《論語·八佾篇》第一句：孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

我們都知道孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，但實(shí)際上孔子不是魯國(guó)人，孔子祖上是宋國(guó)人，商王室后代，所以他是子姓，而魯國(guó)是姬姓，周公后代，孔子出生在邾國(guó)，在魯國(guó)長(zhǎng)大而已。魯國(guó)是周禮最完備的國(guó)家，韓宣子拜訪魯國(guó)時(shí)曾經(jīng)說過周禮盡在魯矣。孔子在這樣的國(guó)家長(zhǎng)大，自然深受周禮的影響，所以他才會(huì)主張恢復(fù)周禮。

八佾是什么意思？佾指行列，春秋時(shí)期的舞八人為一列，八佾就是八八六十四人。

如果我們?nèi)ゾW(wǎng)上搜索這句話的意思，你們會(huì)看到，孔子認(rèn)為季氏用的禮樂規(guī)模太大了，不應(yīng)該用八佾，八佾是天子才可以用的，所謂孔子說如果這樣的事都能容忍，很有什么是不能忍的呢？

乍一看沒什么問題，解釋起來也很合理，但我們?nèi)绻Y(jié)合歷史背景仔細(xì)研讀這話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這么解釋非常不合理。

首先，魯國(guó)這個(gè)諸侯是怎么來的，西周建立之初，魯國(guó)本來是打算分封給周公的，但是周公太忙，就分封給他的兒子了，魯國(guó)是商朝遺民聚集的地方，很容易發(fā)生叛亂，所以才把最難管理的地方分封給最有能力的周公，周公雖然不能過去，但是周公的兒子在，他肯定會(huì)用心幫助自己的兒子，否則一旦商人反叛，第一個(gè)死的就是他兒子。

周公輔政，千古流傳，周公還政之后，周成王為了報(bào)答周公，特許魯國(guó)用天子禮樂，周禮就是周公定制的，這樣做無可厚非，也正是因?yàn)檫@種關(guān)系，魯國(guó)才能完整的繼承周禮，韓宣子才會(huì)說出那樣的話。

再回到孔子這句話，魯國(guó)用八佾舞是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)在哪了？錯(cuò)在不應(yīng)該用在自己的家里。八佾沒有錯(cuò)，而是舞于庭錯(cuò)了，所以不要以為魯國(guó)用天子禮樂錯(cuò)了。

再來看這個(gè)“忍”字，如果去說文解字查看，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)忍的解釋是：忍，能也，敢于行曰能。這個(gè)“忍”在春秋時(shí)期沒有“忍受”的意思，只有兩個(gè)意思，一是“殘忍”，二是“忍心”。解釋成殘忍顯然不合理，所以這個(gè)“忍”是“忍心”的意思，這句話也就解釋為：這樣的事都忍心去做，還有什么是不忍心的呢？

孔子說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，季氏敢在自己家里用天子禮，就說明他有不臣之心，季氏后來果然多次作亂?？鬃釉缬蓄A(yù)見，可惜無能為力，周禮最完備的魯國(guó)都已經(jīng)禮崩樂壞，其他諸侯國(guó)還能有什么指望呢？

最后我們做一個(gè)大膽的猜想，如果一切都按照孔子想要看到的方向發(fā)展，沒有禮崩樂壞，那么兩千多年后的華夏大地會(huì)是什么樣子？我們的道德是非常高尚，還是早就消失在歷史長(zhǎng)河中，從這個(gè)猜想中我們可以判斷孔子到底是什么樣的圣人。