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玄命風(fēng)水 楊公傳一脈風(fēng)水訣用法如下： 三合訣→180年管外局陰宅配撥沙訣 大玄空→90年內(nèi)局。 正三元→60年內(nèi)局接氣用。 鎮(zhèn)山訣→歸結(jié)財(cái)?shù)摰湼＃ㄖ髦荚E）。 小玄空→20年內(nèi)局?jǐn)嗔髂暝屡c澤日用。 八宅訣→陽宅屋內(nèi)用。 明代蔣氏用法： 大玄空 共同 些子訣 師曰：學(xué)看風(fēng)水不難，學(xué)做風(fēng)水難下加難。 《玄命風(fēng)水》絕妙無雙 江西胡啟照 [《玄命風(fēng)水》第一期學(xué)員] 十月十六日，一同伴約請我去看陽宅風(fēng)水，我用羅經(jīng)量得該宅為壬山丙向，丁亥分金；同伴告知宅外坤方的平樓為90年修筑，巽方的廚房及牛棚為89年修筑，東面鄰居二層樓房為91年修筑。戌位有一水井。我看后便斷說：“此房原本是好風(fēng)水，發(fā)丁財(cái)之地，當(dāng)旺運(yùn)一到，必發(fā)繁華，悵然從90年頭步變兇，對財(cái)丁有損，本年是個(gè)很不好的年份。”家主說：“有什么不好的事前生不仿直說。”我接著說：“有寡婦，少亡，淫亂之事發(fā)生。”這句話剛說入口，就使得在場的人瞠目結(jié)舌，其中一私人啟齒詰問：“先生快說，還有什么不好的嗎？”我說：“出好逸惡勞、懈怠之人，桃花煞重。”在場的人無不消信服的眼力看著我，一個(gè)略懂風(fēng)水的人問我用的是那派風(fēng)水術(shù)，斷的那么神，那么準(zhǔn)。我借此機(jī)緣跟他們宣傳了《玄命風(fēng)水》。 實(shí)際環(huán)境：此宅六十年代時(shí)，由陶氏兄弟二人共建，老大居?xùn)|，老二住西，地勢北高南低，宅前右水倒左，三陽水成旺局，坤、兌兩關(guān)全通，丁亥分金大開生門納生氣。住進(jìn)此宅后，老大生有二子三孫，老二生有四子五孫，可說人丁甚旺。在90年以前，此宅在村里也算中下程度；90年后，家運(yùn)就一年不如一年，本年六月，老二因中風(fēng)而亡（五十六歲），如在。其妻當(dāng)了寡婦，八月份老大損了一孫，十月份老二又損一孫，真是禍不單行。后聽別人講，此宅有三丁都是好逸惡勞之人，和叔嫂有內(nèi)淫等丑聞之事?？梢姟缎L(fēng)水》真是絕妙無雙。 用先后天斷解：90年以前，此宅坤兌兩關(guān)通，三陽六秀得位，丁亥分金納生氣，自當(dāng)為吉；因坤上玄關(guān)通為土局，此上財(cái)位高主財(cái)上吉，西邊低奴才孫吉，壬山伏子，也主旺丁，相比之下，丁比財(cái)旺。90年以還，坤上玄關(guān)被堵，只通兌關(guān)為水局，南方低財(cái)不吉，西方樓高丁上不吉，如在丙、丁、乙等年份財(cái)運(yùn)差。所以財(cái)丁有損。 用陰陽對比卦斷解：坤位蓋上房子，指出寡婦、少亡、淫亂，應(yīng)在未年。巽上蓋廚房、牛棚，指出好逸惡勞之人，易犯桃花。戌上六秀位打有一井，指出忤逆、不義、少亡、孤寡、兇死之人。 用元運(yùn)風(fēng)水?dāng)啵簴|東北北全為煞風(fēng)煞水，定為貧*之宅。下元離水為煞，也主淫，遠(yuǎn)照管女，近照管男，離水入巽主叔偷兄嫂。 此法乃廖教師家傳訣要，想得此訣者，請與廖教師結(jié)緣。 論風(fēng)水的主旨-----三陽六秀 天玉經(jīng)云：“三陽水口盡源流，繁華永無休，三陽六秀二神當(dāng)，立見入朝堂。”三陽水與六秀砂，古稱三陽六秀。三陽水即小神、中神、大神，稱為三陽水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三陽水法得財(cái)富；六秀為坐山的六個(gè)地支；三陽水主管財(cái)?shù)?，六秀管人丁禍?！?br>三陽六秀管風(fēng)水的中堂，外堂有三合水法之應(yīng)。當(dāng)今較為大作的風(fēng)水術(shù)有玄空飛星、三合派、八宅派、三元派、金鎖玉關(guān)、翻卦挨星派等，它們的風(fēng)水口訣并不是真正繁多可用的，都要共同三陽六秀訣來用，如不會(huì)三陽六秀訣，單用其它口訣在斷風(fēng)水時(shí)就會(huì)出現(xiàn)有時(shí)準(zhǔn)，有時(shí)不準(zhǔn)的環(huán)境 ，難免有人說風(fēng)水是迷信了。 蔣大鴻先師云：在天成象，環(huán)球人文地理 雅安。在地成形，上至帝王將相，下到平民百姓，都逐一有山川來相應(yīng)。說明人與山川地輿是相通相應(yīng)的，經(jīng)由過程地輿環(huán)境沒關(guān)系鑒定人的貧富禍福，反過去，假如知道人的細(xì)致環(huán)境，也沒關(guān)系反推出地輿風(fēng)水環(huán)境。