大自然鬼斧神工、造化萬物，全世界的石頭己如恒河沙數(shù)不能計(jì)量。然而，古往今來的王公貴胄、文人雅士卻偏偏珍愛太湖石，無論是皇家園林還是私人園林，都以園內(nèi)擁有一座上好的太湖石為雅，品其意境，寄托對(duì)清幽隱逸的山野風(fēng)光的憧憬。 太湖石為何受到如此青睞？讓我們一探究竟吧。 一、太湖石的形成太湖古稱震澤，是古代濱海湖的遺跡，位于江浙兩省的交界處。約在百萬年前，太湖還是個(gè)海灣，后逐與大海隔絕，變成了內(nèi)陸湖泊。受泥沙淤積和圍湖造田等因素的影響，其面積日趨縮減，水位漸漸降低，湖底的石灰?guī)r長(zhǎng)期受波浪的沖擊以及含有二氧化碳水的溶蝕，逐步形成太湖石慢慢潛出，在唐代已有開采，后世繼之。 太湖石又名假山石，與安徽靈璧的靈璧石、江蘇昆山的昆石和廣東英德的英石并稱為“中國(guó)古代四大名石”，是園林藝術(shù)不可多得的一份瑰寶。 二、太湖石的賞玩歷史 誰憐孤峭質(zhì)，移在太湖心。出得風(fēng)波外，任他池館深。不同花逞艷，多愧竹垂陰。一片至堅(jiān)操，那憂歲月侵。 ——【唐】 王貞白 《太湖石》 據(jù)《清異錄》載：五代后晉時(shí)代開始有人玩賞太湖石。自唐代開始，太湖石特別盛行。唐相牛僧孺酷愛收藏太湖石，詩人白居易稱他“游息之時(shí)，與石為伍”，甚至到了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶石，愛之如兒孫”的地步。白居易也是賞石名家，曾撰寫過著名詩文《太湖石記》，贊道“石有族聚，太湖為甲?！?/font> 到了宋代，不愛江山愛藝術(shù)的宋徽宗在蘇州設(shè)置了一個(gè)叫應(yīng)奉局的機(jī)構(gòu)，并成立了“花石綱”（運(yùn)送奇花異石以滿足皇帝喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱，10艘船稱一“綱”），專差人在東南江浙一帶搜羅奇花異木、嶙峋美石，然后千里迢迢運(yùn)往京城，建造艮岳。 艮（gèn）岳是宋徽宗在開封城北建造的一座浩大的皇家園林。在八卦當(dāng)中“艮”代表山岳，隱含男子的意思。山為陽，水為陰，為了多子多嗣，宋徽宗擬以艮岳調(diào)理風(fēng)水。 當(dāng)然，園林里的山只是象征山岳的石頭，但這石頭絕不是普通的石頭，它要具有“瘦、漏、皺、透”的特點(diǎn)。因此，最好的園林用石莫過于來自江南的太湖石。然而，運(yùn)送太湖石的過程卻是異常悲壯，有的太湖石高達(dá)四丈，將其搬上船的背纖者竟達(dá)數(shù)千人之眾，途中凡遇水閘、橋梁擋道者一律拆除。 最終，“太湖之山”憑借著運(yùn)河之水到達(dá)了遙遠(yuǎn)的帝都開封。但宋徽宗營(yíng)造艮岳并沒有趕上好日子，尚未竣工就遇到靖康之年。金兵攻陷開封，將宋徽宗及后妃宮女、皇親國(guó)戚、官員藝匠等連同皇宮的無數(shù)珍寶一起掠向北方，北宋從此滅亡。自然，宋徽宗正在營(yíng)造的艮岳也就毀于一旦…… 不過，由于宋徽宗的倡導(dǎo)，朝野上下搜求奇石以供賞玩，一度成為宋代國(guó)人的時(shí)尚。宋四家之一的米芾亦是愛石如命，曾對(duì)自己收集來的奇石行跪拜禮，稱之為“石兄”，并提出了 “瘦、漏、透、皺” 四字的賞石審美標(biāo)準(zhǔn)。區(qū)區(qū)四個(gè)字，不僅描述了太湖石的外形特征，更反映了中國(guó)賞石文化的博大精深。 三、太湖石的特點(diǎn)瘦：指觀賞石體態(tài)纖瘦，形狀怪異；石體挺拔，線條清晰。瘦中見奇，奇現(xiàn)筋骨，骨有堅(jiān)貞，堅(jiān)貞出神，神中凝氣。雖清瘦嶙峋，卻鐵骨錚錚。形如美人，則要婀娜多姿；狀若勇士，則要孔武有力；似山川，則需氣勢(shì)磅礴或逶迤秀美；如百獸，則追求體形或動(dòng)作的相類。 漏： 指觀賞石體態(tài)玲瓏，溶洞貫通；石體嶙峋，連環(huán)透空。