?埃及的九大動(dòng)物神

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北島南城

百家號(hào)17-08-12 11:48

關(guān)注

一 犬——阿奴比斯神 Anubis

相傳，奈芙緹絲把歐西里斯灌醉后生下阿奴比斯，由歐西里斯的妻子伊希斯養(yǎng)大，歐西里斯被塞特殺害肢解后，他發(fā)明了用木乃伊的辦法保存歐西里斯的身體，并幫助父親歐西里斯復(fù)活，因此被稱為木乃伊神。歐西里斯復(fù)活后成為冥王，阿奴比斯則成為冥王的助手。

阿奴比斯有時(shí)直接以胡狼形象出現(xiàn)，有時(shí)被描繪成一位長(zhǎng)著胡狼頭的男性，豎著耳朵，手執(zhí)生命之符和權(quán)杖。阿奴比斯最初是冥界之王，然而隨著人們對(duì)歐西里斯的崇拜，他變成了引路者。阿奴比斯的主要職責(zé)是，死者在陰間的引路人，用死者的靈魂與瑪特（真理、正義與法律的女神）的羽毛在天平上對(duì)比。如果靈魂與羽毛一樣輕，阿奴比斯就帶他去見歐西里斯，否則則將它喂給阿穆特（頭是鱷魚，上半身是獅子，下半身是河馬）。

因?yàn)榘⑴人故翘幚硎w這一行的祖師爺，所以古埃及制作木乃伊的師傅們工作時(shí)，必須配戴胡狼頭面具，以求可以獲得阿奴比斯的庇蔭。

阿奴比斯信仰很可能是由王朝前時(shí)期（3100BC前）的胡狼崇拜發(fā)展而來。而胡狼崇拜或許和人們經(jīng)常在墳地看到尸體被胡狼拖出有關(guān)，希望藉由對(duì)胡狼的膜拜使它轉(zhuǎn)為尸體的保護(hù)神。

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二樓 鱷魚——蘇貝克神 Sobek

蘇貝克是賽特與奈芙緹絲生下的畸形之子，是一位長(zhǎng)著鱷魚頭的神祗。他的身體類似于人，但是全身覆蓋有堅(jiān)硬密實(shí)的鱗片，身后還拖著一條粗大沉重的鱷魚尾巴，他的手腳也是鱷魚腳爪的模樣。有時(shí)他也會(huì)直接以一條鱷魚的形態(tài)現(xiàn)身。

據(jù)說它具有四倍的神性，因?yàn)樗哂兴姆N元素:拉的火，蘇的空氣，蓋布的地球及歐西里斯的水。在死者之書中，它保護(hù)甫出生的何露斯，并幫助伊希斯及奈芙緹絲消滅塞特。

蘇貝克崇拜的中心是法揚(yáng)Fayum 。在這些地方，他們?cè)诔靥林叙B(yǎng)一只鱷魚，養(yǎng)到馴服。然后為它穿戴首飾。神鱷吃的當(dāng)然特別好，而且按照神律照顧。神鱷死后，制成木乃伊，并且葬在神棺中。

蘇貝克只有很少的幾座小神殿，通常只有希望在航行中免遭船難的水手們會(huì)來拜祭。不過在埃及各地，他也會(huì)被供奉在私人神龕中受人們禮拜。

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三 鷺鷥——智慧之神托特 Thoth

他是埃及神話中智慧和學(xué)習(xí)之神。他和他的妻子一共生有八個(gè)孩子，其中最著名的就是阿蒙神（后文中提到的太陽(yáng)神）。托特神被描述為長(zhǎng)有朱鷺頭或是狒狒頭的人形，暗示著思想和理智。他手中執(zhí)筆、冊(cè)，用來記錄東西。埃及人認(rèn)為是托特神發(fā)明了書寫，還相信他是冥府的書寫員，死亡之書就是他完成的。

在所有主要的場(chǎng)合中，托特神都可以出現(xiàn)，但是他通常出現(xiàn)在對(duì)死者的判決中。在判決時(shí)，托特神坐在天平的上方，用天平稱量死者的心臟來決定死者生前是否光明，正直。

