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古埃及他們的神與女神們

 燈下悅讀 2020-03-28
作者:靜花緣

古埃及他們的神與女神們

趙思家

Hey,先祝我們?nèi)斯?jié)快樂。然后我們要從很久很久以前說起...


專業(yè)人士精修版請見:



我一直都非常想整理一下關(guān)于古埃及神話的基本知識??上б恢蹦居腥藛柊。?!好空虛好焦躁!記在這里,有興趣的人看看吧。如果要去大英博物館,一定要去看埃及館哦,大英博物館可是除了開羅博物館以外的擁有最大古埃及藏品的博物館。第三大是哪個呢?呵呵,是我們學校(倫敦大學學院UCL)的Petrie博物館~炫耀~

一。最開始的那幾個神們

宇宙之初,什么都沒有只有Nun(努恩), 它是混沌中的黑暗之水,維基百科上說他是原始水和混沌之神。

某一天,一個山丘從水中升起,這個小丘叫本本(Ben-Ben)(讓我笑一會兒... 2333333)。上面站著第一個神,叫Atum。

Atum咳嗽時,嘴里咳出了Shu (舒,空氣之神)和Tefnut (泰芙努特,濕氣女神)。

他們倆生了倆小孩,一個是Geb (蓋布,大地之神,鵝頭人身),另一個Nut (努特,天空之神,死亡之神)。
Shu (空氣之神)將Geb(土地之神,shu的娃兒)托起,所以天空籠罩了大地。


圖片來源:Shu Egyptian God Images & Pictures

土地之神和天空之神這兄妹倆又生了四個小孩。OsirisIsisSeth Nephthys

Orisis (歐西里斯)成了現(xiàn)世的土地之王,取了他姐Isis(伊西斯,意思是“王座”,是健康、婚姻和愛之女神)。Osiris是個很好的國王,在地面上統(tǒng)治了很多年。但是他的弟弟Seth (賽特,長著豹子的頭,是力量之神、沙漠風暴之神)嫉妒Osiris,殺了他并取而代之。

Osiris去了往世,然后賽特成了國王。

Osiris和Isis的一個兒子叫Horus (荷魯斯,隼(sǔn)頭戰(zhàn)神),他戰(zhàn)勝了Seth,奪回了權(quán)力。

注意注意注意!隼(sǔn)可不是鷹!可見果殼討論帖:求解:鷹,雕和隼的區(qū)別?。而且真正的鷹首之神是太陽神拉(Ra)。好吧,那貨又能牽扯出無比多的爛帳,和這里說的神們又有剪不斷理還亂的關(guān)系。下面你還會看到Horus的四個崽的其中一個也是長得是隼的樣子。是啊...這三貨長得超級像啊。腦袋上能看到的區(qū)別是,太陽神拉 頭頂一個紅色的盤子,而Horus是一頂很奇葩的高帽子,這個高帽子一般來是紅色和白色的,英文叫Pschent(發(fā)音為/?sk?nt/,維基百科中文直接翻譯為紅白雙冠(23333),代表王權(quán)(見下圖)。

圖:代表古埃及王權(quán)的紅白雙冠,Pschent。大英博物館一樓Rosetta Stone 旁邊的阿蒙霍特普三世(Amenhotep III) 雕像就戴著它(維基百科:Colossal red granite statue of Amenhotep III,見下圖)。

圖片:戴著紅白雙冠的阿蒙霍特普三世(Amenhotep III)。統(tǒng)治時期大概在第十八王朝,公元前1391年6月或1388年7月-公元前1353年12月。圖源:http://www.egyptarchive.co.uk/html/british_museum_23.html

從此以后,Horus是現(xiàn)世之神(準確地說是,法老的守護神),而他爸爸Osiris則成了往世之神(或說冥王)。

誒,等等,Osiris的小妹Nephthys到哪里去了?她嫁給她二哥賽特了,然后生了兩個娃,一個是著名的阿努比斯,另一個很沒存在感就不提了。哎,和其他這三位哥哥姐姐 又是弒兄奪位、又是被侄兒和姐姐合作扯下睪丸(咳咳,這是個有名的橋段,Horus和他叔賽特爭奪了80年,最后把賽特一個蛋扯掉了...),不同,人家Nephthys作為生育之神,比較消停,存在感較低。但她的頭飾非常奇葩,是個房子、或是裹尸布。橫豎這家人都不太正常。