古有郭、楊、曾等人皆沒關(guān)系遵照人或地輿環(huán)境的環(huán)境顛倒來猜測斷事，如你學(xué)的風(fēng)水是真訣，當(dāng)然沒關(guān)系既用來觀風(fēng)水的吉兇，又沒關(guān)系從人的吉兇去猜測地輿的環(huán)境，現(xiàn)有哪個(gè)門派傳的楊公風(fēng)水沒關(guān)系？如楊公見到他的風(fēng)水如此顛倒潦亂，搞到星斗滿天飛，皆稱楊公風(fēng)水，真不知有何想法。 三陽六秀訣的運(yùn)用： 三陽財(cái)運(yùn)看天干，六秀人丁禍?？吹刂?。 如一家人或一族人大多半在子、丑、寅、戌、亥幾個(gè)地支的屬相誕生，在丙、丁、乙等年份財(cái)旺，則可斷此家族的陰宅是坐北朝南或坐西北向西北，合三陽水法；如在丙、丁、乙等年份財(cái)運(yùn)差，可斷三陽水反流。三陽六秀風(fēng)水還沒關(guān)系在更廣的局限上運(yùn)用到微風(fēng)水格式中去，沒關(guān)系說，“三陽六秀”是風(fēng)水的主旨。上面舉幾個(gè)例子來贊成人人去領(lǐng)悟： 例一，湖南韶山某賢人祖宅，坐丁向癸，后面癸方、壬方、乾方各有一水塘，釀成一六局的三陽水格式，這種秀美無情的地輿環(huán)境，收獲了一代賢人。 例二，有一次，朱老板請吃飯，在席間，環(huán)球人文地理 雅安。他談到他家很多人是在亥年誕生，少部門在未年與巳年誕生，他自己則是酉年誕生，他說永訣在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子發(fā)了財(cái)，發(fā)財(cái)年份應(yīng)在甲、乙、丙三年的天干上，合適乙、甲、艮三八局的三陽水法。我當(dāng)即斷他家的陰宅應(yīng)坐西向東，東北方有山峰特朝秀起，后面有水塘聚水或河流回抱，屬蛇的人在家最差。朱老板回應(yīng)說一點(diǎn)不錯(cuò)，他家山墳是坐西向東，后面有大水塘，屬蛇的最差。后朱老板請我去看風(fēng)水，陰宅是坐辛向乙，后面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原來斷的一點(diǎn)不差。 例三，中國地形西北高西北低，地輿釀成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三陽水格式，所以中國是世界上獨(dú)一有著五千年文化史的國度，中國現(xiàn)代的迷信技術(shù)活著界上曾維系了千年的的搶先位置，有著“天造地設(shè)”般的微風(fēng)水格式，中國的翌日必然會(huì)更優(yōu)美。 為加深易友對“三陽六秀”的明確，特地選登了“三陽六秀”訣法如下。 三陽水 三陽水，又稱五里神水法，訣曰：三陽水口盡源流繁華永無休，三陽水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三陽即大神、中神、小神，三神稱三陽。 一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主發(fā)文貴。 二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主發(fā)財(cái)富。 三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主發(fā)富局。 四九局，環(huán)球人文地理 郵箱。小神丁，中神丙，大神巽，主發(fā)清繁華。 三陽水主財(cái)富，也可說是風(fēng)水主旨，猶如人的心臟，主使人的全身，風(fēng)水也是如此，三陽水主管財(cái)富，是人的養(yǎng)身之源，是風(fēng)水里絕不可貧乏的一部門. 六秀砂 楊公鎮(zhèn)山訣中的陰陽對比卦，以坐山的十二支為陰卦，坐山的天干四維為閑神不論事，不消，余下的六個(gè)地支為六秀，主管禍福，秀為福，缺破為苦難，此為天生定局，如六秀全無破缺，禍不浸，帶缺破到三合對沖年為禍并臨，再以入口訣共同有形的氣感兇到，天生帶兇，后天并臨禍至。 三陽水實(shí)例一 本年11月我在韶關(guān)區(qū)域旅游。走到一條街下身邊的張某問此條街生意如何？我查了一下方向就進(jìn)西邊商鋪較旺，他說正是，是西邊的比東邊的旺?？从覉D，街的一邊坐東向西，另一邊坐西向東，看著中國最早的書籍簡冊。東路是南高北低，西邊的商鋪是向三八局三陽水乙、甲、艮，街道的水從乙流入甲再流入艮位，合三陽水法。東邊的商鋪是向二七局，三陽水辛、庚、水從坤流庚流辛，三陽水反流，主退。 三陽水實(shí)例二 又如李某到我家作客，拿了一個(gè)例子請我看，是他與外地易友換取時(shí)，外地易友想考他的程度，就粗略畫了這個(gè)草圖，李某即斷住此房的人必然很有錢應(yīng)是個(gè)老板，外地易友也服了他的程度，李某說用〈玄命風(fēng)水〉來斷就很粗略，卯山酉向?yàn)槎呔?