《三國演義》里，劉備時不時會哭，還哭著哭著，拿了劉璋的西川。于是給人的感覺是：這貨真是個偽君子。

魯迅先生很敏銳，說《三國演義》寫的有疏失，“欲顯劉備之長厚而近偽，狀諸葛之多智而近妖。”——想夸劉備和諸葛亮的，夸歪了。

他說的是。畢竟《三國演義》是小說，面向讀者是老百姓。

羅貫中先生是個好小說家，然而無法在面向百姓的小說里，描述諸葛亮如何用心平而勸誡明，如何有撫民之干、理戎之才，只好讓諸葛亮沒事放個火、禳個星、借個東風，玩?zhèn)€錦囊，成了個呼風喚雨的妖道。

同理，羅貫中很難描述劉備之仁，只好讓他到處哭鼻子，丟孩子，打仗靠兄弟，沒事裝孫子。

以至于看《演義》多的，都會覺得，劉備的天下，那是哭出來的。

然而并非如此。

《三國志·先主傳》里，只有一處描寫劉備哭泣，是拜別劉表的墳墓：

乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。 〈典略曰：備過辭表墓，遂涕泣而去?！当鹊疆旉?，眾十餘萬，輜重數(shù)千兩，日行十餘里，別遣關羽乘船數(shù)百艘，使會江陵。

此事的前因后果是：

曹操南來襲荊州，荊州的老大劉表已死，劉表的兒子劉琮要投降；寄居在劉表處的劉備被各色人等建議：先取荊州，對抗曹操；劉備不肯，去找劉琮談，劉琮不見他，劉琮手下許多人就此跟劉備而去；劉備去辭別了劉表墳墓，流了眼淚，走了；到當陽，十余萬人跟著他走，日行十余里，背后是曹操精騎一日一夜行三百里追殺而來——怎么看，劉備這都是自殺行為。

這就是所謂攜民渡江。

劉備在劉表麾下數(shù)年，劉表對他不算壞，但也不算好；按說他不欠劉琮什么，諸葛亮勸他直接打劉琮奪荊州，劉備卻說：“不忍心。”生死之際，劉備還是沒對劉琮下手。還去辭別劉表墓，流了眼淚。

荊州即將歸屬曹操，十余萬人愿意背井離鄉(xiāng)跟劉備走；古代人安土重遷，為什么肯跟劉備走？因為他仁義。

劉備回饋了這份仁義：他跟著大家一起走，日行十余里。即便曹操在背后追殺他，結果死了個老婆，差點孩子都丟了。

從結果來看，當然很不明智，但這就是仁。

善良，敦厚，質樸的心。

劉備不是個讀書人，而喜歡結交豪俠——那會兒的豪俠，就是現(xiàn)在所謂“混社會的大哥”。關張都不是讀書人，都是社會上的熱血男兒啊。

先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。

劉備麾下有彭羕，后來勸馬超鬧事，如此說劉備：“老革荒悖”——老革，老兵油子是也。

劉備骨子里，是個老兵，甚至是個老雇傭兵。

他沒有大戰(zhàn)略規(guī)劃才能，但局部戰(zhàn)場，非常能打。在遇到諸葛亮之前，他沒有自己的班底基業(yè)，依然縱橫中原。公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、劉表各家諸侯，都希望他當自家的雇傭兵。

后來劉備按照《隆中對》，先取荊州再取川，有了自己的基業(yè)，那就厲害了：赤壁和漢中，曹操沒再能占他便宜。甚至令他間接逝世的夷陵之戰(zhàn)，那也是以少打多，開場占便宜的。

所以劉備不是一個溫文爾雅的讀書人，而是那么個脾氣：

“我的盧和雙股劍呢？拿來！我他媽來干他一炮！”

理解了這一點，就能明白了。劉備不是個好脾氣的乖孩子，他也打人，比如著名的鞭打督郵，歷史上是他干的：羅貫中在小說里，把這事栽贓給了張飛。劉備也殺人，彭羕要謀反，他干脆就殺了，沒給面子。

