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?古埃及服飾 埃及的古代文明,是世界上最古老的文明之一。古埃及服飾的發(fā)展與奴隸制的王權(quán)、社會組織、地理環(huán)境以及逐漸復雜化的宗教等文化觀念,都有著不可分割的聯(lián)系,古埃及服飾也生動地體現(xiàn)出古埃及文明的這些方面。 亞麻布是植物纖維織物，來源于尼羅河沿岸生長的植物——亞麻。亞麻經(jīng)曬干，梳理，浸泡，錘薄，使表面光潔的處理之后，就適合于紡成線了，再以線織成亞麻布，裁剪縫制成衣物。成為古埃及人主要的服裝材料。其他被選來做織物的材料還有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一層防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾認為羊毛是不潔凈的。棉花透氣，卻不如亞麻輕盈。與其他材料相比，它有幾大優(yōu)勢:它的纖維可以織成精細輕巧的布料，既不熟也不重，而且可以簡單地在身體上形成褶皺。它洗起來也很容易。但是,由于生產(chǎn)力的局限,衣料并不充足,所以,古埃及男女服裝都是非常貴重的物品。古埃及男女服飾區(qū)別并不大，衣服對古埃及人并非僅僅為了遮體,強調(diào)衣服的象征意義和價值才是著裝的主要目的。 古埃及的服裝特色 埃及的服裝美是由相對固定不變的樣式和多變的表面裝飾交錯而成。主要衣料是亞麻織物、羊毛、優(yōu)質(zhì)的皮革、棉布、絲綢;加工技術(shù)有漿硬、織花、壓褶、起皺加工、漂白、染色、刺繡、滾邊等。古埃及的服裝構(gòu)成及其單純，種類很少。 古埃及的男裝 古埃及的男子服裝主要有繩衣、腰衣(羅印·克羅斯)、丘尼克、貫頭衣“卡拉西里斯”、長袍“羅布”、披肩“肖爾”等。 1、繩衣“里嘎丘阿”:在腰部系一條繩子的“里嘎丘阿”是最原始的衣服，主要用于奴隸。 2.腰衣“羅印·克羅斯”:“羅印·克羅斯”是古埃及男子在整個古代社會中從平民到國王都穿的一種基本服裝品種，樣式變化非常豐富，有用一塊布纏裹在腰部的圍裙，也由兜襠的。古王國初期的羅印·克羅斯是長度在膝以上的超短裙，這是一般人的穿戴，后來奴隸們也都這樣穿這種衣服。這種襠前垂布一直持續(xù)到第20王朝才逐漸萎縮。到王朝末期，這種外裙式的東西消失了。 3.筒形連衣裙“丘尼克”:一般是指緊身合體的連體衣。初期王朝時代的國王和少數(shù)高官穿一種從胸遮到臀的短丘尼克，這種丘尼克有的是系在左肩，有的是用皮帶掉在左肩。第12王朝的國王穿的丘尼克很像今天女性的長襯衫裙和夏天流行的吊帶裙，這在古埃及女裝中較為普遍。到新王國以后，男子的丘尼克仍很普遍，其初期的丘尼克有短袖，衣身較窄，很合體，還常常系有白色的細腰帶，這種丘尼克常見一些高官和侍從穿用，有時在袖口還有滾邊裝飾，在領(lǐng)口用細帶系結(jié)。 4.貫頭衣“卡拉里西斯”:是指把一塊相當于衣長兩倍的布對折，在正中挖一個鉆頭的洞，兩側(cè)留出袖子部分后縫合而成的一種寬大的貫頭衣，穿著時還要在這種寬敞的長袍外面系一種寬寬的帶狀布“索什”。 第18王朝以后，出現(xiàn)了卡拉西里斯，從此歷史進入新王國的豪華時代。初期的卡拉西里斯是用同色的細帶或簡單的繩系在腰部，形成X形的體形。到第18王朝末期出現(xiàn)各種各樣的裝飾化現(xiàn)象，其代表的樣式是在寬敞的袖口裝飾著百褶，再用壓有百 1 2012/5/6 1/16頁 ? 服裝服飾賞析 褶的“索什”在腰臀部系扎，把剩余部分垂掛在身前，另外，有用裙子和披肩來形成同樣外形的現(xiàn)象，還有用一塊布在身上纏裹的卷衣，其著裝后的形態(tài)幾乎與卡拉西里斯沒什么區(qū)別，也被看做是卡拉西里斯的變種。 5.長袍“羅布”:第3王朝的法老在儀式時穿的盛裝是白色的羅布，把全身都罩著，中王國時期也是一樣，這種寬敞流暢的羅布一般作為宗教服用于神像和國王儀式時。新王朝以后，也由僧人和樂女穿的。 6.披肩“肖爾”:肖爾較簡單，只是在下身圍繞一圈之后把剩余的布披在左肩的造型。 女子服裝 女裝與男裝基本上相同，只是女裝在丘尼克和肖爾這兩個品種方面遠比男裝富于變化。在色彩、紋樣和裝飾方面，女裝也要比男裝豐富。 1、繩衣“里嘎丘阿”:是最原始的衣服，女性主要用于女奴隸或舞女。 2. 腰衣“羅印·克羅斯”:史前時代以及后世那些貧窮的女奴隸，一般只穿比男子長的羅印·克羅斯(造型很像裙子，長度到小腿肚子或腳踝)，上身赤裸著，這種穿著在后世的上流社會是看不到的。到新王國時代這種裙子常常與披肩類的上衣一起穿用(一般把這種穿法看做是卡拉西里斯的一個變種)。雖然也有赤裸著上半身，下身單獨穿裙子的現(xiàn)象，但這是及特殊的場合。 3. 