在古代世界的任何文明中，埃及擁有最大最復(fù)雜的眾神之一。在埃及的歷史進(jìn)程中，人們崇拜數(shù)百名神和女神。每個(gè)神的特征可能很難確定。大多數(shù)有一個(gè)主要的聯(lián)系(例如，與太陽或地下世界)和形態(tài)。但是，隨著神的地位的上升和下降，隨著埃及社會(huì)的發(fā)展，這些都可以隨著時(shí)間的推移而改變。以下是一些你應(yīng)該知道的最重要的神祇。

奧西里斯

奧西里斯是埃及最重要的神之一，是掌管陰間的神。他還象征著死亡、復(fù)活和尼羅河洪水的循環(huán)，埃及依靠尼羅河來維持農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn)。

根據(jù)神話，奧西里斯是埃及的國王，他被他的兄弟塞特謀殺并肢解。他的妻子伊希斯重新組裝了他的身體，使他復(fù)活，讓他們懷上了一個(gè)兒子，神荷魯斯。他被描繪成一具木乃伊的國王，穿著只露出手和臉的綠色皮膚的包裹。

伊西斯

伊希斯的起源尚不清楚。與許多神不同，她不能與某個(gè)特定的城鎮(zhèn)聯(lián)系在一起，而且在早期的埃及文學(xué)中也沒有提到過她。隨著時(shí)間的推移，她變得越來越重要，最終成為萬神殿中最重要的女神。作為一個(gè)忠誠的妻子，她在奧西里斯被謀殺后復(fù)活了他，并撫養(yǎng)了他們的兒子荷魯斯，伊希斯體現(xiàn)了埃及人作為妻子和母親的傳統(tǒng)美德。

作為陰間之神的妻子，伊希斯也是與死者儀式有關(guān)的主要神之一。伊希斯和她的妹妹娜芙提斯一起充當(dāng)了神圣的哀悼者，她的母性關(guān)懷經(jīng)常被描述為延伸到冥界的死者。

伊希斯是古埃及最后一個(gè)仍被崇拜的神。在希臘羅馬時(shí)期，她被認(rèn)為是希臘女神阿芙羅狄蒂，對(duì)她的崇拜遠(yuǎn)至西方的大不列顛和遠(yuǎn)東的阿富汗。人們認(rèn)為，對(duì)伊西斯和嬰兒荷魯斯的描述影響了基督教對(duì)嬰兒耶穌和瑪麗的形象。

荷露斯

荷魯斯被描繪成一只獵鷹或一個(gè)有獵鷹頭的人，是一個(gè)與戰(zhàn)爭和狩獵有關(guān)的天空之神。他也是神圣王權(quán)的化身，在某些時(shí)代，在位的國王被認(rèn)為是荷魯斯的化身。

根據(jù)奧西里斯神話，荷魯斯是伊希斯和奧西里斯的兒子，是在奧西里斯被他的兄弟塞特謀殺后神奇地懷上的。何魯斯被撫養(yǎng)來為他的父親報(bào)仇。一種傳統(tǒng)認(rèn)為，荷魯斯在與賽斯的戰(zhàn)斗中失去了左眼，但他的眼睛被透特神神奇地治好了。因?yàn)楹婶斔沟挠已酆妥笱鄯謩e與太陽和月亮有關(guān)，所以他的左眼的損失和恢復(fù)給月相提供了一個(gè)神話般的解釋。

賽斯

賽斯是混亂、暴力、沙漠和風(fēng)暴之神。在奧西里斯神話中，他是奧西里斯的兇手(在這個(gè)神話的一些版本中，他欺騙奧西里斯躺在棺材里，然后把棺材封起來)。

賽斯的出現(xiàn)給埃及古物學(xué)家提出了一個(gè)問題。他經(jīng)常被描繪成一個(gè)動(dòng)物或一個(gè)有動(dòng)物頭的人。但他們不知道它應(yīng)該是什么動(dòng)物。它通常有長長的鼻子和頂端呈方形的長耳朵。在他完全的動(dòng)物形態(tài)，他有一個(gè)瘦狗一樣的身體和一個(gè)筆直的尾巴末端有一簇毛。許多學(xué)者現(xiàn)在相信，沒有這樣的動(dòng)物曾經(jīng)存在過，賽斯動(dòng)物是某種神秘的合成物。