，水正好從小神辛流中神庚流入大神坤，由于二七局主?cái)富局。 三陽水實(shí)例三 又例：一位風(fēng)水同伴來我家作客，畫了一個(gè)圖叫我斷風(fēng)水如何？他邊畫邊講，此房是他姐的房，住進(jìn)后經(jīng)濟(jì)一年不如一年，他畫了一半還未畫好，是子山午向，后面是一條大馬路，我就說不消畫了，后面的路東邊應(yīng)比西邊高，他連說對。 此房子山午向?yàn)樗木啪?，水?yīng)從丁流入丙再流入巽，住此屋后有衰退，我就斷巽方高丁方低，三陽水反流，主衰退。三陽水訣主要是管財(cái)富，如你家的財(cái)運(yùn)差，看看住宅或陰宅能否三陽水流反，中國古代風(fēng)水學(xué)。定有答案。 六秀砂實(shí)例一 張某帶來一張陽宅圖給我看，是他評的風(fēng)水圖，他評因子山午向?qū)偎木啪智坝兴猎谌査姆轿簧?，因四九局主清繁華，我看了一眼此圖，見到坐山寅位開了一小門，坐山的六秀缺了一位，我斷此家應(yīng)有車禍，或傷足的事發(fā)生，張某猛然想起家人的家母前十多年鋸斷雙腳，我叫他在寅午戌申四年中共同入口訣，他很快斷出禍病發(fā)生年份。 六秀砂實(shí)例二 陽宅坐丁向癸，在申的方位上建筑了一個(gè)廁所，我叫李某評此宅風(fēng)水，他很快就斷出他家中最小的有車禍少亡的現(xiàn)象，事實(shí)此戶人發(fā)生特大車禍，少男殞命，母輕傷。 由上三陽水局與六秀砂，可看出斷財(cái)富看三陽，斷禍?？戳?，此為楊公鎮(zhèn)山訣的精要。 玄命風(fēng)水實(shí)例 上面我編一個(gè)小小風(fēng)水的故事來贊成風(fēng)水怡悅喜愛者開悟與權(quán)衡自己所學(xué)的風(fēng)水已到那個(gè)境地。 有以下一個(gè)村子，此村在本地屬于較余裕并出文貴，人丁旺壽高。有很多風(fēng)水師到那里也想看看村子風(fēng)水是那方面好。你看環(huán)球人文地理 雅安。 一次有一位三合派風(fēng)水師走過，見村是丁山癸向，右水倒左，水口乾方。斷丁山癸向右水倒出乾方系正養(yǎng)向，名為貴人祿馬上御街合進(jìn)神救貧水法，丁財(cái)大旺，功名顯達(dá)，發(fā)福遠(yuǎn)，忠孝賢良，男女壽辰高房房皆發(fā)，并發(fā)女秀，風(fēng)水師這一斷，村里的人連說對一點(diǎn)沒錯(cuò)。 又有一次來了一位八宅派風(fēng)水師，看到房屋坐丁向癸大門開甲卯方，斷離宅出入震門產(chǎn)子賢能，這樣一斷，村里人也說準(zhǔn)。 又一次續(xù)來了一位大玄空風(fēng)水師，看了一下村的牌樓得知村是上元修筑，上元坎得旺風(fēng)吹，乾方得水照，斷一白上元風(fēng)為旺，得其吹家道昌丁財(cái)盛繁華楊，六白上元水旺得其聚，丁多豪富。村里人也說對對。 厥后又來了一位楊公派的風(fēng)水師，他見到癸向?qū)僖涣?，癸水流入壬再聚在乾位，正好小神入中神，中神入大神，一六局發(fā)文貴，斷村中出文貴，與利長房，一代比一代強(qiáng)，也斷對。 以上一個(gè)村莊，為什么幾位不同門派的風(fēng)水師，看看環(huán)球人文地理 雅安。用他的實(shí)際都斷對，師曰，位位生來，喪事頻至，位位克入，即見禍至，也是這個(gè)道理，何謂位位生來，此村外局先合三合訣，得180年利，再合大玄空訣，得90年利，又合鎮(zhèn)山訣得財(cái)?shù)摎w，屋內(nèi)合八宅訣，如修筑時(shí)再共同小玄空訣（入口訣），此為風(fēng)水的一脈相傳的正楊公風(fēng)水用法，每一種風(fēng)水訣有他的作用，層層共同，此才成一吉格，如層層不合訣為位位克來，立見兇亡，如有合有不合為吉中藏兇。 常用風(fēng)水20問 1、 問：墓堂放水，應(yīng)從那個(gè)方位流出為吉？ 答：三合派與其它門派都是水從天干四維流出為吉，地主流去兇，本門的放水法是用天生八卦與后天八卦對倒局來放水。例如天生坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放天生坎卦水出為吉， 子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。 壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。 癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。 甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。 卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。 乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。 