《黃金策》21章 求師

捐金饌食，教養(yǎng)雖賴(lài)乎嚴(yán)君；明善復(fù)初，啟發(fā)全資夫先覺(jué)? 凡求師傅，須就文章? 用居弱地，必不范不模；若在旺鄉(xiāng)，則可矜可式? 臨刑臨害，好施夏楚之威；逢歲逢身，業(yè)擅束修之養(yǎng)? 兌金震巽，雜學(xué)堪推，離火乾坤，專(zhuān)經(jīng)可斷? 本象同鄉(xiāng)在內(nèi)，則離家不遠(yuǎn)；他宮異地在外，則隔屬須遙? 與世相生，非親則友；與官交變，不貴亦榮?

靜合福爻，喜遇循循之善誘；動(dòng)加龍德，怕逢凜凜之威嚴(yán)? 父入墓中，邊孝先愛(ài)眠懶讀；文臨身上，李老聘博古通令? 母化子孫，必主能詩(shī)能賦；鬼連兄煞，定然多詐多奸? 口是心非，臨空亡而發(fā)動(dòng)；彼延此請(qǐng)，持世應(yīng)而興隆? 應(yīng)值母而生世，須知假借；父在外而福合，必是擔(dān)囊?

鬼化文書(shū)克世，則訟由子學(xué)；月扶福德日生，則青出于藍(lán)? 刑克同傷父子，必罹其害；合生為助官鬼，莫受其扶? 或擊或沖，父母逢之不久；或空或陷，世身見(jiàn)之不成? 財(cái)化父爻，妻族薦之于不日；母藏福德，僧家設(shè)帳于先年? 技索六爻無(wú)過(guò)，求理思量，萬(wàn)事貴莫讀書(shū)?

【原文】捐金饌食，教養(yǎng)雖賴(lài)乎嚴(yán)君，明善復(fù)初，啟發(fā)全資夫先覺(jué)。凡求師付，先究文章（1）【饌】讀音：zhuan，四聲。意為：飯食。

【解讀】文書(shū)既父母，父爻為書(shū)籍，為學(xué)館，為學(xué)分。

【原文】用居弱地，必不范不模；若在旺鄉(xiāng)，則可矜可式                                         （2）【矜】讀音：jin，一聲。意為：自尊自大。    

【解讀】所請(qǐng)之師，無(wú)尊卑稱(chēng)呼者，以應(yīng)爻為用神也，如有尊卑名分，不可看應(yīng)爻，當(dāng)以名分論之。如門(mén)人卜投師，不論老幼，皆以父母爻為師長(zhǎng)。如用神休囚，其師必然畏懼局促，不能為人之模范；旺相有氣，則魁梧雄偉，堪為學(xué)者矜式儀矣。

【原文】臨刑臨害，好施夏楚之威

【解讀】夏楚，儆頑杖也，若帶刑害白虎，其師性暴少慈，必好儆撻，旺動(dòng)尤甚。【儆】讀音：jing，三聲。意為：讓人自己覺(jué)悟而不犯過(guò)錯(cuò)。

【原文】逢歲逢身，業(yè)擅束修之養(yǎng)【擅】讀音：shan，四聲。意為：善于。

【解讀】用爻卦身或持太歲，其師專(zhuān)以嚴(yán)訓(xùn)為業(yè)，務(wù)得束修以養(yǎng)家者。

【原文】?jī)督鹫鹳?，雜學(xué)堪推；離火乾坤，專(zhuān)經(jīng)可斷

【解讀】凡推師之專(zhuān)經(jīng)雜學(xué)者，當(dāng)以父母在震、巽、艮、坎、兌五卦為雜學(xué)，離、乾、坤三宮為專(zhuān)經(jīng)。

【原文】本象同鄉(xiāng)，在內(nèi)則離家不遠(yuǎn)；他宮異地，在外則隔屬須遙

【解讀】用象在本宮而居外卦，是本處人，其住居必遠(yuǎn)；在他宮而居內(nèi)卦，是外郡人，其居住卻近也。

【原文】與世相生，非親則友

【解讀】與世爻生合，必有親道；若與世爻不同宮者，是相識(shí)朋友。

【原文】與官交變，不貴亦樂(lè)

【解讀】用化官爻，其師異日必貴；如白虎帶刑害，則是有病之人；如持月建更加青龍，必有前程在身。

【原文】靜合福爻，喜遇循循之善誘；動(dòng)加龍德，怕逢凜凜之威嚴(yán)