卜塔

卜塔是孟斐斯崇拜的三位一體神的首領(lǐng)。另外兩個(gè)成員是卜塔的妻子，獅頭女神塞克米特，以及可能是這對(duì)夫婦的兒子的神Nefertem。

太陽神Re

與太陽有關(guān)的幾個(gè)神之一，通常用人體和鷹頭來代表。據(jù)說，他每天乘小船穿越天空，然后每晚穿越陰間，在此期間，他必須打敗蛇神阿波菲斯，才能再次崛起。

Re的崇拜集中在赫利奧波利斯，現(xiàn)在是開羅的郊區(qū)。隨著時(shí)間的推移，Re開始與其他太陽神，尤其是阿蒙融合。

哈索爾

哈索爾女神通常被描繪成一頭牛，一個(gè)有一頭牛的頭的女人，或者一個(gè)有牛耳朵的女人。哈索爾象征著母性和生育能力，人們相信她能保護(hù)分娩中的婦女。她還有一個(gè)重要的葬禮方面，被稱為“西夫人”。(墳?zāi)挂话憬ㄔ谀崃_河西岸。)按照一些傳統(tǒng)，她會(huì)歡迎每天晚上的落日;活著的人希望來世也能以同樣的方式受到歡迎。

阿努比斯

阿努比斯關(guān)心葬禮習(xí)俗和對(duì)死者的照顧。他通常被描繪成一個(gè)豺狼或者一個(gè)長著豺狼頭的人。將豺狼與死亡和葬禮聯(lián)系在一起可能是因?yàn)榘＜叭丝吹竭^豺狼在墓地附近覓食。

在古王國(約公元前2575-2130年)，在奧西里斯成為陰間的主宰之前，阿努比斯被認(rèn)為是死者的主要神。根據(jù)奧西里斯神話，阿努比斯防腐并包裹了被謀殺的國王的身體，成為防腐者的保護(hù)神。

透特

透特是掌管文字和智慧的神，他可以被描繪成狒狒或一只神圣的鹮，也可以被描繪成一個(gè)長著鹮頭的人。他被認(rèn)為發(fā)明了語言和象形文字，并擔(dān)任神的抄寫員和顧問。作為智慧之神，透特?fù)?jù)說擁有其他神所沒有的魔法和秘密知識(shí)。

在陰間的場景中，死者死后所經(jīng)歷的審判，透特被描繪為權(quán)衡死者的心，并向死者的神奧西里斯報(bào)告判決結(jié)果。

巴斯蒂特

在她最早期的形式，貓女神巴斯蒂特被描繪成一個(gè)有著獅子頭或野貓頭的女人。在公元前一千年，她變成了不那么兇猛的家貓。

在后期，她經(jīng)常被描繪成一只坐著的帝王貓，有時(shí)還在耳朵或鼻子上戴戒指。在托勒密時(shí)期，她開始與希臘女神阿耳忒彌斯聯(lián)系在一起，她是神圣的獵人和月亮女神。

阿蒙

阿蒙神在當(dāng)?shù)啬喜砍鞘械妆人故艿匠绨?。阿蒙是空中之神，這個(gè)名字的意思可能是“隱藏之神”。他通常被描繪成戴著有兩根垂直羽毛的王冠的人。他的動(dòng)物象征是公羊和鵝。

在底比斯的統(tǒng)治者反抗被稱為希克索斯的外國統(tǒng)治者的王朝，并在整個(gè)埃及重建了埃及本土的統(tǒng)治之后，阿蒙因他們的勝利而受到贊揚(yáng)。在與太陽神Re合并后，他成為埃及最強(qiáng)大的神，并在新王國的大部分地區(qū)保留了這一地位。

如今，卡納克為阿蒙-雷而建的巨大寺廟是埃及訪問量最大的古跡之一。