但劉備，大體是仁義的，換言之，講義氣，待人好。

實際上，年輕時的劉備，簡直就是個東漢活雷鋒。

袁紹打公孫瓚，劉備和田楷去幫熟人公孫瓚站臺。

曹操打徐州，搞了大屠殺，諸侯都看熱鬧，劉備身邊只有千余兵，卻也義不容辭來幫忙。

孔融被圍困，請劉備去救，劉備有點矜持，又有點受寵若驚地：“孔北海也知道世上有我劉備？”意思是，“這種世家子弟也知道我們這種混社會的？”

所以后來，曹操袁紹都喜歡他，接納他：不為了劉備是漢室宗親——那會兒漢室宗親遍地爬，曹操麾下謀士劉曄都是漢室宗親——而是因為劉備這人，真講義氣，真給勁，而且局部戰(zhàn)場確實挺能打。

劉備先后歸附過許多人。除了逃離曹操之外，沒有回頭對誰捅過刀子。在亂世，這就很難得了，許多人就做不到——比如呂布。

這是對舊人，劉備很仁義。

劉備先后打過許多仗，但沒屠過城。在亂世，這就很難得了，許多人就做不到——比如曹操。所以劉備到哪里，老百姓跟到哪里。

這是對百姓，劉備很仁義。

看看其他諸侯：袁紹殺田豐，逼沮授等齷齪事，不消提了。曹操家首席謀主兼早期合伙人荀彧，那是《后漢書》里明說了被曹操逼死得；孫權那里，陸遜是被他活活羞辱死的，張昭當年扶孫權上馬背，晚年也被孫權折騰得不善。

劉備呢？

關羽是老哥們，關羽死，劉備舉國去征東吳報仇。

張飛趙云簡雍孫乾這些老哥們，在劉備這里都得了善終。

馬超流離一生，最后傾心將馬岱托付給了劉備。

黃權跟劉備傾心相知，后來被迫降了魏國，都在曹丕面前夸劉備好，曹丕用反間計，騙黃權說劉備殺了你全家，黃權堅持不信，說明黃權太了解劉備的善良了：劉備也確實沒有辜負黃權的一家老小，“他也是無奈才降的，沒關系?！?/span>

糜芳出賣了關羽，他哥哥糜竺自縛去跟劉備請罪，劉備放了他，說沒事，是你弟弟犯罪，不關你的事。

劉備對諸葛亮什么態(tài)度？托孤之重啊，什么權力都交托給他，然后當著大家，說出“君可自取”，這份真誠啊。

陳壽身為晉臣，寫《三國志》，不能多說劉備與諸葛亮的好話，但還是忍不住念叨：

及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。

真誠換來了真誠。

諸葛亮一口一個先帝，那是發(fā)自至誠，終于鞠躬盡瘁，死而后已。

甚至對小人物，劉備也挺好。劉璋投降后，劉備沒殺他，送他去了公安，給他將軍印信，給他財物。這就完美了。后來孫權取荊州，劉璋被孫權逮住了。劉璋的兒子劉循還在蜀漢。按說他是沒啥利用價值了：蜀地得了，你爸爸都走了，留你何用？

——劉備還是封了劉循做奉車中郎將。

回到攜民渡江這件事。

曹操大軍南來，劉備不襲荊州，是放棄了最好的求生之路；帶著百姓慢慢走，是自己跌進了大危險；按說他的最好方略，是急行到江陵自保，但劉備卻說：

夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！

劉備是個倔強有脾氣的老兵油子，但他不是個殘忍的人。在你死我活的亂世，能夠不殘忍，就算是仁了。

而且劉備的心理素質，著實是好——不是好在聽見曹操說“天下英雄，使君與操”時丟了筷子——而是他在生死之際，曹操的鐵騎在身后追來，他還是堅持自己的善良原則，跟百姓們一起慢慢走，不離不棄。

習鑿齒說：

“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢偪事危而言不失道?！?/span>

我們常說一個人的仁義可能是偽善的，但生死之際，一切都會見真章。

如果一個人生死之際，都還是個君子，那就是真君子，不是偽君子了。