游玩華東，最使人心醉的就是江南的園林，幾乎每一座的江南園林都有太湖石的存在。 太湖石：又名窟窿石，是一種石灰?guī)r，有水、旱兩種，多窟窿和褶皺紋理，可造假山，點綴園林庭院等人文景觀。古人云：“錯落復崔巍，蒼然玉一堆。峰駢仙掌出，罅拆劍門開”。把我們引入這種千古名石營造的意境之中。太湖石為我國古代著名四大玩石之一（英石、太湖石、靈璧石、黃蠟石），因產(chǎn)于太湖而得名，它是指產(chǎn)于環(huán)繞太湖的蘇州洞庭西山、宜興一帶的石灰?guī)r，其中以黿山和禹期山最為著名。太湖流域不僅出產(chǎn)著名的四大玩石之首的太湖石，還出產(chǎn)一種更為稀有的石頭--紫砂礦石，古人將其制作為紫砂茶壺，成為中國的四大國粹，在吳儂軟語中，“壺”與“福”同音，將紫砂茶壺供在家中、把玩手里，實實在在的把握手中之福。通靈剔透的太湖石，宛轉(zhuǎn)險怪勢，形狀各異，姿態(tài)萬千，其色澤最能體現(xiàn)“皺、漏、瘦、透”之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故有很高的觀賞價值。 在古代，太湖石就是身份、地位和文化的象征，據(jù)史載：五代后晉時就開始有人玩賞，到唐代開始特別盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一個酷愛收藏太湖石的人。他在府第歸仁里和南郭的別墅收藏太湖石極其豐富，白居易稱他“休息之時，與石為伍”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫”的地步，可見其愛石之深。而發(fā)生在北宋末期的“花石綱”指的就是太湖石，宋徽宗為了將江南的太湖石據(jù)為己有不惜耗費大量的人力物力傾國庫所有從江南搜羅太湖石以至于引起了方臘農(nóng)民起義。歷史上遺留下來的著名太湖石有蘇州留園的“冠云峰”、上海豫園的“玉玲瓏”等都是當年“花石綱”的遺物。千百年來，賞石、藏石僅是封建帝王將相、士大夫文人等有閑階級的獨霸娛樂。今天，隨著社會的進步、經(jīng)濟文化的發(fā)展與提高，廣大勞動人民開始追求更高層次的精神生活。賞石、藏石、賞壺、藏壺已經(jīng)成為群眾性的日常文化活動。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是個可喜的社會變化。 說到太湖石就不得不提到太湖，太湖古稱“震澤”、又名“笠澤”、“具區(qū)”，是古代濱海湖的遺跡，位于江蘇和浙江兩省的交界處，長江三角洲的南部。大約在100萬年前，太湖還是一個大海灣，后來逐漸與海隔絕，轉(zhuǎn)入湖水淡化的過程，變成了內(nèi)陸湖泊。太湖面積2425平方千米,全部屬于江蘇省管轄，湖岸線長達400公里，是我國第三大淡水湖。古代地質(zhì)造地運動遺留下了豐富的石材。太湖號稱：三萬六千頃，周圍八百里。而實際面積受泥沙淤積和人為圍湖造田等因素的影響，大大縮減，湖底潛出，因此石材料十分豐富。湖地處江南水網(wǎng)的中心，即使其石使用便捷，由于環(huán)保而適當限制開采。太湖石是中國古典園林中常用的石料,或單獨擺設,或疊為假山。太湖石原產(chǎn)蘇州洞庭山太湖邊，由于長年水浪沖擊，產(chǎn)生許多窩孔、穿孔、道孔，形狀奇特竣削，自古受造園家青睞。太湖石有三種：白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人攜帶工具潛水取石，用大繩捆綁，吊上大船運往工地造園。太湖石在水中者為貴，歲久被波濤沖擊，皆成空石，面面玲瓏。