丙山：放水乾、甲。 未山：相比看環(huán)球人文地理 招聘。放水巽、癸。 午山：放水乾、甲。對于最早的書籍。 坤山：放水巽、壬。 丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。 庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。 酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。 辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。 以上放水法，主要作用是讓家中的財(cái)聚而不散。流到地支上出水為散財(cái)，陽宅的放水也同陰宅一樣的。 2、 問：風(fēng)水中的陰宅石碑如何立才吉？ 答：石碑應(yīng)與尸靈坐在同一坐線上方吉，如石碑與尸靈的坐向不在同一卦中為大兇亡，不同在一坐山上為小兇亡，不同在一分金上為偏房。想知道環(huán)球人文地理 招聘。石碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在尸靈前的為陽碑，立在尸靈后的為陰碑法，平常坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，平常集體墓地與在穴星正面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，沒關(guān)系每年豁亮節(jié)這一天去，把石碑修正。 3、 問：有的墳?zāi)故橇⒂泻笸笼埳竦?，后土是如何立的?br>答：后土實(shí)際上是墓的鋪星，讓墓不安靜落寞有助，讓后代的子孫也不安靜落寞，平常集體墳地不消立后土，其它墳地可立，如下： 子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。 壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。 癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。 甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。 卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。 乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。 丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。 午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。 丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。 庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。 酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。 辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。 4、 問：平常給人建筑山墳時(shí)，每一坐向與亡靈間能否有不消的作用力？ 答：自己實(shí)行多年，平常做山墳用四維與六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、 癸、這十個(gè)坐山，給人做山墳，發(fā)福最易，平常也比力安穩(wěn)，丙、辛二山我完全十用， 二地支坐山，我也比力少用，平常是子孫眾多和當(dāng)大官的貴人建山墳時(shí)才用地支立向，用地支來立向的山墳發(fā)福最遲，但作用大，用不當(dāng)則禍來較深。學(xué)看風(fēng)水。平常程度不高的地師與初入門的地師用四維與六干給人建筑山墳和建住宅最好，有較高程度的地師才可用十二地支與丙、辛二山建山墳與建筑陽宅。 5問：坐山與亡靈的男，女能否也有不同作用？ 答：平常坤、巽、乙、丁、癸這五個(gè)坐山對女性亡靈作用最大。乾、艮、甲、庚、壬這五個(gè)坐 山對男性亡靈作用最大，平常的有名古墳絕大多半都合此理，這是我自己的主要用法，其 它坐山可自己去考證。 6、問：能否有的山墳可修水泥，但有的不可修水泥，是如何區(qū)別，那一類可修水 泥，那一類不可修水泥？ 答：在實(shí)際上也罕見到一些人因發(fā)財(cái)后，用水泥重修山墳后即敗，學(xué)習(xí)環(huán)球人文地理 郵箱。平常山墳的尸靈的上方可用青磚，不消水泥較好，堂前與后背可用水泥修，常有風(fēng)吹到的山墳，最好不去修水泥，藏風(fēng) 的山墳，可修水泥。 