(四)以心行氣,貫通二蹺


　　蹺脈之“蹺”字，有足跟，蹺捷之義。其具有交通一身陰陽之氣，調(diào)節(jié)肢體運動的功能，故能使下肢靈活蹺捷。衛(wèi)氣的運行主要是通過陰陽蹺脈而散布全身（孫國杰主編《中醫(yī)藥高級叢書－－針灸學(xué)》第73頁）。陰蹺脈起于足跟，沿內(nèi)踝上行至頭面；陽蹺脈亦起于足跟，沿外踝上行于頭面，二蹺交接于目本“睛明”穴；陰陽二蹺主肢體兩側(cè)之陰陽，陽蹺主持陽氣，陰蹺主持陰氣（同前）。

　　貫通二蹺的訓(xùn)練方法是：意念由足心移至足跟，由內(nèi)踝下“照?！毖ǎㄓ置庈E，在內(nèi)踝尖下凹陷處）吸氣，內(nèi)氣沿大腿內(nèi)側(cè)，進(jìn)入前陰部，然后沿腹部上行入胸內(nèi)，入“缺盆”（鎖骨上窩處）向上出“人迎”（喉結(jié)兩旁頸動脈搏動處）穴前，達(dá)于鼻兩旁，終于大眼角下“睛明”穴，此吸畢，為合。內(nèi)氣由意念引領(lǐng)由“睛明”穴發(fā)出為呼，沿鼻旁下行過嘴角（“地倉穴”），下行至肩頸交界處，沿肩行身側(cè)，繞肩胛后側(cè)，沿身體側(cè)線下行至髖骨尖后，繼續(xù)下行至足外踝下“申脈”穴（足外踝下凹陷中）此呼畢，為開。過足跟底，通“申脈”“照?！倍?，進(jìn)行下一循環(huán)。做此功次數(shù)自定。

　　這一訓(xùn)練內(nèi)容的技理與目的：此一運氣法，即為道家之踵息?！肚f子·大宗師》說：“常人呼吸以喉，至人呼吸以踵?！保ā爸寥恕奔葱逕捰兴刂耍┩ㄟ^貫通二蹺，可鍛煉下肢運動的靈活性和矯健敏捷，增強“勁起于腳跟”的力度。亦增加下盤的穩(wěn)定性。

(五)以心行氣,抓閉命門


　　以心行氣,抓閉命門,是李經(jīng)梧先師太極內(nèi)功的核心功法之一。其訓(xùn)練方法雖簡便易行,但卻是內(nèi)功修為的根本性環(huán)節(jié)。其訓(xùn)練方法是:身體在太極式基礎(chǔ)上,膝部慢慢向下彎曲,身體重心下降,并使腰脊呈弓形，虛領(lǐng)頂勁。此時兩手在身體兩側(cè)，五指張開，指尖朝前，手心向下，松肩松肘，達(dá)呈半蹲狀。由意念引領(lǐng)內(nèi)氣，自腳心“涌泉”穴吸氣，沿足少陰經(jīng)上行至“會陰”穴，轉(zhuǎn)向尻后，過“長強”穴，達(dá)“命門”穴。兩手從吸氣開始，抓氣上提（手臂未動），手指的收攏與內(nèi)氣運行同步，內(nèi)氣達(dá)“命門”穴時，兩手攥成實拳，拳心朝內(nèi)，同時十趾抓地。此時，“命門”穴掤起，帶脈亦跟隨掤起。用意念把“命門”掤起之狀保持住，即摒住內(nèi)呼吸，口鼻之外呼吸正常進(jìn)行而不影響腰間掤勁。此時，意念專注“命門”一穴，保持若干時間（長短根據(jù)自身身體情況和內(nèi)功之深淺自行掌握。但應(yīng)該是越練保持的時間越要加長才好）。之后，把掤勁松開，意念引領(lǐng)內(nèi)氣按原路徑放到腳底，兩拳隨內(nèi)氣下行而慢慢松開。稍停后，再進(jìn)行下一次抓閉命門訓(xùn)練。訓(xùn)練時的抓閉次數(shù)可自行掌握，最好不少于五次。

　　這一訓(xùn)練的技理和目的是：以“后天之氣”滋養(yǎng)“真元之氣”，以水谷之精輔佐先天之精。使之固本培元，強腰健腎，進(jìn)而充盈骨、脊、腦三髓，達(dá)到“腎者，作強之官，伎巧出焉”（《素問·靈蘭秘典論》）的目的。



（六）以心行氣，太極循經(jīng)

    