石灰?guī)r長期經(jīng)受波浪的沖擊以及含有二氧化碳的水的溶蝕，在漫長的歲月里，逐步形成大自然精雕細琢、曲折圓潤的太湖石。太湖石，是一種包涵著歷史文化的東東。中國古代就開發(fā)利用太湖石很早，太湖石為典型的傳統(tǒng)供石，太湖石是早在1千多年前的唐朝聞名于世的，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要審美特征。園林石是中華賞石文化的一個重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。自古以來，石頭與人們的生活密切相關。石頭里面有文章，有故事，有歷史.自盤古開天以來，女媧補天，精衛(wèi)填海，到大禹治水，愚公移山，都是與石頭有關的動人故事.有史料記載的賞石文化始于商。太湖園林石是中華賞石文化的一個重要組成部分，有著悠久的歷史淵源。太湖石是皇家園林的布景石材，是園林石的一種.是大自然巧奪天工，自然形成玲瓏剔透，奇形怪狀的觀賞石。太湖石可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈：或形奇、或色艷、或紋美、或質(zhì)佳、或玲瓏剔透、靈秀飄逸；或渾穆古樸、凝重深沉，超凡脫俗，令人賞心悅目，神思悠悠。蘇州園林甲天下，蘇州園林中都有假山。用太湖石壘砌的假山，參差錯落，峰巒相疊，渦洞相套，意境高遠，韻味無窮。其代表作有“假山王國”之稱的蘇州獅子林和“獨步江南”之譽的環(huán)秀山莊。環(huán)秀山莊的假山盤旋起伏，曲折蜿蜒，有峭壁、洞壑、澗谷、危道、懸崖、石室等，被譽為湖石假山之最。在蘇州園林中，太湖石時而與芭蕉為伴，時而與綠水相映，時而藏于小院一角，時而又落落大方地站在路邊，多少年來，石頭給人的感覺一直是一種冰涼而沒有生命的感覺，而在園林中，一尊尊的太湖石在綠樹藤蔓的掩映下，仿佛都有了生命，它們好像是一個大家族中的成員，正翩翩起舞于園中各處，仿佛就要從草木叢中走出來與人共舞。　　好的太湖石還能單獨擺設成景，它們或模樣俏麗可愛，或形象如人似物，為園林名勝增添了樂趣，受到中外游人的青睞。“冠云峰”、“瑞云峰”、“玉玲瓏”便是它們中的佼佼者，并稱為“江南三大名石”，其與今蘇州滄浪亭、拙政園、留園等園林內(nèi)的假山湖石以及洛陽、開封、南京、北京等古都城內(nèi)的假山湖石等都是產(chǎn)自蘇州的太湖石。尤其是名列江南三大名石之首的冠云峰。冠云峰，傳說是北宋末年朱湎為宋徽宗采辦“花石綱”時遺留在江南的一塊名石。古人稱石為云根，尤其太湖石形狀、色質(zhì)近似云彩，所以自古多以云來命名湖石名峰。冠云峰重有5噸，高達6。5米，高大奇?zhèn)?，壁立當空，嵌空瘦挺，孤高磊落，渾然天成?/span>“瘦、皺、漏、透”的特點展現(xiàn)的淋漓盡致。“瘦”如少女婷婷玉立、漫裝絲裙清歌漫舞；“皺”呢指石頭表面的肌膚花紋呈水波型的折皺；“漏”指石上有許多孔隙，雨水會順著孔隙流出而不積存；“透”指石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透，就如江南的絲綢一樣透風透氣而不吸汗。然而古代的文人士大夫們將這些太湖石的外部特征升華為精神上的人文高度，賦予其對情感品質(zhì)和自身修養(yǎng)的要求，從而引出“清、丑、頑、拙”的作人準則。“清”者喻指做人要清清楚楚、明明白白、清高雅逸；“丑”者喻指不順官場黑路的世俗惡道；“頑”者污濁世事玩世不恭之意；“拙”喻指作人要難得糊涂。冠云峰前還有一泓池水“浣云沼”，每當夕陽西下，落日的光輝將冠云峰的身影投入清澈的水中，就象給它洗了一個澡而洗滌人世的塵埃、凈化自身的心靈，整個“冠云峰”如少女出浴一般的迷人。