筒形連衣裙“丘尼克”:女性在王朝前就開始穿丘尼克，其造型與男子的丘尼克一樣，大體分兩種，第一種是由吊帶的連衣裙，很像今天的襯裙或吊帶裙;第二種是半袖連衣裙，這種樣式只能在一些貴婦人和王妃身上才能看到。到新王朝時代，雖然已經(jīng)進入卡拉西里斯的全盛期，但像掌握生育和繁殖的愛西絲女神在許多場合都仍然以丘尼克的形式來表現(xiàn)?？?/div> 見丘尼克可能比卡拉西里斯更加莊重，多用于各種儀式，有一種禮服性質(zhì)。 女性的丘尼克與男性的丘尼克相比，有如下特點:其一，一般較男性的長;其二，腰身較高，而且腰身部位非常緊身合體，以極為清晰的輪廓把女性特有的體形曲線表現(xiàn)得淋漓盡致，這樣的服裝外形在向人們訴說著埃及女性的社會地位。 4、貫頭衣“卡拉里西斯”:女性的卡拉西里斯與男性不同，新王國以后的卡拉西里斯在前胸系結(jié)，或用帶子系扎，有多種多樣的穿法。重疊穿衣的方式也很常見，透明的皺布使女性的姿態(tài)更加具有魅力，女樂師們常常穿著寬大的卡拉西里斯，身前不用帶子或系結(jié)(第19王朝的壁畫上就繪有許多女樂師們穿著薄紗一樣的寬敞的卡拉西里斯載歌載舞的場面)。在古埃及女裝體系中，除了寬敞的長袍狀的卡拉西里斯以外，還把披肩與裙子的組合看作是分成上下兩段的卡拉西里斯，把斗篷類也歸為卡拉西里斯的一個變種。 5. 披肩“肖爾”:女裝中的披肩“肖爾”的變化也遠比那幢豐富，通過各種著裝技巧形成形形色色的卷衣，這叫做“多萊帕里”(drapery，像袈裟一樣纏卷披掛在身上，形成血多優(yōu)美的垂褶)，多萊帕里的種類很多，穿法也不完全一樣，其中有用46*162英寸的矩形布纏繞的多用于第18王朝;用45*182英寸布纏繞的用于第18王朝末期和第27王朝時期;用52*82英寸布纏卷的纏卷方式很像今天印度的莎麗。還有用長3m，寬1.3m的布在身上纏裹的。這些多萊帕里一直持續(xù)到后來的羅馬時代。 色彩 綠色象征青春和生命，而黃色代表黃金，是永恒之神的肌膚。黑色很少出現(xiàn)在埃及人的服裝上——這是假發(fā)的專用色。白色象征著幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常見。當然，其中也有現(xiàn)實原因，即以當時的技術(shù)來看，要想給亞麻布著色還比較困難，所以衣服通常用天然、經(jīng)過漂白的亞麻布制成。隨后，天然的本地配料在埃及逐漸得到發(fā)展。盡管這種技術(shù)很難掌握，埃及人還是開始嘗試給布料染色，比如奴隸就常穿著藍色的衣服。紅色染料從番紅類植物中提取;絲線被染成金色，然后用來編織御用短外袍和手套;皮革也被染成紅色、黃色和綠色。 2 2012/5/6 2/16頁 ? 服裝服飾賞析 飾品 古埃及的服飾品很有特色，有的首飾的精巧程度今天也未必能及。在眾多的服飾品當中，最具代表性的當屬那巨大的項圈。初期的項圈是在布上畫各種紋飾，但大多都是用彩釉陶瓷片、琺瑯片、金片或貝殼、珍珠、紅玉髓串在繩或鐵絲上做成的，十分華美，戴上著種項圈，不僅是一種裝飾，也的確帶來一種涼快感。其他的裝飾品有作為護身符使用的胸飾，胸飾上常常采用象征長生不死的甲蟲造型。還有黃金做的手鐲、臂飾、腳鐲、耳環(huán)和刻有自己名字的各種戒指。這些首飾不僅女性使用，當時的男子尤其是地位高的男性也使用。 1. 假發(fā):埃及人不分男女都將頭發(fā)剪至最短的長度再戴上假發(fā)。而假發(fā)的長短與形狀是用以區(qū)分階級的。 2. 頭巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之后，貴族婦女采用發(fā)飾 3. 冠飾: 冠帽亦是古埃及社會階級區(qū)隔之象征、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義 4. 項鏈: 是古埃及人普遍采用的裝飾品。 5. 假須: 埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋;發(fā)老王的胡須則很長、底部是方形的;神的假胡子則在尾部翹起。 6. 化妝: 眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據(jù)說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。 花也是常用的飾品。人們把鮮花剪裁成項飾，在葬禮或節(jié)日的宗教儀式上穿戴。埃及人喜歡花，不僅僅是因為它們美麗，還因為它們蘊涵著各種象征意義。蓮花一直是埃及的象征。傳說一朵大蓮花從遠古的水域生長出來，在開天辟地后的第一個清晨里，這朵蓮花是太陽的搖籃。
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