　　所謂太極循經(jīng)，就是根據(jù)太極拳“一動無有不動，一靜無有不靜”和“開為發(fā)、為呼、為陽；合為蓄、為吸、為陰”之拳理，對內(nèi)氣進(jìn)行循經(jīng)訓(xùn)練。其訓(xùn)練方法是：在太極式基礎(chǔ)上，意念放于兩腳底，內(nèi)觀足太陰、厥陰、少陰三經(jīng)脈之井穴“隱白”、“大敦”、“涌泉”；由意念引領(lǐng)此三穴同時吸氣，內(nèi)氣沿三脈各自上行。其中足少陰腎經(jīng)過“照?！毖〞r，意念帶動陰蹺脈氣動，一齊上行；足少陰經(jīng)過“筑賓”穴時，意念帶動陰維脈①氣動上行。此五經(jīng)脈內(nèi)氣并行于大腿內(nèi)側(cè)，達(dá)前陰部，交于“會陰”穴。此時，意念帶動督脈、沖脈②氣動，內(nèi)氣轉(zhuǎn)向尻后，分為兩股，其中一股沿沖脈別入脊柱內(nèi)上行（此即為氣斂入脊骨）；另一股過“長強”穴，沿督脈上行，內(nèi)氣共達(dá)“命門”。此吸畢，為合，為蓄，為陰（全部走陰脈，督脈除外）。稍加停頓，內(nèi)氣由“命門”發(fā)出，上行經(jīng)“大椎”穴，內(nèi)氣分別由手、足三陽經(jīng)、陽蹺脈、陽維脈③沖達(dá)四肢末端各經(jīng)脈井穴和腳跟；與此同時，內(nèi)氣推動脈外之衛(wèi)氣，氣達(dá)體表，毛發(fā)攻起，四肢末端掤起（不加拙力）。在內(nèi)氣由“命門”發(fā)往四梢同時，亦由“命門”發(fā)向“神闕”穴，帶脈同時掤起，即為“氣沉丹田”。此呼畢，為開、為發(fā)、為陽（全部走陽脈）。內(nèi)氣交接于各陰經(jīng)井穴。接著吸氣，內(nèi)氣沿各陰經(jīng)脈收回體內(nèi)，手三陰經(jīng)氣聚于“上氣?！保醒ǎ?；足三陰經(jīng)脈聚于“氣街”（“中極穴”至“關(guān)元穴”），爾后上、下兩股內(nèi)氣沿任脈入“神闕”穴，過“下丹田”（亦為氣沉丹田）達(dá)于“命門”，此時帶脈松開，此吸畢，為合、為蓄、為陰（全部走陰脈）。內(nèi)氣再由“命門”發(fā)出進(jìn)行下一循環(huán)。需要明確的是，內(nèi)氣合時應(yīng)緩、深、細(xì)、勻，而開時應(yīng)迅速達(dá)于四梢。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·動輸?shù)诹匪f：“氣離臟也，卒然如弓弩之發(fā)，如水之下岸”。

    這一訓(xùn)練之技理已含文中，其訓(xùn)練目的只有一個，即為太極拳帶功行拳或推手積蓄內(nèi)在氣機。

    注：①·③陰維脈，起于小腿內(nèi)側(cè)“筑賓”穴（足少陰經(jīng)），沿大腿內(nèi)側(cè)上行到腹部與足太陰經(jīng)相合，過胸部，與任脈會于頸部。陽維脈，起于足跟外側(cè)“金門”穴（足太陽經(jīng)），向上過外踝，沿足少陽經(jīng)上行髖關(guān)節(jié)部，經(jīng)脅肋后側(cè)，從腋后上肩，至前額，再到項后，合于督脈。

②沖脈，起于少腹內(nèi)，出“會陰”穴（任、督、沖脈為一源三岐之經(jīng)脈，均過“會陰”）向上行于脊柱之內(nèi)，其外行者，經(jīng)“氣沖”與足少陰經(jīng)交會，沿腹部兩側(cè)，上達(dá)咽喉，環(huán)繞口唇。為十二正經(jīng)之海。


   （七）以心行氣，太極看手

     

　　太極看手式，又稱活步川字樁。是李經(jīng)梧先師內(nèi)功中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。其訓(xùn)練方法是：在無極式基礎(chǔ)上，左（或右）腳開步與肩同寬，兩手自然垂于身側(cè)，含胸拔背，“百會”穴向上虛虛領(lǐng)起。意念放至兩腳底“涌泉”穴。由意引導(dǎo)內(nèi)氣，由“涌泉”吸氣，沿足少陰經(jīng)提至“會陰”穴，轉(zhuǎn)向尻后，循沖脈入脊骨，同時循督脈提至“命門”，此為合、為吸、為蓄。與提氣同時，兩手握拳，手臂緩緩抬起，軀干半面向左（或右）轉(zhuǎn)，左（或右）手在前舉起與眼同高，并由拳變掌，掌心斜向前，為實；另一手提至前手肘彎里側(cè)，亦由拳變掌，其“小魚際”朝前下方，為虛；與時同時，左（或右）腳向前上半步，全腳掌落地為虛，后腳為實。意念引導(dǎo)內(nèi)氣由“命門”穴發(fā)出，沿手足三陽經(jīng)發(fā)至四梢各經(jīng)脈井穴；此時手指、腳趾掤起，前手與后腳為實且內(nèi)氣呈對拉之勢；后手與前腳為虛，內(nèi)氣助推實手實腳之內(nèi)氣；眼神由實手中指尖放出去。此為呼、為放、為開。但內(nèi)氣不外泄，掤在體內(nèi)，外呼吸保持自然，不可憋氣，內(nèi)氣在實手實腳間反復(fù)涌動：實腳內(nèi)氣下沉，則實手亦助推一同身寸，反之即收回一同身寸，眼神亦隨之放與收。如此反復(fù)涌動三至五次后，再換另一側(cè)，從頭練習(xí)，唯方向相反。