托特的牧師一般是抄寫員、歷史學(xué)家、賢者、數(shù)學(xué)家和信使。他們搜集并保護(hù)知識(shí)，建立圖書館和大學(xué)來收藏和傳授知識(shí)。他們遵循法老牧師的慣例形式，身穿白袍且男性要剃發(fā)。托特的牧師大部分都是男性。托特的神殿常常包括或毗鄰圖書館或其他學(xué)習(xí)場(chǎng)所。與阿奴比斯的墓地形式神殿不同，托特神殿擁有的知識(shí)對(duì)所有人公開。

神獸是鷺鷥和狒狒。鷺鷥木乃伊是祭拜乃伊通常托特的獻(xiàn)禮。最講究的鷺鷥木乃伊還有木制貼金箔的頭像，并且戴著王冠。木放在陶罐或木棺中，在神殿旁的神獸墓室中，堆放著成千上萬(wàn)的鳥木乃伊。

四 貓——巴斯特女神 Bastet

司娛樂的貓身女神，崇拜地區(qū)在Bubastis的三角洲城，朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希臘歷史學(xué)家希羅多德Herodotus曾有過以下對(duì)其朝拜日的描述——當(dāng)埃及人到Bubastis去朝拜時(shí)，他們的表現(xiàn)是這樣的：男女同船，一條船上同時(shí)載有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一種管狀樂器，其他的人拍手鼓掌。如果途中經(jīng)過小鎮(zhèn)，一部分婦女就上岸和當(dāng)?shù)氐膵D女歡呼喊叫，其他人就跳舞，場(chǎng)面十分熱鬧。尼羅河岸的每一個(gè)小鎮(zhèn)都是如此。當(dāng)他們到達(dá)Bubastis時(shí),就用大量的祭品來開始他們的節(jié)日。這個(gè)時(shí)期，酒的消耗量超過了其他各段時(shí)期的總和。

巴斯特女神的樣子通常是一名黑皮膚、長(zhǎng)著貓頭的人類女性，不過她可以利用“形體變換（Shift Form）”的能力變成任何體型的任何貓科動(dòng)物。巴斯特是一位自然神（Wild Deity）。對(duì)于自己的寵愛之人，會(huì)給予其非凡的祝福，可一旦被激怒，她的憤怒同樣無(wú)法估量。她是阿貝普和賽特的死敵。貓殺死攻擊太陽(yáng)神的巨蟒阿貝普的形象，常被畫在紙莎草上（阿貝普apep是諸神的敵人，賽特的盟友，外形為一條足有100英尺長(zhǎng)的巨蟒）。

五 老 鷹——太陽(yáng)神 ReRaHorus

拉的象征是一輪金色的圓盤，或是一個(gè)中間帶有一個(gè)點(diǎn)的圓圈的符號(hào)。象征著宇宙誕生的最基本來源 —— 太陽(yáng)。

拉（也稱為瑞）是全埃及地位至高無(wú)上的主神：

古埃及的赫利奧波利斯，今開羅，也被稱為“眾神之鄉(xiāng)”（地位相當(dāng)于希臘神話中奧林匹拉山），當(dāng)?shù)毓┓钪?yáng)神——拉以及他顯赫的眾神家族。在埃及第三王朝，太陽(yáng)神拉的信奉已經(jīng)非常廣泛，成為萬(wàn)能的神，創(chuàng)造一切的神，諸神之王，法老王的父親。取代何露斯成為全埃及范圍內(nèi)的主神。拉神和何露斯神是相區(qū)別的。何露斯神代表天空的崇高，通常是鷹或是鷹頭人身為化身。而拉神則被稱為地平線上的何露斯，由此不難看出，二者同樣都顯示了古埃及人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。 后來何露斯、拉、歐西里斯都保留著至高神的地位，在不同的地方人們，宗教的不同派系信奉不同的主神。

在新王國(guó)時(shí)期，他與底比斯神阿蒙結(jié)合在一起，成為埃及神系中最重要的神。十多個(gè)世紀(jì)以來， 拉一直是埃及的最高神，直到埃赫那吞（即圖坦卡蒙的父親）的宗教改革，阿吞神以外的崇拜都受到禁止。

