吉兇悔吝是可以預(yù)知的

孔子說:“學(xué)易可以減少過失。這是什么道理?因為易卦對可能遭遇到的吉兇悔吝,事前都預(yù)言得十分清楚。

《說卦傳》記段:“數(shù)往者順,知來者逆,是故易,逆數(shù)也。”我們順著時推算,可以了解過去的事理。想要預(yù)測未來,那就要逆著時間推算了。逆數(shù)有前知的意思,很多自命為《易經(jīng)》大師的人,都很喜歡預(yù)測未來的變化,還說得很神。實際上易卦的前知,必定有事實的依據(jù),是推理的結(jié)果,并不是毫無依據(jù),便能夠前知五百年,令人不禁生疑。

系辭下傳說:“變動以利言,吉兇以情遷,是故愛惡相攻而吉兇生?！泵恳回远加辛?各爻的變化,透過爻辭,來預(yù)言“利”或“不利”,而結(jié)果的吉或兇,則是依據(jù)事物的具體情況而變遷,于是產(chǎn)生“愛而相合”或者“惡而相敵”兩種矛矛的現(xiàn)象。爻與爻相鄰近,卻不相合,表示多兇;爻與爻相鄰又相合,那就多吉。一切吉兇,都伴隨我們的七情六欲而產(chǎn)生,只要我們的情緒起了愛好或憎惡的變化,吉兇便隨之出現(xiàn)。心想事成,在這里說明得十分清楚:我們的意志,可以決定吉兇。這種'不易”的原則,有待于我們在實際生活中,親自體驗印證。

自然現(xiàn)象本身并沒有吉兇的分別,站在人類的立場,才有吉和兇,因而產(chǎn)生悔或吝的反應(yīng)。現(xiàn)代人大多用善惡來分辨吉兇,實際上,《易經(jīng)》卻以得失來區(qū)分：有所得為吉,有所失即兇。遵循《易經(jīng)》所揭示的道理,自然有所得而吉；違反易理,形就有所失而兇,這才是吉兇的原本意義。