7、問：山墳的一方有空口，風(fēng)從空口吹到山墳上，這是不吉，后天如何修補(bǔ)才好？ 答：遇到一些山墳有一方不敷，可培土來修正，把這方的土培高，可能修一些假山墳擋住這方，遇到有路沖到墳前來，也可修一座假墳在前擋殺，也可立一個(gè)石敢當(dāng)在前。 8：問：風(fēng)水中有沖師殺，什么叫沖師殺？ 答：因每位風(fēng)水師的屬相不同，殺也不同。沖生年的坐山為沖師殺，例如地師屬子，子山午向?yàn)闆_師殺，即這地師平生不能修子山午向的山墳和住宅，看子山午向的陰宅與陽宅，也不能的，遇到上述環(huán)境，千萬不要出聲，應(yīng)立時(shí)離開此地。假如觀風(fēng)水時(shí)遇上陰邪或傷及眼睛，或傷及身體時(shí)，如何化解？凡本地師或怡悅喜愛風(fēng)水者，應(yīng)該每年過年時(shí)，用拜過先人神的年桔，留下桔皮，保藏好，遇上陰邪時(shí)用桔皮浸水洗眼或身體，陰邪即去。 9、問：陰宅風(fēng)水對女人的作用如何？是娘家的陰宅作用大？還是夫家陰宅作用大？ 答：從古至今，也沒有明確的評釋，但我實(shí)際中給人轉(zhuǎn)圜風(fēng)水時(shí)的體會(huì)，還是娘家的陰宅風(fēng)水作用大，占七成。夫家陰宅風(fēng)水占三成。 10、問：在修陰宅或陽宅時(shí)，有不吉的外應(yīng)，年份。此地是兇地嗎？ 答：平常初去修陰宅或修住宅，遇到不吉外應(yīng)，此地為兇地，，最好另擇一地。如無法另選取，也應(yīng)該及時(shí)化解此地的兇殺，先找出主要道理，化解后技能再用。 11、問：斗密法，主要用在陰宅與微風(fēng)水中，住宅好象不適用？ 答：斗密本質(zhì)是一種水法，平常用于陰宅村莊，整體機(jī)關(guān)建筑等與斗密法有嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)，不可不消。陽宅主要運(yùn)用玄關(guān)訣法就行了，但注意屋前的流水能否合斗密法的顛倒訣就行了。 12、問：聽你說到排龍?jiān)E是何法？ 答：本門排龍?jiān)E的用法數(shù)代前曾經(jīng)喪失。也可能流到別派下去。因風(fēng)水古傳有水法、龍法沙法與穴法四種，各有口訣與用法，穴法即玄關(guān)訣的運(yùn)用，沒關(guān)系單用，如共同斗密訣，運(yùn)用最好，水法，即斗密法訣，如水中穴等怪穴都要知斗密訣的運(yùn)用，龍法即排龍?jiān)E形式，現(xiàn)代平常帝王將相，達(dá)官貴人的陰宅風(fēng)水，才用尋龍，如今已很少用得上，但一些堅(jiān)穴，如土不粘金等怪穴要用排龍?jiān)E，沙法是一種輔法，每一種訣都要看沙的星斗相助。 13、問：給人轉(zhuǎn)圜風(fēng)水時(shí)，有時(shí)不知陰宅的道理還是陽宅的道理，應(yīng)如何入手鑒定？ 答：平常從動(dòng)處入手，如一私人住的房子多年都平發(fā)無事，但發(fā)生突發(fā)的事情，可從他的陰宅入手，如陰宅修悔改，就是陰宅的道理，主要是看陽宅與陰宅之間那樣改變過，中國古代風(fēng)水學(xué)。包括自己修悔改的或周圍的環(huán)境作怪，動(dòng)則是道理起處，大約有八成的事情都是陽宅或陰宅改變事后才發(fā)生的。 14、問：相一塊陽宅或陰宅用的吉地，應(yīng)注意那些要點(diǎn)？ 答：⑴后面不能見紅（包括開山或破山出現(xiàn)血色的在前線對照）。 ⑵后面左右不能見到破物，如山的怪石破頭，開礦的破頭。 ⑶后面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點(diǎn)是重點(diǎn)，如屋前 的或墓前有即見兇。 15、問：有的住宅建在不吉的地上，發(fā)生陰邪作亂，如何化解？ 答：有的住宅玄關(guān)不通，也會(huì)發(fā)生這類事，先把玄關(guān)方打通，再用雷擊木，（即雷電擊中的木頭，修成棍形）在屋內(nèi)拍打一周，送出門外，或用牛把屋內(nèi)的空中犁耕一次，這樣陰邪即去。 16、問：風(fēng)水中能否分相法與做法兩種？ 答：看風(fēng)水的法門有很多：如四柱、占人、六壬、奇門等都沒關(guān)系用來評風(fēng)水的吉兇，只須有閱歷就能斷得準(zhǔn)，做法是一種穩(wěn)固用法，有一定的法規(guī)為依據(jù)的，不能肆意去變化。有的人斷風(fēng)水?dāng)嗟脺?zhǔn)；但給人做風(fēng)水時(shí)，大多半凋射，而有的人幾代特地給人做風(fēng)水、絕大多半是安好無恙的，但叫他斷風(fēng)水不一定斷得準(zhǔn)，注意做法與相法不可混為一談。 17、問：平常一個(gè)家庭都有很多代的先人陰宅，能否作用都一樣的？ 