二??ㄖZ皮克罐:荷魯斯的四個兒子

Horus 有四個兒子,分別是守護東西南北的守護神。他們就是在制作木乃伊時,使用的四個保存死者內(nèi)臟的罐子(canopic jars)的頭像。

圖:裝木乃伊的胃腸肺肝的卡諾皮克罐。圖片來自:Canopic Jars。除了死者的心臟(因為心臟需要在審判廳里測試是否正義),所有的內(nèi)臟都會從身體里挖出,然后放在四個不同的罐子里。如上圖。
從左到右:

  • Qebehsenuef,隼(sǔn)頭,西方,腸。(又來一只鳥,真是讓凡人們傻傻地分不清)

  • Hapi, 狒狒頭,肺,北方。

  • Duamutef,豺頭,胃,東方。(維基百科的中文頁上翻譯說是狼頭,應該是不對的。有名的阿努比斯Anubis,亡者在前往死后世界的引路者和墳墓守護神,才是個狼首神。)

  • Imsety,人頭,肝,南方。和他的其他三個兄弟不同的是,他代表人類,所以是人頭。他是葬禮之神。

每個罐子會被放置在墓穴守護神相對應的四個角落。感興趣的可以多閱讀一下維基百科(英文頁):Four sons of Horus。

從古王國時期(Old Kingdom)到古埃及后期,制作木乃伊時都會有使用四個不同的罐子裝內(nèi)臟的習慣,在那之后就直接將內(nèi)臟簡單包好,放回身體里了。
在Middle Kingdom時,雖然內(nèi)臟分開放在4個不同的罐子里,但蓋子只是一模一樣的人頭(如下圖),而到第19王朝 (約公元前1190年,也就是3000多年前)時,就開始用4個神的頭像作為罐子的蓋子了,即卡諾皮克罐。


圖:后期全人頭的罐子:圖片來自:Egypt: Canopic Chests and Jars

話說,這罐子的名字是個考古錯誤。當考古學家發(fā)現(xiàn)這些罐子的時候,他們問當?shù)厝诉@是什么,當?shù)厝艘詾樗麄儐柕孛鞘裁矗驼f是卡諾普斯,但實際上這個地名是古希臘語,是一個希臘神話的人物。Anyway,之后發(fā)現(xiàn)錯誤時,大家都習慣了。所以就將錯就錯用這么個毫無關(guān)系的名字來命名了。

三。為什么有一些埃及神和女神的腦袋是動物?

因為埃及的神和女神們都有「專長」以及相關(guān)的「性格」,有時和某些動物有很強的相似性。譬如說,戰(zhàn)爭女神 Sekhmet有時以一個長著獅子頭的女性形象出現(xiàn),表現(xiàn)出她和獅子類似的特征:兇殘和危險。

四。為什么埃及神像皮膚顏色各不同?什么意義?

圖:來自Horemheb (KV57)墓穴中的顏色如新的壁畫。圖源:File:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -4.jpg

我專門查了教材,也沒有用,因為這是個考古學家還是沒個準的話題,而且也是最被大眾誤解的話題(啊哈...科學界有很多這樣的例子嘛...)。

首先,人像的顏色在不同的時期、不同區(qū)域的并不一致,也就說都不盡相同。不過呢,在大概4000年前左右,開始基本上固定在4種顏色上:綠色、紅色、黑色和白色;之后也有出現(xiàn)藍色和黃色,甚至還有灰色、粉紅色、橘紅色、棕色(Wilkinson & Richard 1994)。

  • 綠色:與河流(尼羅河)、海洋(地中海)、蔬菜有關(guān)。代表著生命力,所以也有引申為再生之意。對于死后再生這個概念非常執(zhí)著的古埃及人,將冥王Osiris涂為綠色的。

  • 紅色:與太陽有關(guān)。和太陽的角色相同,有著「給予生命」和「可怕威懾」兩個相反的形象。一般會被用在反面形象上。但,也會用在掌握絕對王權(quán)的男性,如法老,身上。而相對應的,有時法老的配偶會化成黃色的。

