|
王云峰：語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征 歷經(jīng)三年多的修訂，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》前不久正式頒布。這次修訂堅(jiān)持了2003年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的課程基本理念，也對(duì)原課程標(biāo)準(zhǔn)中的一些重要概念作了補(bǔ)充和完善。其中對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”概念的界定與說(shuō)明，是修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)的主要變化之一。 如何理解修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)中的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”概念？這一變化對(duì)高中語(yǔ)文教育教學(xué)有哪些影響？首都師范大學(xué)教授王云峰認(rèn)為，修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)闡明了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)及其形成、發(fā)展機(jī)制，是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念的補(bǔ)充和完善。 在《語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征》一文中，王云峰教授辨析了與“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”相關(guān)的概念，并對(duì)其建構(gòu)性、整體性和綜合性等特征進(jìn)行了深入闡釋。本期推送王云峰教授的文章，希望能夠幫助老師們更好地理解高中語(yǔ)文新課標(biāo)。 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征 歷經(jīng)三年多的修訂，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2017版課標(biāo)”）正式頒布了。這次修訂工作是在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，深化教育領(lǐng)域綜合改革的大背景下進(jìn)行的；是在總結(jié)過(guò)去十多年基礎(chǔ)教育課程改革，特別是普通高中語(yǔ)文課程改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)普通高中語(yǔ)文課程進(jìn)行的一次較大的調(diào)整和完善。 這次高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂，堅(jiān)持了2003年《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的課程基本理念，也對(duì)原來(lái)課程標(biāo)準(zhǔn)中的一些重要概念作了進(jìn)一步補(bǔ)充和完善。其中對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”概念的界定與說(shuō)明，是新版課程標(biāo)準(zhǔn)的主要變化之一。 2017版課標(biāo)使用了“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念，并作了這樣的界定：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括'語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用’'思維發(fā)展與提升’'審美鑒賞與創(chuàng)造’'文化傳承與理解’四個(gè)方面?！蓖瑫r(shí)，還指出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體?！薄罢Z(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的?！?/font> 我個(gè)人以為，2017版課標(biāo)的這一界定和說(shuō)明，闡明了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本結(jié)構(gòu)及其形成、發(fā)展機(jī)制，是對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念的補(bǔ)充和完善。這里結(jié)合自己在課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作中的一些思考，談?wù)剬?duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念的理解。 幾個(gè)相關(guān)概念的辨析和說(shuō)明 在討論“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念的本質(zhì)特征之前，我們有必要對(duì)幾個(gè)相關(guān)概念作些辨析和說(shuō)明。因?yàn)?017版課標(biāo)中既使用了大家已經(jīng)非常熟悉的“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，也出現(xiàn)了“核心素養(yǎng)”“學(xué)科核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這樣一些概念。因此，有必要對(duì)這組相關(guān)概念的使用作些說(shuō)明。 第一，作為課程領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)，上述幾個(gè)概念出現(xiàn)的時(shí)間是有先后的。 “語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，是隨著2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布，正式出現(xiàn)在課程文件中的?！昂诵乃仞B(yǎng)”這一概念是2010年之后，隨著我國(guó)教育研究者對(duì)國(guó)外教育研究動(dòng)態(tài)的介紹，逐漸出現(xiàn)在我國(guó)教育領(lǐng)域中的；后又因2016年《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的公布，而成為教育界普遍關(guān)注的重要概念?！皩W(xué)科核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”作為課程術(shù)語(yǔ)正式使用，則是源于2017版高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂。 第二，這組概念都由“素養(yǎng)”這一概念而來(lái)，其核心意涵是相關(guān)的，但涵蓋的范圍和使用的語(yǔ)境是有差別的。 “素養(yǎng)”是個(gè)普遍概念，指人通過(guò)修習(xí)所形成的能力和品質(zhì)，可以廣泛使用于各種場(chǎng)合；而所謂“核心素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，是指人的素養(yǎng)的主要組成部分。作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，其完整的表述應(yīng)該是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“核心素養(yǎng)”。目前我國(guó)教育界普遍接受的說(shuō)法是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！?/font> “學(xué)科素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”則是課程概念，多用于指稱(chēng)通過(guò)學(xué)校課程教學(xué)所實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)和結(jié)果。在我國(guó)教育學(xué)的概念系統(tǒng)中，“學(xué)科”常常用來(lái)指稱(chēng)課程，主要是指學(xué)科課程；因此“學(xué)科”與“課程”這兩個(gè)概念有時(shí)是同義語(yǔ)。語(yǔ)文課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校課程的重要組成部分，是課程門(mén)類(lèi)之一，因此也被稱(chēng)為“語(yǔ)文學(xué)科”。 “語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念，是因“學(xué)科核心素養(yǎng)”概念的使用而使用的。在此次高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂過(guò)程中，每個(gè)學(xué)科都提出了本學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)，并統(tǒng)一使用了“××學(xué)科核心素養(yǎng)”這一術(shù)語(yǔ)。