【解讀】用神與子孫作合最吉，必能博文約禮，循循善誘，甚得為師之道，必主師徒契合。唯怕父動(dòng)則克子孫，更加白虎刑害，必然難為子弟，主其師嚴(yán)毅方正，凜然而不可少犯。

【原文】父入墓中，邊孝先愛(ài)眠賴(lài)讀

【解讀】父爻入墓，其師唯愛(ài)安逸，賴(lài)于教訓(xùn)，學(xué)分欠通，逢空化墓皆然。若日辰?jīng)_破墓爻，又主聰察。

【原文】文臨身上，李老聃博古通今                                                              【聃】讀音：dan，一聲。用于人名。這里指老子。

【解讀】凡求師，以父為師之才學(xué)，六爻無(wú)父必欠學(xué)問(wèn)，若得靜臨卦身或居生旺之地，其師才學(xué)非常。

【原文】母化子孫，必主能詩(shī)能賦

【解讀】父化福，其師善作雜文；帶刑害病敗等爻，雖能作文，必多破綻。子帶月建又加青龍，必然出口成章；與父作合，其師或有小兒帶來(lái)。

【原文】鬼連兄煞，定然多詐多奸

【解讀】凡遇兄動(dòng)化鬼，鬼動(dòng)化兄，皆主奸詐；刑克世爻，必有是非口舌。

【原文】口是心非，臨空亡而發(fā)動(dòng)

【解讀】用爻宜靜不宜動(dòng)，宜旺不宜空，動(dòng)空不誠(chéng)實(shí)，靜空懶教訓(xùn)，化空亦然。

【原文】彼遷此請(qǐng)，持世應(yīng)而興隆

【解讀】世應(yīng)俱動(dòng)，主有家延請(qǐng)，兩爻俱空，必然俱不能成。

【原文】母值應(yīng)而世生，須知假館

【解讀】父臨應(yīng)上，而世爻動(dòng)來(lái)生合者，必館于他家，而欲附學(xué)也。

【原文】父在外而福合，必是擔(dān)囊

【解讀】凡卜求師，若子弟自占，以世為徒，不看福爻；父兄來(lái)占，以子弟為徒，不看世爻。若父在外卦，又系他宮，安靜而子孫動(dòng)去相會(huì)，必游學(xué)他方，擔(dān)囊從事也。

【原文】鬼化文書(shū)克世，則訟由乎學(xué)

【解讀】鬼動(dòng)若化出父母刑克世爻，異日必主爭(zhēng)論；父化鬼爻，或官爻皆動(dòng)有傷世者，亦然。

【原文】月扶福德日生，則青出于藍(lán)

【解讀】須得子孫有氣不空，又遇月日動(dòng)爻生合，則學(xué)有進(jìn)益；若用爻反衰，則弟子反勝于師，如青出于藍(lán)也。

【原文】刑克同傷父子，必罹其害。合生為助官鬼，莫受其扶

【解讀】父卜延師訓(xùn)子，以世為自，以子孫為兒，以應(yīng)為師。如世與子孫皆受刑克，日后父子必遭其害。如官爻動(dòng)來(lái)刑克世爻子孫，不可又加財(cái)動(dòng)生合助之。

【原文】或擊或沖，父母逢之不久

【解讀】父母雖要有氣，然不宜動(dòng)變，動(dòng)變則傷克子孫，必不能久。

【原文】或空或陷，世身見(jiàn)之不成

【解讀】世應(yīng)身爻空亡沖克，皆見(jiàn)難成之象。

【原文】財(cái)化父爻，妻族薦之于不日

【解讀】若卦有父母，遇本宮財(cái)爻有化出一重者，不日間妻家又薦一師來(lái)也；兄弟化出，則朋友來(lái)薦。動(dòng)爻是重，已薦過(guò)矣；動(dòng)爻是交，將薦來(lái)也。

【原文】母藏福德，僧家設(shè)帳于先年

【解讀】如父爻伏在子孫爻下，其師必前年設(shè)帳于僧房道觀；父伏世下，乃是舊師。

【原文】搜索六爻，無(wú)過(guò)求理，思量萬(wàn)事，莫貴讀書(shū)

【解讀】凡求師，不可專(zhuān)指道學(xué)之師，如欲投學(xué)百工技藝及拜僧道為師類(lèi)皆是。但師之主象，自占不以父母；而學(xué)者主象，自占當(dāng)以世爻看之。如隔手來(lái)占，須問(wèn)是何人，如朋友兄弟則以兄弟為主之類(lèi)。皆要師弟相生相合則吉，相沖相克則兇。