“××帝”是謚號(hào)，“××祖/宗”是廟號(hào)。在之前，并不是歷朝歷代的所有帝王都有資格進(jìn)入太廟接受供奉的，也就是說有的帝王是沒有廟號(hào)的，只有有一定業(yè)績(jī)功德的帝王死后才可以位列太廟，也就是常說的“祖有功而宗有德（祖功宗德）”。

比如兩漢四百多年29位皇帝中，最終僅有7位皇帝保有廟號(hào)，像漢元帝劉奭原有廟號(hào)“高宗”，后來還因?yàn)榈滦胁粔蚨怀チ恕?/span>

所以說對(duì)于這時(shí)候的皇帝而言，廟號(hào)是非常稀有的，并不是人人都有廟號(hào)的，但謚號(hào)基本上都有，所以就用謚號(hào)來代指他們。

而從謚號(hào)到廟號(hào)的代稱轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵谖簳x南北朝之后，廟號(hào)成為了溜須拍馬的工具，呈現(xiàn)泛濫趨勢(shì)，不論帝王是否有功德在身，都給上廟號(hào)。
再有自唐朝開始，皇帝的謚號(hào)開始變得很長(zhǎng)，不再像以前那樣一兩個(gè)字給高度概括了，而是變成了很長(zhǎng)一串，，如唐李世民的謚號(hào)是文武大圣大廣孝皇帝，你稱他為唐文帝不對(duì)，叫唐武帝也不是，再加上謚號(hào)很長(zhǎng)，萬一沒寫全或是寫錯(cuò)了順序，這豈不是殺頭的大罪。

后來更是從一小串幾個(gè)字發(fā)展成一大串十幾個(gè)字，比如，清愛新覺羅·弘歷的謚號(hào)是法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝。反正就是什么詞好就往上面堆，怎么說的好聽就怎么來。

到了明清時(shí)候，皇帝一朝在位只有一個(gè)年號(hào)，于是又開始用年號(hào)來指代了。
正因?yàn)檫@些，所以會(huì)給人這樣的感覺，漢晉都叫“xx帝”，唐宋稱“xx宗”，明清直接叫年號(hào)。
其實(shí)，從謚號(hào)到廟號(hào)再到年號(hào)，這一系列稱呼的轉(zhuǎn)變，最終圖的就是快捷方便，做到既好叫又好記。說一個(gè)稱呼，我們就能立馬確定這個(gè)人具體是誰；再者，能叫兩個(gè)字的稱呼，就絕不叫三個(gè)字，畢竟簡(jiǎn)單省事。