2017版課標(biāo)前言中說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化、細(xì)化。為建立核心素養(yǎng)與課程教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，充分挖掘各學(xué)科課程教學(xué)對(duì)全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的獨(dú)特育人價(jià)值，各學(xué)科基于學(xué)科本質(zhì)凝練了本學(xué)科的核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科課程后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)進(jìn)行了整合?！边@段話實(shí)際上從側(cè)面解釋了統(tǒng)一使用“××學(xué)科核心素養(yǎng)”的理由，即落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，凸顯各學(xué)科課程的育人價(jià)值，把國(guó)家教育總目標(biāo)落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架內(nèi)容的進(jìn)一步學(xué)科化和具體化。從這個(gè)意義上說(shuō)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的核心內(nèi)涵是相同的，只不過(guò)使用時(shí)會(huì)因語(yǔ)境的不同而有所選擇。例如，當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)時(shí)，我們可以說(shuō)“此人的語(yǔ)文素養(yǎng)很高”，但不會(huì)說(shuō)“此人語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)很高”。與這種情況不同的是，在課程教學(xué)領(lǐng)域，作為專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們可以使用“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”來(lái)指稱(chēng)本學(xué)科課程的教育目標(biāo)和結(jié)果，用以明確通過(guò)學(xué)校的語(yǔ)文課程教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 語(yǔ)文課程雖然從2001年就開(kāi)始使用“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，但我們主要還是側(cè)重對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成要素進(jìn)行描述。這次高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，在原有“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念的基礎(chǔ)上，使用了課程標(biāo)準(zhǔn)研制中的統(tǒng)一概念來(lái)指稱(chēng)學(xué)校教育的目標(biāo)和結(jié)果，并從四個(gè)方面對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)作了說(shuō)明，明確了其基本組成部分及其相互關(guān)系，使得作為學(xué)校課程目標(biāo)的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)一步具體化、結(jié)構(gòu)化。 幾個(gè)相關(guān)概念的辨析和說(shuō)明 在討論“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念的本質(zhì)特征之前，我們有必要對(duì)幾個(gè)相關(guān)概念作些辨析和說(shuō)明。因?yàn)?017版課標(biāo)中既使用了大家已經(jīng)非常熟悉的“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，也出現(xiàn)了“核心素養(yǎng)”“學(xué)科核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這樣一些概念。因此，有必要對(duì)這組相關(guān)概念的使用作些說(shuō)明。 第一，作為課程領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)，上述幾個(gè)概念出現(xiàn)的時(shí)間是有先后的。 “語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，是隨著2001年《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的頒布，正式出現(xiàn)在課程文件中的。“核心素養(yǎng)”這一概念是2010年之后，隨著我國(guó)教育研究者對(duì)國(guó)外教育研究動(dòng)態(tài)的介紹，逐漸出現(xiàn)在我國(guó)教育領(lǐng)域中的；后又因2016年《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架的公布，而成為教育界普遍關(guān)注的重要概念?！皩W(xué)科核心素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”作為課程術(shù)語(yǔ)正式使用，則是源于2017版高中各科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂。 第二，這組概念都由“素養(yǎng)”這一概念而來(lái)，其核心意涵是相關(guān)的，但涵蓋的范圍和使用的語(yǔ)境是有差別的。 “素養(yǎng)”是個(gè)普遍概念，指人通過(guò)修習(xí)所形成的能力和品質(zhì)，可以廣泛使用于各種場(chǎng)合；而所謂“核心素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，是指人的素養(yǎng)的主要組成部分。作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，其完整的表述應(yīng)該是“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“核心素養(yǎng)”。目前我國(guó)教育界普遍接受的說(shuō)法是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！?/font> “學(xué)科素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”則是課程概念，多用于指稱(chēng)通過(guò)學(xué)校課程教學(xué)所實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)和結(jié)果。在我國(guó)教育學(xué)的概念系統(tǒng)中，“學(xué)科”常常用來(lái)指稱(chēng)課程，主要是指學(xué)科課程；因此“學(xué)科”與“課程”這兩個(gè)概念有時(shí)是同義語(yǔ)。語(yǔ)文課程是我國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校課程的重要組成部分，是課程門(mén)類(lèi)之一，因此也被稱(chēng)為“語(yǔ)文學(xué)科”。 “語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念，是因“學(xué)科核心素養(yǎng)”概念的使用而使用的。在此次高中課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂過(guò)程中，每個(gè)學(xué)科都提出了本學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)，并統(tǒng)一使用了“××學(xué)科核心素養(yǎng)”這一術(shù)語(yǔ)。2017版課標(biāo)前言中說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化、細(xì)化。為建立核心素養(yǎng)與課程教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，充分挖掘各學(xué)科課程教學(xué)對(duì)全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的獨(dú)特育人價(jià)值，各學(xué)科基于學(xué)科本質(zhì)凝練了本學(xué)科的核心素養(yǎng)，明確了學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科課程后應(yīng)達(dá)成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)進(jìn)行了整合?！边@段話實(shí)際上從側(cè)面解釋了統(tǒng)一使用“××學(xué)科核心素養(yǎng)”的理由，即落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，凸顯各學(xué)科課程的育人價(jià)值，把國(guó)家教育總目標(biāo)落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架內(nèi)容的進(jìn)一步學(xué)科化和具體化。