  • 黑色:來自于尼羅河的淤泥。代表往生。有趣的是,與紅色的形象相似,有時會用在敵人身上,有時也會用在重要的「好人」身上。

  • 白色:與光線(不僅僅與太陽,也還有月光)、金屬銀有關(guān)。代表純潔。會用在神的衣服上,或是被用于祭祀的動物身上。

  • 藍色:又和尼羅河有關(guān),代表尼羅河河水。在很多皇室的形象上使用。一方面代表奢侈、少有、尊貴,還有一些特殊的歷史原因:新王朝建立后,腦殘的法老突然要改信仰,要多信仰 太陽神拉,第十九王朝時,藍色的太陽神形象出現(xiàn),替代了以前的紅色的形象(沒找到原因)。

  • 黃色:和紅色和白色相似。常用于 永恒不朽的相關(guān)人物、事物上。

圖:不同人物不同的膚色(現(xiàn)代重畫),由維基用戶Taharqa繪畫。來源:File:From Giovanni Battista Belzoni- Egyptian race portrayed in the Book of Gates.jpg

作為完完全全的門外漢,只是給大家看著樂,有錯一定要指出!!

但是,我也好歹算是辛苦原創(chuàng),要轉(zhuǎn)載的一定要告訴我。

創(chuàng)世之神 — 阿蒙神

萬物創(chuàng)造者阿蒙神被描繪成頭戴兩片羽毛,手持一根權(quán)杖。他象征著男人的氣概,公羊和雌鵝是他的神獸。他的崇拜中心位于底比斯 (Thebes) ,在中王國時期,他的重要性達到了頂峰。
  從字面上看,阿蒙的意思就是“無形之物”,雖然他被認為是萬物創(chuàng)造者,但關(guān)于他的傳說很少。
  盡管缺少神話背景,但他的重要性卻與日俱增。在中王國時期,底比斯(即現(xiàn)在的盧克索 (Luxor))形成了一個崇拜阿蒙神的中心,在這里他與太陽神瑞 (Re) 一起被崇拜,稱為“阿蒙-瑞 (Amun-Re)”神。后來,他得到王族的青睞,到第十八王朝時他的地位超過了其他眾神。在這期間,人們在卡納克 (Karnak) 為他建造了一座宏偉的神殿,這座神殿直到今天仍然存在。
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瑞神是眾神之王,他長有一顆獵鷹頭,上面豎頂著太陽盤。
  和阿蒙神 (Amun) 一樣,瑞神(或拉神)也被認為是萬物的創(chuàng)造者。他的信徒相信地球上的生命都是用他的眼淚創(chuàng)造出來的。這是兩個造物之神相同的地方,最終他們合而為一,成為阿蒙-瑞(Amun-Re) 神教。
  瑞神(或拉神)是一個重要造物之神。他還是太陽神,每天都會重生,乘船遨游于天空,黃昏時則會死去。
  一日之內(nèi)瑞神會呈現(xiàn)多種樣子。白天他是一個活著的神,到晚上他就會死去。他在黎明時出生,是一個小孩童,中午時成為壯年男子,到太陽落山時則變?yōu)橐粋€老人——等待著次日早晨的重生。在此期間,他乘著被稱為“萬年之舟”的船只駛過天空。埃及人用這種方式來解釋太陽在天空中的運行。
  赫里奧波利斯 (Heliopolis) 是太陽神瑞的崇拜中心。他被認為是國王和所有重要神祗之父。
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兄弟姐妹、丈夫和妻子——天空女神努特和大地之神格伯構(gòu)成了世界。
  努特和格伯是瑞神在黎明時創(chuàng)造出來的。格伯是尼羅河沃土的顏色,而努特則是格伯之上閃爍著金色群星的藍色天穹。
  天空女神努特在她的愛人大地之神格伯之上彎成弓狀,由此創(chuàng)造了天空和大地。他們白天被分開,但到了晚上他們則會相會。
  傳說努特與格伯是一對充滿激情的戀人。白天他們被空氣之神修 (Shu) 分隔。但到了晚上努特就下來與格伯纏綿。如果白天有暴雨,埃及人就會認為是努特來到大地與格伯相會了。
  他們的愛觸怒了努特的丈夫瑞 (Re),瑞命令她在一年360天內(nèi)不得生孩子。傷心的努特請求智慧之神透特 (Thoth) 幫助她。透特從月亮那里偷來一些光創(chuàng)造了另外五天(從而使一年有了365天),在這五天里努特生下了她的四個孩子。
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長著鷹頭的荷魯斯是最尊貴的神,所有法老都認為自己是他的化身。
  荷魯斯是伊希斯 (Isis) 和奧西里斯 (Osiris) 的兒子。他的母親將他撫養(yǎng)成人,讓他為被其兄弟所謀殺的父親報仇。最終荷魯斯贏得了整個埃及的統(tǒng)治權(quán)。
  荷魯斯最初是天空之神,象鷹一樣在埃及上空盤旋,來保護他的父親奧西里斯國王。當荷魯斯打敗了謀殺父親的兇手賽思時,他成為了整個埃及的國王。他被描繪成頭戴一頂上半部為象征上埃及的白色、下部為象征下埃及的紅色的王冠。因為這個原因,埃及的統(tǒng)治者們總是將自己看成是人間的荷魯斯,死后則成為奧塞里斯的化身。