石，由于它質(zhì)地堅硬和外表不易發(fā)生變化的特質(zhì)而被賦予了忠貞不喻的人格特征，自古為人類所崇拜。太湖石產(chǎn)于太湖。由于湖水蕩滌，石質(zhì)堅貞而色澤清白。這種堅貞和清白讓在官場宦海中沉浮的士大夫文人從它的身上找到了精神寄托。尤其是太湖石陽剛的石質(zhì)與陰柔的外形和諧于一體，正是中國傳統(tǒng)文人所追求的“外圓內(nèi)方”處世道的生動典型。所以，自古從孔夫子“仁者樂山”開始，文人們愛石、友石、賞石，就是要通過與石的情感交流來表現(xiàn)自己堅貞和高潔的品德?！　?/span>“冠云峰”那天成的多姿曲線也給人們留下了一片富于想象的審美空間。因此，欣賞太湖石，就猶如品茶讀畫一般，讓人在玩味的同時；意境凸出，美不勝收。也正因為太湖石如此具有審美價值，所以它常作為營造文人山水園的疊山素材之一被廣泛布置于古典園林之中。蘇州之所以多古典園林，其中一個主要原因，就是這里盛產(chǎn)太湖石。改革開放以來，蘇州的能工巧匠恢復了太湖石的開采和加工，并涌現(xiàn)出大批擅疊假山的園林建筑技工。他們曾北上大慶，南下深圳，還帶著家鄉(xiāng)的太湖石產(chǎn)品遠渡重洋，在日本、美國、加拿大等國家建造中國古典式園林而大顯身手，美國紐約的“明軒”、加拿大渥太華的中山公園內(nèi)都有他們用太湖石筑的假山。太湖石是一種多孔而玲瓏剔透的石灰?guī)r，“乃太湖石骨，浪擊波滌，年久孔穴自生”。太湖石有的盤拗秀出，有的端嚴挺立，太湖石置于園林中，猶如三山五岳，百洞千壑；遠近風物，咫尺千里。隱隱然有移天縮地之意，幽幽然得山水之真諦?！　⌒闼o人以靈氣，而山石則給人一種勇氣。尤其是經(jīng)受了幾千年歲月風浪揉搓的太湖石，它優(yōu)美、端莊、玲瓏、剔透，它剛中帶柔，流動的曲線讓人想起水的波紋，但又柔中見剛，筆立似的身軀令人想起不可侵犯的勇士。園中的湖石還動中有靜、靜中見動，站在一峰峰湖石前，你能聽到遠古歲月蒼涼的歌謠，聽到太湖風浪拍擊的濤聲，這是幾千年幾萬年才鑄就的雕塑呵！　　太湖石它是歷史，是文章，是故事。大唐之前，它還是頑石一塊。逢大唐盛世，始鋒芒初露，千年來，吟之者無數(shù)。然石亦有志，集石之大成者，必先勞其筋骨，瀝其心志?；蛏趹已虑捅冢L沙侵蝕；或生于暗黑湖底，地火熔煉。又經(jīng)千萬年浪激波滌，雕得千竅百孔，玲瓏萬態(tài)，永不重復。更要如香山幫工匠再世伯樂，于萬頃碧波中，慧眼相中。得識于巧匠之手，得勢于園林之中。瘦、透、漏、皺，而不可再生，終冠天下群石之甲。輾轉(zhuǎn)間，太湖石得以踏上進京之路。終成石之大器。隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展使城市迅速擴大，大量人工環(huán)境的建成以及由此帶來的環(huán)境污染等負面影響，已給人類帶來了生存危機，人們熱愛自然、向往自然、回歸自然的迫切要求，已成為一種生活新時尚，廣泛采用太湖石等各種園林石點綴環(huán)境，營造以人為本，接近自然的生活和休閑環(huán)境已成為城市園林綠化的一個閃光點，因太湖石形狀各異，千姿百態(tài)，作孤石能成景、砌筑能成山，給園林景致增添了無盡美感。自古至今，太湖石是園林中應用較多的石種之一。我國大江南北，今古園林，遺存下來的名石絕大多數(shù)是太湖石。太湖石是我國古代四大名石之首，可謂古代之國石，今代之瑰寶。

----------杭州征途----------

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