從這個(gè)意義上說(shuō)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的核心內(nèi)涵是相同的，只不過(guò)使用時(shí)會(huì)因語(yǔ)境的不同而有所選擇。例如，當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人在語(yǔ)文方面的表現(xiàn)時(shí)，我們可以說(shuō)“此人的語(yǔ)文素養(yǎng)很高”，但不會(huì)說(shuō)“此人語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)很高”。與這種情況不同的是，在課程教學(xué)領(lǐng)域，作為專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，我們可以使用“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”來(lái)指稱(chēng)本學(xué)科課程的教育目標(biāo)和結(jié)果，用以明確通過(guò)學(xué)校的語(yǔ)文課程教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 語(yǔ)文課程雖然從2001年就開(kāi)始使用“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念，但我們主要還是側(cè)重對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)成要素進(jìn)行描述。這次高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，在原有“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念的基礎(chǔ)上，使用了課程標(biāo)準(zhǔn)研制中的統(tǒng)一概念來(lái)指稱(chēng)學(xué)校教育的目標(biāo)和結(jié)果，并從四個(gè)方面對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)作了說(shuō)明，明確了其基本組成部分及其相互關(guān)系，使得作為學(xué)校課程目標(biāo)的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)一步具體化、結(jié)構(gòu)化。 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)性特征 2017版課標(biāo)在界定“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念時(shí)說(shuō)，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)”。這句話使用了三個(gè)短語(yǔ)來(lái)解釋語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成的條件和機(jī)制，即“積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”“積累與建構(gòu)”“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”。這三個(gè)方面，是在總結(jié)國(guó)內(nèi)外已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，概括出來(lái)的影響語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的關(guān)鍵性因素，意在說(shuō)明語(yǔ)文素養(yǎng)的建構(gòu)性特征。 首先，我們來(lái)解釋“積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”?！胺e極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)”可以通俗地理解為用語(yǔ)言交流、用語(yǔ)言思考、用語(yǔ)言做事、用語(yǔ)言獲得文化、用語(yǔ)言審美。之所以在課程標(biāo)準(zhǔn)中使用“實(shí)踐”這個(gè)概念，就是要強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐本身是人自覺(jué)自我的行為，是人的主體性、能動(dòng)性的體現(xiàn)。人在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界、改造自然和社會(huì)的同時(shí)，也在實(shí)踐中改造著自身。 語(yǔ)言實(shí)踐是以語(yǔ)言為中介、以語(yǔ)言為工具的實(shí)踐活動(dòng)。在這類(lèi)活動(dòng)中，人不僅認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的特點(diǎn)和規(guī)律，更重要的是通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，發(fā)展自身的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。即使在學(xué)校教育情境下，教師要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，也必須以語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)為核心，通過(guò)創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情境，引發(fā)學(xué)生的需要和動(dòng)機(jī)，提供必要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和有效的方法策略指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的目標(biāo)。 其次，我們?cè)谡Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中使用“積累”和“建構(gòu)”這組概念，意在明確語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成的核心機(jī)制。 “建構(gòu)”一詞的本義是建造一個(gè)結(jié)構(gòu)。在心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域中，使用“建構(gòu)”這一概念來(lái)描述人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程。其核心在于強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)獲得過(guò)程是主動(dòng)的；并且，人所獲得的新經(jīng)驗(yàn)在與其既有經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的過(guò)程中，原有的經(jīng)驗(yàn)被不斷地改組、重構(gòu)，以形成新的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。 對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，積累當(dāng)然很重要，但積累不等于記憶；且我們說(shuō)的積累，不僅包括平常說(shuō)的語(yǔ)文知識(shí)的積累，也包括言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累。從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)看，語(yǔ)文知識(shí)實(shí)際包括兩類(lèi)：一類(lèi)是“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”，這類(lèi)知識(shí)被稱(chēng)為“陳述性知識(shí)”，它表征的是事實(shí)、概念、原理等，是關(guān)于“是什么”“是什么樣的”和“為什么”的知識(shí)；另一類(lèi)知識(shí)被稱(chēng)作“程序性知識(shí)”，是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，我們平時(shí)說(shuō)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的方法和策略就是這類(lèi)知識(shí)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，上述兩類(lèi)知識(shí)的性質(zhì)不同，存儲(chǔ)和調(diào)用的方式也不同。陳述性知識(shí)是以“組塊”方式存儲(chǔ)的，可以被有意識(shí)地提??；而程序性知識(shí)的使用要與具體情景相聯(lián)系，通常不能被有意識(shí)提取。這一研究結(jié)果提示我們，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，知識(shí)之間應(yīng)形成聯(lián)系，知識(shí)需要被結(jié)構(gòu)化。