  荷魯斯的崇拜中心是貝赫得特 (Behdet)、赫里拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu),荷魯斯的眼睛被認為是一種神通廣大的護身符。
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奧西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他生前是一個開明的國王,死后是地界主宰和死亡判官。他還是復活、降雨和植物之神。
  奧西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子,伊希斯 (Isis) 是他的妹妹(后來成了他的妻子),他還有一個生性嫉妒的兄弟賽思 (Seth),并最終為其所害。
  奧西里斯以一個留著胡須、手持連枷及象征至高無上權(quán)力的權(quán)杖、頭戴王冠的木乃伊形象出現(xiàn)。他頭戴象征上埃及的白色王冠,王冠周圍插滿了紅色羽毛。他的皮膚為綠色,代表著植物——他在做國王時教會了埃及人耕作。
  雖然他是冥界之神,但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反,他象征著埃及人所相信的死后可以永世榮耀的希望
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伊希斯是圣母的原型,她所激起的崇拜為后來圣母瑪麗亞 (Virgin Mary) 的出現(xiàn)鋪平了道路。
  伊希斯是埃及萬神廟中最受人歡迎的女神,以她的魔力和治愈疾病的力量而聞名。她是宇宙的創(chuàng)始之神瑞 (Re) 的嫡親后代,是奧西里斯 (Osiris) 忠誠的妻子與妹妹,是荷魯斯 (Horus) 的母親。
  雖然其崇拜中心位于 (Philae) 島,但在整個王國時期和埃及歷史中的絕大多數(shù)階段,伊希斯都受到了崇拜。
  她是神話中的主角,利用自己的魔力使遭到謀殺碎尸的丈夫得到復活。
  她哄騙瑞神泄露了自己的秘訣,從而獲得了法力。瑞神的年紀大了,有時候會流口水。伊希斯收集了他的口水,并將口水變成一條毒蛇,毒蛇咬傷了他。伊希斯承諾說只要他說出自己的秘訣就將他治好。他痛苦地就范并將魔力傳給了她。
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對古埃及人來說,來生極其重要,因此守衛(wèi)亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。
  冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭,后者是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告,祈求保護亡者,他還幫助伊希思將奧西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。
  阿努比斯是一個古代的神祗,在奧西里斯成為要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在將被謀殺的奧西里斯制成木乃伊后,阿努比斯還成為了尸體防腐者之神。
  阿努比斯還與正義女神瑪特 (Ma’at) 聯(lián)系在一起。埃及人認為人死后會前往亡者之殿。在那里,阿努比斯通過瑪特的羽毛來稱量亡者心臟的重量,并且稱重前會首先使天平達到平穩(wěn),從而保證精確度。心臟重于羽毛者就會被魔鬼吃掉。
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埃及人喜歡貓的程度更甚于我們,他們并將貝斯蒂奉為女神。
  貝斯蒂是瑞神的女兒,她長著貓頭,是一個太陽神,也是“瑞神之眼”——復仇之神——中的一個。在古埃及,貓是一種倍受尊崇的動物,貝斯蒂保護著它們。
  當希臘人到達埃及時,他們將貝斯蒂與阿爾特彌斯 (Artemis) 女神聯(lián)系在一起,于是她從太陽女神變成了月亮女神。
  隨著時間的推移,她還失去了她原來的野生沙漠貓頭或獅子頭,而得到了一個家貓的頭。對埃及人來說貓極其重要,因為貓能保護莊稼不受病蟲侵害,而貝斯蒂則被認為是在保護它們。殺死一只貓會被處死。貓死后,家里人會剃掉自己的眉毛來悼念它,有時還會把他們的寵物貓制成木乃伊。
  人們常將貝斯蒂與孟斐斯 (Memphis) 的獅頭女神塞克荷邁特 (Sakhmet) 相提并論。
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