可以了。老師也多是行為主義教育出來(lái)的，都會(huì)但求無(wú)過(guò)的尋找不需要?jiǎng)?chuàng)造力、最省力的方法。 三、 急功近利的理念和幼兒園教育小學(xué)化。 行為主義的教育下，知識(shí)的學(xué)習(xí)是效果明顯、立竿見(jiàn)影的。幾次的重復(fù)之后，結(jié)果就可以顯現(xiàn)。老師和家長(zhǎng)們急于讓孩子會(huì)背唐詩(shī)、會(huì)算加減法，所以就找來(lái)最方便的工具?，F(xiàn)在的問(wèn)題是家長(zhǎng)和老師們要么無(wú)視除了知識(shí)這個(gè)基礎(chǔ)之外的技能、能力、智慧、綜合能力、完整的性格等等，要么就在上述方面也應(yīng)用行為主義這個(gè)他們以為萬(wàn)能的工具。急功近利的結(jié)果就是緣木求魚(yú)。 |
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來(lái)自： 木香草堂 > 《各抒己見(jiàn)》
