經(jīng)云：「入山尋水口，登穴看明堂」，這兩句經(jīng)文，可想而知，水口是最重要之一環(huán)節(jié)。然而，這個(gè)「水口」是指大水口，即明堂外之去水位置。除了外堂水口重要，子孫拜臺(tái)之內(nèi)水口也很重要，而且吉兇應(yīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比外堂水口更快速。筆者看過很多墓穴之內(nèi)堂水口是放錯(cuò)而發(fā)生過兇災(zāi)的。而且也曾寫過數(shù)個(gè)例證，相信各位讀者是有印象的?，F(xiàn)把放水之方法寫出分析。
（一）拜臺(tái)水口正確量度位置：
記得在數(shù)年前，筆者與數(shù)位同道中人（陰宅風(fēng)水愛好者），在某山頭行山，遇見五六個(gè)中年及青年風(fēng)水愛好者，正在用紅線量度一個(gè)下葬於清朝時(shí)代之墓穴，相信是某姓的族地。聽見他們互相對(duì)話：「水口唔啱卦數(shù)，點(diǎn)解呢？」那時(shí)筆者和同道們已行到該穴場(chǎng)側(cè)，見一人拿著紅線貼著墓碑，另一人拿著紅線之頭段對(duì)著內(nèi)堂水口。他們還說：「坐向啱卦，水口為什麼放錯(cuò)呢？」筆者素來講「緣份」，既然有緣相遇在此，於是對(duì)他們說：「你們?cè)噰樤谀归T位置量度啦！」他們於是把紅線移到墓門位置，站在水口位置那位朋友即時(shí)說：「啱卦啦！」他們也很有禮貌說聲「多謝指點(diǎn)」。跟著又聽見一位中年人說：「為什麼『老嘢』沒有教我們呢？」
（二）各派別放水之不同方法：
風(fēng)水術(shù)數(shù)派別很多，最常用者是六十四卦，其放水口方法是以生成數(shù)，合五合十；退氣之運(yùn)數(shù)卦爻用作放水口位置，以放走衰敗之氣運(yùn)。九宮飛星派是以兩邊左右城門之退氣數(shù)字來定奪水口位置。三合家是以生、旺、墓三向來放水口的，以十二長(zhǎng)生水法來計(jì)算。以沐浴、衰、病、死、墓、絕水為適當(dāng)放水口位置，亦是把退氣之水放走。以上是以「向山」來計(jì)算十二長(zhǎng)生水法。但亦有三合派用「坐山」來計(jì)算十二長(zhǎng)生水法來放水口的。至於用「向山」或「坐山」來計(jì)算水口呢？答案很簡(jiǎn)單，筆者用意是想各位讀者抽多些時(shí)間，多些引證古墳名穴，便可知了。
（三）何謂正神水？何謂零神水？
天玉經(jīng)云：「陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂，零神正向須知好，認(rèn)取來山腦，水上排龍點(diǎn)位裝，積穀萬餘倉」。以上之經(jīng)文，大致講述正神水是十二長(zhǎng)生水法，是固定計(jì)算的，即是以生、沐、冠、臨、旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)為十二方位。零神水是不同的，是十二長(zhǎng)生地以外的，經(jīng)云：「雙山雙向水零神，富貴永無貧」，即是若用雙山雙向一局來立向，拜臺(tái)水或外堂水都是以零神水來配合的。計(jì)算零神水之方法是一定要精通穿山透地，清楚知道左右明堂之水勢(shì)來去法則，才可用零神水來計(jì)算。以上都是一句：「龍合向，向合水，向水流歸一路行」。
（四）水從天上來
無論正神水、零神水，大多數(shù)內(nèi)堂之拜臺(tái)水口都是以天干為依歸，甚少用地支來放水口的。經(jīng)云：「水從天上來……莫教支辰起禍端」。不過，凡事有例外，二十四山中之天元向是可用地支來放水口的，它們是乾、坤、艮、巽也。經(jīng)云：「乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排」。天元龍?zhí)煸?，可兼納人元地元，水法亦一樣，可用天干地支來放水口。還有一種情況可放地支水口，經(jīng)云：「乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，金羊收癸甲之靈，斗牛納丁庚之氣」，這就是辰、戌、丑、未四大水口也。又云：「坤壬乙，巨門從頭出，……辰丙辛，位位是破軍……」。即申子辰水局，寅午戌火局，四大墓庫可用，水由坤申方而來，由乙辰方而去，合了水局，不怕「支辰起禍端」了。外堂局水口都是一樣。
因此，穴前拜臺(tái)水口之位置是非常重要的，禍福是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不可不慎。
(本篇完)
B:
幾種墓堂放水法（轉(zhuǎn)載）
一、先后天八卦對(duì)倒局放水
子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。 未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。 坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。
二、本地姜放水法：墓前放水,宗其文庫祿存兩口放之,萬無差誤。如無,不作月池繩,任其自流,亦極安當(dāng),其法更善
三、九星法放在吉位最好是巨門位
四、坎卦山內(nèi)放丙外轉(zhuǎn)巽或乙
艮卦山內(nèi)放坤丁外轉(zhuǎn)庚辛
震卦山內(nèi)放庚辛外轉(zhuǎn)乾壬
巽卦山內(nèi)放乾外轉(zhuǎn)壬或癸
離卦山內(nèi)放壬癸外轉(zhuǎn)庚辛或坤
坤卦山內(nèi)放艮外轉(zhuǎn)甲乙
兌卦山內(nèi)放甲外轉(zhuǎn)艮
乾卦內(nèi)放巽外轉(zhuǎn)乙
五、紀(jì)大奎的地理水法要訣主張放逆水，以外水收內(nèi)水
C:
墓堂放水，應(yīng)從那個(gè)方位流出為吉？
作者：黃界龍 （轉(zhuǎn)載）
1、問：墓堂放水，應(yīng)從那個(gè)方位流出為吉？
答：三合派與其它門派都是水從天干四維流出為吉，地支流去兇，本門的放水法是用先天八卦與后天八卦對(duì)倒局來放水。例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出為吉，
子山：放水坤、庚。
丑山：放水乾、乙。
壬山：放水坤、庚。
艮山：放水乾、甲。
癸山：放水坤、辛。
寅山：放水乾、甲
甲山：放水艮、丙。
辰山：放水坤、庚。
卯山：放水艮、丁。
巽山：放水坤、庚。
乙山：放水艮、丁。
巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。
未山：放水巽、癸。
午山：放水乾、甲。
坤山：放水巽、壬。
丁山：放水乾、乙。
申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。
酉山：放水巽、癸。
乾山：放水艮、丙。
辛山：放水巽、癸。
亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是讓家中的財(cái)聚而不散。流到地支上出水為散財(cái)，陽宅的放水也同陰宅一樣的。
2、問：風(fēng)水中的陰宅石碑如何立才吉？
答：石碑應(yīng)與尸靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與尸靈的坐向不在同一卦中為大兇亡，不同在一坐山上為小兇亡，不同在一分金上為偏房。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在尸靈前的為陽碑，立在尸靈后的為陰碑法，一般坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側(cè)面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節(jié)這一天去，把石碑修正。
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3、問：有的墳?zāi)故橇⒂泻笸笼埳竦?，后土是如何立的?br>
答：后土實(shí)際上是墓的鋪星，讓墓不孤獨(dú)有助，讓后代的子孫也不孤獨(dú)，一般群體墳地不用立后土，其它墳地可立，如下：
子山：后土立乾。
丑土：后土立甲。
壬山：后土立戍。
艮土：后土立卯。
癸山：后土立亥。
寅山：后土立乙。
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