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方法和策略的掌握還需要與具體運(yùn)用該類(lèi)知識(shí)的情境相聯(lián)系，脫離了運(yùn)用情境，所謂的策略方法不僅不能被真正掌握，也失去了意義。 同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化過(guò)程其實(shí)也是建構(gòu)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生總是通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”兩種基本方式，去實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的豐富和重組。當(dāng)兒童能用現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)去同化新信息時(shí)，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化新信息時(shí)，平衡被破壞，兒童就會(huì)修改或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以尋找新的平衡。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并得到不斷豐富和發(fā)展。學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)、語(yǔ)文素養(yǎng)的形成也是如此。由于語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)多維的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，其形成和發(fā)展過(guò)程，不能像串珠子一樣構(gòu)成一個(gè)線性結(jié)構(gòu)，而是有點(diǎn)像滾雪球。一方面，隨著語(yǔ)文知識(shí)和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，其體量不斷增大；另一方面，在積累的過(guò)程中，其內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系不斷被重組和改造，并發(fā)生質(zhì)變，而這種質(zhì)變才真正促使語(yǔ)文素養(yǎng)提升。正是基于這種建構(gòu)觀，2017版課標(biāo)把“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本方式。增加“梳理與探究”這一活動(dòng)方式，就是為了促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化。 最后，正如前面提到的，學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)，離不開(kāi)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境。課標(biāo)里說(shuō)的“真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境”既包括語(yǔ)言活動(dòng)的對(duì)象和具體環(huán)境，也包括其所處的歷史文化背景。這些因素都會(huì)影響語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。同時(shí)，具體的語(yǔ)言運(yùn)用情境也是語(yǔ)文素養(yǎng)表現(xiàn)的條件。平時(shí)我們常常把是否“得體”作為判斷一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志，也是因?yàn)槭欠瘛暗皿w”因語(yǔ)言運(yùn)用情境而定。只有在具體的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)才能更好地表現(xiàn)出來(lái)。 語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的整體性和綜合性 2017版課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的界定，不僅強(qiáng)調(diào)了其建構(gòu)性特征，也強(qiáng)調(diào)了其整體性特征，即“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體”。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的整體性是由語(yǔ)言的性質(zhì)與功能，以及語(yǔ)文素養(yǎng)形成發(fā)展的機(jī)制決定的。 從語(yǔ)言的性質(zhì)與功能看，語(yǔ)言不僅是重要的交際工具，也是重要的思維工具，還是文化的載體和組成部分，是重要的審美對(duì)象；因此，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，不僅是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程，同時(shí)也是思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的過(guò)程。這四個(gè)方面是統(tǒng)一于語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程之中的。從這個(gè)角度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整體性，也進(jìn)一步解釋了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這句話的基本意思；同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)文課程的實(shí)施過(guò)程中，要注意語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的整體性，即不僅要重視學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的獲得與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的發(fā)展，同時(shí)也要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，重視學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力的發(fā)展及審美品位的提升，重視學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的理解和傳承、對(duì)其他民族和地區(qū)文化的理解和借鑒。 從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)方面來(lái)描述語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，并強(qiáng)調(diào)其整體性，也是為了進(jìn)一步凸顯語(yǔ)文學(xué)科自身的教育功能和教育價(jià)值。同時(shí)，這也是依據(jù)學(xué)科特征對(duì)原有的“三維目標(biāo)”作了進(jìn)一步整合和完善。 2017版課標(biāo)在解釋語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)還指出，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包含了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等諸要素，但并不是這些要素本身，而是由這些要素構(gòu)成的語(yǔ)文能力及其品質(zhì)的綜合體。它在運(yùn)用語(yǔ)言的具體過(guò)程中形成，并在真實(shí)的語(yǔ)言情境中綜合表現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)本身是綜合性的。 在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)整體性、綜合性的同時(shí)，我們還需要強(qiáng)調(diào)，從語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的機(jī)制來(lái)看，構(gòu)成語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面并非簡(jiǎn)單并列，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都是通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。因此，2017版課標(biāo)明確提出，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的抓手，教師要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言思維、用語(yǔ)言審美、用語(yǔ)言傳承和理解文化的過(guò)程中提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。 作者：王云峰 首都師范大學(xué)教授 |
|
|
