——編者

　　民俗學(xué)研究中，有一類民俗事象叫做“民間信仰”，媽祖信仰即屬于此。

　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和研究中，“信仰”是不可回避的問題。正確對待民間信仰，尊重民間信仰，尊重信仰傳承中的文化生態(tài)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，理論性和實踐性很強的問題。天津市南開區(qū)所轄管的天后宮，是中國北方媽祖信仰的重要場所，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媽祖文化的傳承地、保護地，自然享有世界媽祖信俗傳承、保護地的盛譽。

　　“媽祖信俗”被列為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，證明它在世界文化遺產(chǎn)中的價值。這種榮譽不是輕易獲得的，更不是由國家評審得來的。它是自宋代以來，經(jīng)歷將近千年的歷史，由民眾的信仰成就的文化創(chuàng)造。

　　天津是媽祖文化北方傳承重鎮(zhèn)，在媽祖信俗傳承和保護中擔(dān)負著重要使命。從保護現(xiàn)狀而言，天津媽祖信俗的傳承是以宮廟（天津各處的天后宮）為載體的。以媽祖信俗的整體內(nèi)容而言，包括了祭祀儀式、民間習(xí)俗和有關(guān)媽祖?zhèn)髡f在內(nèi)的一切與之相關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)然也包括了天津媽祖信俗傳承人及其傳承群體。

　　天津媽祖信俗的完整保護，應(yīng)該是祭祀儀式、民間習(xí)俗和有關(guān)媽祖?zhèn)髡f的完美整體。因為聯(lián)合國教科文組織政府間保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會關(guān)于“媽祖信俗”的批示文件，充分肯定了媽祖文化的民間性質(zhì)，肯定了信眾對申遺、保護對象的自發(fā)的、事先獲知和重視同意的態(tài)度。政府的職能是監(jiān)督管理。在媽祖文化的保護中，政府的責(zé)任很明確，就是要保證如上“媽祖信俗”活動能完整進行。要知道，媽祖文化的靈魂是信仰，沒有信仰的媽祖文化是不可思議的，也不可能使媽祖文化如此輝煌，成為國家的和世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。媽祖信俗內(nèi)容的完整體現(xiàn)，是傳承和保護工作的重點。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的媽祖信俗，還有不可易動性和不可移動性特質(zhì)。應(yīng)該尊重這一屬性。

　　媽祖是流傳于中國沿海地區(qū)的民間信仰。媽祖信俗肇始于宋代，經(jīng)歷元、明、清各代，繁榮昌盛起來，這是有歷史原因的。它體現(xiàn)了中國海洋文化和信仰特質(zhì)。歷史上隨著海運的興衰，媽祖信仰走出國門，遍布世界。“有海水處有華人，華人到處有媽祖”，影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛薄白o航女神”。如今媽祖信俗作為世界文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國教科文組織的確認，認定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這無疑是中國人的驕傲。因此，完整地保護媽祖信俗，使它不走樣，不改變民眾誠信信仰的生態(tài)環(huán)境，是傳承人和傳承群體的責(zé)任，也是政府的責(zé)任。

　　星期文庫

　　南開文化專稿之一