么?

28、八味養(yǎng)身丸:一不貪、二不爭(zhēng)、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不 上火、八不生氣。

29、三寶片:忍、知足、勤勞。就是性、心、身。能忍則性安,性屬水,乃人精,精足 生智;知足則心了安,心屬火,人之神,神足生靈;勤勞則身安,身屬土,乃人氣,氣足發(fā) 育。

30、圓通片:盡天性、化稟性、遠(yuǎn)習(xí)性。天性用事會(huì)找好處,稟性用事總看人不對(duì),習(xí) 性用事為物欲所困。

二、實(shí)意養(yǎng)志系列

1、轉(zhuǎn)運(yùn)丹:知天命。人有三命:一天命、二宿命、三陰命。性與天命合,道義就是天 命;心與宿命合,知識(shí)、能力、錢(qián)財(cái)都是宿命;身與陰命合,稟性(怒、恨、怨、惱、煩) 就是陰命。

知人的好處是知天命, 知人的功勞是知宿命, 知人的稟性是知陰命。 知命的人才能平和, 好動(dòng)稟性 (耍脾氣) 消天命, 好生怨氣消宿命, 好占便宜長(zhǎng)陰命。 天命小, 要會(huì)長(zhǎng); 宿命小, 要會(huì)增;陰命大,要會(huì)消。 古云“不知天命無(wú)以為君子” ,不知人不能“達(dá)彼岸” 。

2、消陰散:不說(shuō)人的不對(duì),是消陰命;能忍才可以消陰命;若能忍受大侮辱,便消許 多陰命。要度人全憑一個(gè)化字。

3、雙修丸:化性修命。性化了就不生氣,不生氣才肯吃虧,吃虧就是占便宜。性化了 就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福。長(zhǎng)天命找人好處,不耍脾氣;增宿命善學(xué)習(xí), 不生怨氣;消陰命就是化稟性 (怒、恨、怨、惱、煩 ) 。

4、金志丹:用志做人。能本性如如不動(dòng)(罵也不動(dòng)性、打也不動(dòng)性、殺了也不動(dòng)性) , 把世間的愚人都托起來(lái),使他們成為大智慧人,便是志界,就是圣人的境界。

5、銀意丹:用意做人。若能心無(wú)一物,常樂(lè)無(wú)憂,便是意界,就是天堂的境界。

6、清心丸:不以心用事。若是貪得無(wú)厭,多憂多慮,便是心界,就是苦海的境界。

7、 輕身丸:不以身用事。 若是為名為利, 爭(zhēng)貪攪擾, 花天酒地, 流連忘返, 好勇斗狠, 便是身界,就是地獄的境界。

8、空心丸:沒(méi)說(shuō)。志界人沒(méi)說(shuō)(沒(méi)有說(shuō)道,怎樣都好) , 沒(méi)說(shuō)的叫做無(wú)心人, 沒(méi)心 人是圣佛,志界人一切沒(méi)說(shuō),看透因果,不找循環(huán),沒(méi)說(shuō)就是“圣佛” 。

9、凈心丸:知足。意界人知足, 知足的叫做凈心人, 凈心人是神,意界人知足常 樂(lè),樂(lè)就是“神” 。

10、操心散:戒貪。心界人好貪, 好貪的叫做操心人, 操心人是人, 心界人貪而 無(wú)厭,總是不知足,滿腦子妄想,好用機(jī)謀巧算,所以是個(gè)小人。

11、糟心散:戒斗。身界人好斗,好斗的叫做糟心人,糟心人是鬼,身界人只知為身子 作打算, 有己無(wú)人, 橫不講理, 見(jiàn)著東西就想占為己有, 占不到便宜就生氣打架, 總是發(fā)愁, 所以是個(gè)鬼。

12、 圣神丹:挪界。 人要想超凡入圣, 得會(huì)挪界 (轉(zhuǎn)移境界) 。 棄心界、 身界, 入意界、 志界,意志無(wú)形萬(wàn)物不傷,心身有形糟心苦海。

13、鬼身散:不揭短。身界的人互相揭短, 鬼(身)界人“爭(zhēng)”才能得, 身有身的 性,他是破壞成性的,人己兩傷也不知悔。

14、魔心散:不爭(zhēng)理。心界的人互相爭(zhēng)理, 魔(心)界人“求”才能得, 心有心的 性,他是貪而無(wú)厭,一心為己,總想占人的便宜。

15、神意丹:容讓。意界的人互相容讓, 神界人思則得之, 意有意的性,是信著人 的,遇著好事就愿意讓給別人。