答：以最近的三代為準(zhǔn)，以血緣直連的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我自己給人評風(fēng)水時(shí)只看最近二代的，其它不評。 18、問：遇到一些陰宅，出現(xiàn)偏房的現(xiàn)象如何調(diào)整？ 答：出現(xiàn)偏房的現(xiàn)象，主要是地局自身與分金都出現(xiàn)偏房，平常是沒有轉(zhuǎn)圜手腕的，如強(qiáng)行把尸靈的坐向分金調(diào)整，或石碑的分金調(diào)整，不但有效果，也會(huì)立時(shí)出現(xiàn)兇到，以前古人平常取另一陰宅補(bǔ)上的所偏的房份上。 19、問：有高壓電線在上方，或鄰近有變電站的地點(diǎn)，能否沒關(guān)系立山墳？ 答：凡有高壓電線在上方的地點(diǎn)及鄰近的地點(diǎn)都不可立山墳，*近變電站的鄰近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。 20、問：觀風(fēng)水時(shí)有的地點(diǎn)下羅庚后，指針亂動(dòng)，此地能否為兇地？ 答：羅庚亂動(dòng)，主要是地球的磁場，對于中國古代風(fēng)水學(xué)。繼續(xù)變化，而孕育發(fā)生的，這有多方面的道理，如公開有公開流過，公開有礦物，或有陰邪聚居，是大兇之地，平常觀風(fēng)水指針，發(fā)生了出格的變化，此地平常不吉，給人做風(fēng)水，在放尸靈時(shí)，下羅庚指針不動(dòng)，可能此死者因別有內(nèi)情，用過的羅庚以還不準(zhǔn)，應(yīng)該退換。 青囊序注解 《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌訣， 主要是講述其師楊均松的風(fēng)水見解，全篇的主要形式是講述本門的玄關(guān)訣，前半部門還保存了作者的原句，后半部是先人自行增加了一些龐雜形式。主要對風(fēng)水口訣作粗略的講述，目前罕有拾種注釋本，但因每個(gè)門派不同，見解各異，自己也遵照本門玄關(guān)訣形式對其扼要注釋，畢竟誰是誰非，同道自會(huì)甄別。 《青囊序》 楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同。 注：楊公即是風(fēng)水祖師楊筠松，養(yǎng)老是指人的年歲已老歸居田園，看雌雄是講習(xí)陰陽風(fēng)水時(shí)的變化，萬事萬物都有陰陽，得交化才生。以為其時(shí)的期間所用的風(fēng)水實(shí)際不精確，自己行習(xí)風(fēng)水到老才有一套名貴閱歷訣。 先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來龍。 注：金龍者是天生的有形氣場，這里是指三元九運(yùn)的氣，次察血脈是指流水，水為陽，山龍為陰，水與山龍的糾合。 龍分兩片陰陽取，水分三儀細(xì)認(rèn)蹤。 注：羅庚二十四山分陰與陽，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山為陽，其它的為陰，水分三儀這里指的是玄關(guān)的位置，先分坐度為陰或陽，再尋玄關(guān)位的共同。 江南龍來江北望，江西龍去望江東。 注：按分元運(yùn)去飛布九星，飛星的布法周流九宮，看何星為用。 是以圣人卜河洛，纏澗二水交地嵩。 相其陰陽觀流泉，卜也人年宅都宮。 注：飛布河洛九宮飛星為用，觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地點(diǎn)為水口，到向的飛星與水口的方位為用，配成地運(yùn)卦來斷陰宅和陽宅的吉兇。 平生二者二生三，三生萬物是玄關(guān)，山管山兮水管水，看著如在丙、丁、乙等年份財(cái)運(yùn)差。此是陰陽不待言。 注：無極生太極，太極生陰陽，陰陽化三才，三才生萬物，此為玄關(guān)生竅的變化，不論山與水兩者都不相干的，主要看玄關(guān)竅通，用山見到水，水在玄打開為通竅，如否為不相關(guān)的，此為陰陽的變化點(diǎn)。 識水陰陽元妙理，知其衰旺生與死。環(huán)球地理。 不消坐山與來水，但逢死氣皆無取。 注：入山觀水口，與元運(yùn)飛星相交配，若此運(yùn)卦得生入，比和為旺，克出，克入為死，遇到時(shí)，就不消再看坐山與玄關(guān)的命局。 天生羅經(jīng)十二支，后天再用干與維。 八干四維輔正位，子母公孫同此推。 注：古人用的羅經(jīng)是十二地支為用，厥后揚(yáng)公添八干與四維來共同為用的。此為地命法的用法，十二地把握八干，成四十八甲子地命局，再用八干四維，天生八卦與后天八卦互用配成二十四局，中國最早的書籍簡冊。分解七十二局地命法。 二十四山分順逆，共成四十有八局。 