2.赫普爾，代表太陽(yáng)在天上運(yùn)行一日的路徑，也是代表旭日初生時(shí)的太陽(yáng)神。外形為甲蟲，或身體為人．頭為甲蟲。

3.阿蒙 AMEN 原為底比斯的地方神，后成為諸神之王，法老的守護(hù)神。當(dāng)與太陽(yáng)神 拉Ra 結(jié)合時(shí)，稱阿蒙· 拉

阿蒙神主神地位的確立是與底比斯的興盛聯(lián)系在一起的，從公元前２１３４年左右，埃及第十一王朝法老 孟蘇好代布 興建底比斯為都城，又將阿蒙神奉為“諸神之王”，成了全埃及最高的神，從此開始在底比斯為阿蒙神大興土木，底比斯東岸的卡納克、盧克索神廟都是獻(xiàn)給阿蒙神的。

阿蒙神是自己創(chuàng)造自己的神，他的妻子是公理和正義女神穆特，他的兒子是月亮之神孔蘇。在埃及古老的風(fēng)俗習(xí)慣中，阿蒙神是最初的八個(gè)神之一。他通常有五種形式：頭戴雙羽毛王冠，手持權(quán)杖的形象；長(zhǎng)著青蛙頭的人；長(zhǎng)著眼鏡蛇頭的人；人猿和臥在臺(tái)座上的獅子。阿蒙神的宗教圣物是鵝。

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六 ?！袪柵?Hathor

歡樂和愛情女神，也是女性的保護(hù)神。是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛，也出現(xiàn)在很多神廟的柱上頂端。埃及最古老的女神之一，太陽(yáng)神拉的女兒。

哈托爾最根本的教義是鼓勵(lì)人們享受生命，享受生命中一切美好的事物——美、藝術(shù)、音樂、愛情與親情。哈托爾的牧師宣揚(yáng)所有這些美好的事物都是神的恩賜，理所應(yīng)當(dāng)去盡情享受并應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。享受這些單純的幸福決不是墮落，否認(rèn)這些甚至意圖摧毀的才是邪惡。

希臘文提及其為天空女神，它經(jīng)常被視予和伊希斯相同，主要崇拜地在丹德拉，以為是太陽(yáng)神拉Ra的女兒，何露斯Horus之妻，每年六月，哈托爾女神會(huì)由她的神殿逆流而上來到的何露斯的埃德富Edfu神殿與他相會(huì)。

她的牧師常常也是藝術(shù)家，精于視覺藝術(shù)、舞蹈、音樂的某些方面或全部。他們負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)祭祀哈托爾的舞蹈儀典，制作用以裝飾神殿的藝術(shù)品，探索某些啟示，解說夢(mèng)境（他們相信那是哈托爾的啟示）。

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七 羊——赫努姆神 Khnum

是埃及南部阿斯旺地區(qū)象島的主要神祗，常以公羊或者人頭羊身的形象出現(xiàn)，象征著強(qiáng)大的繁殖力，也是尼羅河泛濫之神。他還是傳說中的創(chuàng)世神，在陶輪上創(chuàng)造了人類。

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八 青蛙——赫凱特女神 Heket

代埃及神話中，有一位專司創(chuàng)造與生育的豐饒女神，她的外型為一只蛙，或者是頭上有只蛙、甚至是蛙頭人身的婦女——赫凱特Heket。這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為青蛙具有生生不息的意味，甚至認(rèn)為：青蛙就是未成形的人，由赫凱特賦予生命。

據(jù)說赫凱特為造物之神赫努姆Khnum之妻，相傳，她與赫努姆在石樽上共同造人。所以，婦女在產(chǎn)期將至?xí)r，都要配戴赫凱特的神像，以保佑分娩順利。赫凱特又被視為家庭保護(hù)神，庇佑家家戶戶逢兇化吉。石樽為她的棲息地，現(xiàn)在石樽尚可見到她的形象。

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九 河馬——塔沃瑞特女神 Taweret

河馬肥胖的身軀使古埃及人把它同生育聯(lián)系起來。母河馬被奉為女神 塔沃瑞特，人們相信她能保佑孕婦及新生兒。人們還常常在神廟中奉上河馬女神的雕像來還愿。