　　這一訓(xùn)練內(nèi)容的技理與目的是：根據(jù)太極拳推手，兩相對待時的要求，訓(xùn)練接勁和內(nèi)氣的虛實變化。同時也訓(xùn)練了內(nèi)呼吸同外呼吸的兩相分開。


   （八）以心行氣,身備五弓

    

　　“一身備五弓”，是太極拳行拳和推手過程中,使內(nèi)勁與身形合一,產(chǎn)生八面彈性勁的技術(shù)要求。即軀干為一張主弓,上、下肢各為一張與身弓聯(lián)屬、聯(lián)動，并可各自發(fā)出彈性勁的分弓。以心行氣，訓(xùn)練備五弓的方法是：在太極樁基礎(chǔ)上，內(nèi)氣沉入兩腳“涌泉”穴。意念引領(lǐng)內(nèi)氣由此穴吸氣上行。與此同時，身體整體下降，成馬襠步，兩手漸握成拳，收于腰側(cè)，拳心向上。內(nèi)氣過“會陰”達(dá)“命門”，為吸、為蓄。內(nèi)氣由“命門”上提至“大椎”穴，發(fā)往四梢。與內(nèi)氣下沉同時，雙拳漸變立掌，掌心朝前，沉肩墜肘，向前推出，與眼同高；內(nèi)氣同時到達(dá)腳跟，腳趾（腳心虛起，五趾抓地）和指根、指端，手心含住。此時，“命門”穴后吐，帶脈掤起，尾閭前翻。此為呼、為發(fā)。稍加停頓，內(nèi)氣慢慢收回“命門”穴，收氣時，雙手回收一同身寸。但指根、指端仍保持前掤之意；“大椎”穴在意念中亦收回一同身寸，但脊背掤勁不丟，兩腳心由虛漸實。下一循環(huán)，內(nèi)氣仍由“命門”穴發(fā)出，重復(fù)上述運行，身形動作同前，配合一致。當(dāng)兩腿酸軟難以支撐時，可把內(nèi)氣放回腳底，緩慢起身，調(diào)整片刻，再繼續(xù)訓(xùn)練此功。此功亦可做單臂、單腿，即拗對之臂、腿的訓(xùn)練，只是需要前手領(lǐng)轉(zhuǎn)腰脊拉弓，而另手按于胯旁；相應(yīng)之腿則相配合轉(zhuǎn)踝、旋膝。還可以做兩臂同時向身體兩側(cè)之拉弓訓(xùn)練，行氣如前。 

    上述以心行氣，以氣運身的訓(xùn)練，是單獨的內(nèi)功修為；既需要凝神貫注、意念集中，又不要使意念過重，要平心靜氣地體悟內(nèi)氣的運行。這個訓(xùn)練既可一整套全部進(jìn)行，又可以把某一或某幾個課目抽出來單獨訓(xùn)練。當(dāng)內(nèi)氣訓(xùn)練得充盈時，即可帶功練拳架；當(dāng)正氣不足時，再練內(nèi)功，然后再去帶功打拳。需要特別強調(diào)的是，帶功打拳時，就不要再去內(nèi)視穴位和內(nèi)氣流向，而是用意識指揮內(nèi)外合一，使意到、氣到、勁到。如果帶功打拳過程中仍然意在內(nèi)氣的流動，則必然神滯、氣滯、動作也滯，而成為行拳之大忌。

    結(jié)語：李經(jīng)梧宗師所編創(chuàng)修為的太極內(nèi)功功夫是大海，我們這里蘸起的只是一滴水；他云龍風(fēng)虎一生的太極拳學(xué)是糧倉，我們這里拈起的只是一粒粟。由于我們學(xué)識鄙陋，修為欠精，難免有掛一漏萬之敝。尚請同門、同道不吝斧正。

文章發(fā)表在《精武》雜志2007年2月號                                


作者簡介：

            東庵居士，李經(jīng)梧宗師再傳弟子，為陳氏太極拳第十二代、吳氏太極拳第六代傳人，秦皇島市太極拳研究會副主席。師從李經(jīng)梧宗師嫡傳首徒，陳氏第十一代、吳氏第五代傳人，著名太極拳家王大勇先生。