五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左側(cè)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。 注：此為先后八卦神斷章的形式，祥見初級班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸為后天坎卦，子山為后天坎卦，見天生坎卦方通（即見此方有水）得坎水局，子山又為天生坤卦。見后天坤方有水為得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此為相風(fēng)水的方法，先鑒定是天生見后天還是后天見天生為用，得何局，再以克方為妻財(cái)方，生為子孫方，生我者為父母，克我者為官鬼，溝通為比和，如能明白此四十八局的運(yùn)用，就不愁不會(huì)相風(fēng)水了。 陰山陽向水流陽，孰定此說甚謬妄，陰山陰向水流陰，笑殺執(zhí)拗都平常，若能勘破個(gè)中理，妙用原先同一體。 注：此為對其時(shí)的另一派風(fēng)水的看法，如今還宣傳著，如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉，若見陰水為不對兇，這類講法是謬妄的，若能知玄關(guān)法的運(yùn)用，陽字見陽水，與陰字見陰水，也是同一個(gè)道理，只是如何運(yùn)用的永訣。 陰陽相見兩作對，一山一水何足言，二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義。 注：此重述玄關(guān)訣的作用，陰山見陰水，陽山見陽，一山一水之配，每局都是山與水配，只語二字的作用，所以雙雙起即為局局起的作用。 五行散布二十四，時(shí)師此訣何曾記， 注：地命法是以正五行相配的，即亥壬子癸屬水，巳丙午丁屬火，寅甲卯乙巽屬木，申庚酉辛乾屬金，丑未辰戍艮坤屬土，此為玄關(guān)訣的五行屬相。 山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。 注：學(xué)看風(fēng)水。山與水各各歸位，明白羅庚二十四坐山的每個(gè)字的作用，相配的取用，其它的各不相干互不相雜，這樣只須明白水的作用與坐山的作用，那么看風(fēng)水就是一件很容易的事。 更有凈陰凈陽法，前后八尺不宜染，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，來處起頂需要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，只須龍神得生旺，陰陽卻與穴中珠。 注：此為導(dǎo)氣線入穴，氣線在地上如蛇行，直行離開穴后八尺左右要取一字純潔入穴方吉，猶如化它字為帶煞殺入穴，吉中帶兇?？待堉饕强唇Y(jié)穴起頂?shù)囊还?jié)就夠，不消前去看多節(jié)的來龍，看其束氣起頂，頂外星斗不破端正。就是吉穴，再穴中分坐向。 地下星斗似織羅，水交三八要相遇，水發(fā)城門需要會(huì)，卻如湖里雁交鵝。 注：向上飛布的九星，看何運(yùn)，何星入中騰飛星，取到向的飛星為用，三八者，即水口的方位為用，向上飛星為上卦，水口方位八卦為下卦，組成運(yùn)卦，城門即為玄關(guān)盼望點(diǎn)，與坐山配成七十二地命局，兩兩共同之理。 穴上明堂并朝水，文庫大小但得立。 注：穴前案山內(nèi)為明堂，水聚居處為文庫，學(xué)會(huì)乙等。零神與父母方位最喜水聚。 截定生旺莫教流，直射直流家業(yè)退，射破生方定少亡，突破旺位財(cái)狼擋。 注：正神水零神水，父母方水，最宜彎抱或歸聚， 如正神水直射最兇，零神直射直流，發(fā)后敗，父母位水直射直流，壽短。 文若來時(shí)男女亂，庫方離開定為殃。 注：父母位水為文昌水，流入為衰神上堂兇，衰神水最宜穴前流出，父母前一位是墓方，從父母起順?biāo)ゼ?，環(huán)球人文地理 雅安。順?biāo)畞頌樗ド襁M(jìn)兇。 生出克著名為退，生入克入名為進(jìn)。 注：以當(dāng)運(yùn)的飛星入中飛布到向飛星與穴前折步的飛星作較量。如子山午向，現(xiàn)下元七運(yùn)，二黑到向，子山午向玄空屬陰，宜順?biāo)畞沓?，從墓前八尺起步量，九步為正神水，十八步為零神水，水離開穴前十八步處集聚，以零神八白為用，以到向飛星比力為二土相旺，為吉，余仿此。 退水宜流千百步，進(jìn)水須教庭戶迎，進(jìn)退得位出公卿，家資巨富旺人丁。 注：衰神去水宜流長去，進(jìn)水主要到零堂就吉-長與短來都吉，主要水的出來合斗密法顛倒訣就吉。 旺方帶煞來不宜，庫中藏煞去亦非。 注：斗密法，旺神水來在本卦，內(nèi)吉，兼雜它卦為煞，去也如此論。 更看諸位岑嶺起，尖秀方圓須得位，生方挺拔旺人丁，官旺起峰官祿生。 注：此論砂的吉兇，平常財(cái)，官、子、兄、父，這幾個(gè)方位，那方有秀峰，那方好，帶破即那方差，是以運(yùn)卦來論的。 水中動(dòng)靜少知音，卻向元空內(nèi)中尋，坐向須明生克化，出來旱路總非經(jīng)。 注：元空飛布到向的飛星，與折水飛星，論生克，出來旱路是斗密顛倒訣。 四金四木并八水，四火四土少五行，大小盡在元空里。 注：此為元空飛星的運(yùn)用次數(shù)，并非把二十四山都方用，四金四木與八水四火四土，其實(shí)是元空九運(yùn)的變化所用的次數(shù)，如現(xiàn)下元七運(yùn)，七為正神，六運(yùn)，七為零神，八運(yùn)七為父母神，六運(yùn)時(shí)可借七用一次為借官，合四數(shù)其實(shí)是變化之用，并無定數(shù)，合側(cè)可用。 二十四山有水神，十個(gè)退神靈如鬼，事實(shí)上中國最早的書籍簡冊。十四進(jìn)神如鬼靈。 注：此為元空斗密顛倒訣，屬陽的艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二個(gè)坐山屬陽，水當(dāng)從穴前流去為吉，但巳巽，二山元神水入中即為水中穴，可作講論，得十個(gè)退神，十二個(gè)屬陽的坐山加巽，巳二山，合為十四個(gè)進(jìn)神。 生入克入為進(jìn)神，生出克出為退神。 注：此為玄空斗密法的到向飛星與折水的飛星論生克。 進(jìn)神宜進(jìn)家資旺，若還退時(shí)家不興。 注：此處有兩重意義，接上句合折水飛星生入克入為吉，但必需合顛倒訣，生入克入但穴前水流出也為退敗。 退神宜退亦同旺，若還進(jìn)時(shí)主官刑。 注：此句也同上一句的樂趣，但得向上飛星與折水飛星生出克出，再得穴前水流出為衰神流去吉，需生出克出，但穴前的水是流進(jìn)入兇神進(jìn)大兇。 溝壑明堂定方隅，便從品折自榮行，四尺八寸為一步，折取須交向所宜。 注：折水是從穴口前八尺起，不論退水與進(jìn)水到水聚?；蛴姓蹚澨幹?，看何星到此位，如水來，折處飛星生入克入向上飛星得吉，如折處飛星被向上飛星生出克出為吉中帶兇。去水也仿此，本門平常取九步為一折，百步為九折。中等取一百步為一折，千步為九折，上等取九里為一折，百里為九折。平常人用九步，達(dá)官貴人為一百步，帝王用九里為一步。 小神須入中神，中神流入大神位，三折更上御街去，一舉登科名。 注：此為揚(yáng)公鎮(zhèn)山訣的水法，即為后面走到五里山，你看環(huán)球地理。賓主兩相迎。 冠也奇貴貪狼并祿馬，三合聯(lián)珠貴無價(jià)，兇神流短，吉神長，繁華聲名滿天下。 注：用多種訣法合一，如能逐一相合，定能發(fā)福。 子午卯酉號衙廳，神壇寺觀亦能興。 注：平常人建宅或修墳，較少用子午卯酉此四山向，但縣衙或寺觀可用，古縣衙唯有立子山午向，寺觀午酉兩向較多，子卯兩向較少。 內(nèi)有旗輪紅門水，雷公館位使人驚，水神禍福厚非細(xì)，更須查公位。 注：子午直沖之水為紅門水，卯酉直沖之位為雷公水，此四正之水來，當(dāng)判細(xì)詳。 乾坤艮巽長男興，寅申巳亥長伶停，甲庚丙壬中男發(fā)，子午卯酉中男殺，乙辛丁癸小男強(qiáng)，辰戌丑未小男殃。相比看財(cái)運(yùn)。繁華貪*在水神，水是山家血脈精。山靜水動(dòng)旦夜定，水主財(cái)?shù)撋饺硕?，乾坤艮巽號御街，四大尊神在?nèi)排，生克須憑五行命，要識天機(jī)元妙處，乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富。 注：此為楊公鎮(zhèn)山訣中的收山出煞，排龍?jiān)E是用來追龍的生旺，斗密訣是折水用，收山出人丁，收水得財(cái)?shù)?。?zhèn)山訣是封閉天玉經(jīng)的鑰匙，一訣通排龍?jiān)E之理，收斗密訣之精，以來龍八首一節(jié)定向，向定水，起替卦，撥水。 清驗(yàn)一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，惟有一墳?zāi)馨l(fā)福，去水來山盡合情。 注：不論學(xué)到什么口訣，都要去實(shí)行驗(yàn)正，如能經(jīng)由過程的為真訣，否則為偽訣。 宗廟本是陰陽元，得四失六難來全，三才六建雖為妙，得三失五盡為偏。 注：地輿風(fēng)水，并無天衣無縫，得多失少，盡可用，失多得少方為偏。 蓋因一行提外困，遂把五行顛倒篇，以偽傳偽意不明，所以禍福為錯(cuò)雜。 注；曾一行篇寫此文時(shí)因怕風(fēng)水真訣宣傳到外族之手，所以把緊張的訣注都顛倒亂寫，原文寫到湖里雁交鵝時(shí)巳了局，后傳人再增加了背面的一部門斗密訣并提及鎮(zhèn)山訣。 |
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