漏中見靈，靈現(xiàn)雋智，智有乖巧。這種石頭雖然玲瓏透空，卻變化多勢(shì)，靈氣十足：或有靈氣游動(dòng)之魂；或有瞬息多變之感；或有奔跑飛騰之勢(shì)；或有旋律節(jié)奏之韻。這樣的石頭特征體現(xiàn)著“靈”。 皺： 指觀賞石體態(tài)起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；石體凹凸，線條若明若暗。皺中見變，變中有態(tài)，態(tài)現(xiàn)神秘。這種石頭雖然形態(tài)怪異，卻怪中有格，異中見韻?；蚱鸱黄街杏泄?jié)奏；或若明若暗中有旋律；或在無形之中見有形；或在神秘之中見敦厚。這樣的石頭特征體現(xiàn)著“變”。 透：指觀賞石體態(tài)玲瓏剔透，透中見深，透中見光，色彩斑斕之中見絢麗，光澤奪目之中見淳樸，石質(zhì)細(xì)膩之中見剛毅，紋理縱橫之中有古奧，表里潔凈之中見單純。據(jù)說，驗(yàn)證是否上品的太湖石，只要在其中一個(gè)渦洞中澆水，若能自然從其它渦洞中流出，這樣的石頭可以接收、貫穿天地靈氣，也就活了起來。由于太湖石溫潤(rùn)堅(jiān)實(shí)、玲瓏剔透，逐漸成為園林供石之主角，并以高、大為貴。宋代以來大規(guī)模采掘，到了晚明時(shí)期，湖水中天然生成的太湖石已經(jīng)難得一見，故極為稀罕珍貴。 四、蘇州園林中的太湖石 綿延不絕的蒼翠群山，將美麗浩瀚的國(guó)土描繪成一幅幅丹青山水畫卷。古代的王公貴胄和文人雅士，為了寄托對(duì)清幽隱逸的山野風(fēng)光的憧憬，將遠(yuǎn)方巍峨的山岳“搬”進(jìn)莊園，品其意境，于岸上庭前把玩，稱之曰“假山”。 假山是園林中一道獨(dú)特風(fēng)景，是造園藝術(shù)家對(duì)自然美的再創(chuàng)造，他們追求物象的內(nèi)在之美，賦予山石水流新的生命，縱然只有咫尺之地，卻布置出翠嶂重疊，或幽深波谷，或水拍懸崖，或平遠(yuǎn)小景……傳神入化，奇妙無窮，使園林中的湖石景觀成為無聲的詩、立體的畫。 南宋詩人陸游贊道：“石不能言最可人”。蘇州自古風(fēng)物清嘉，人文薈萃，古往今來賞石之風(fēng)盛行，“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅”。 太湖石經(jīng)大自然的鬼斧神工可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈，或形奇、或色艷、或紋美、或質(zhì)佳、或玲瓏剔透、靈秀飄逸；或渾穆古樸、凝重深沉……“瘦漏皺透”，超凡脫俗，賞心悅目，意境悠遠(yuǎn)，是疊置假山、布景園林的最佳石材。故此，蘇州園林向來崇尚采用太湖石來造園置景、成就假山；而太湖石，也成了蘇州園林的標(biāo)志性景觀。時(shí)至今日，在獅子林、留園等古典園林里，仍然能觀賞到湖石奇峰的神采玲瓏、嶙峋多姿的風(fēng)彩。不同的天氣，太湖石會(huì)變成不同的色彩：晴天明亮，湖石的渦洞和皺紋清晰可見；雨天氤氳，雨水為其鍍上一層墨色，映著黛瓦遒藤，仿若一幅立體的水墨作品。太湖石渾然天成的一方方孔洞，或大或小，無意間成了園林漏窗之外的“漏窗”，循孔洞望去，園內(nèi)亭臺(tái)臨流，粉墻低椏，精致的天造之物成就了如畫的蘇州園林。獅子林，始建于元至正二年（1342年），距今已有600多年，是一位叫惟則的高僧在蘇州傳禪期間，其弟子所建的禪林，也是中國(guó)古典園林中現(xiàn)存的唯一一座禪意園林。因?yàn)閾碛幸黄揍径嘧说奶偕饺海{子林還被譽(yù)為'假山王國(guó)'。獅子林的假山是中國(guó)古典園林中最曲折、最復(fù)雜的湖石堆山，建園時(shí)曾搜集了大量的北宋“花石綱”遺物，經(jīng)過疊石名家的精妙構(gòu)思，假山群氣勢(shì)磅礴，玲瓏俊秀，洞壑盤旋，被譽(yù)為“奇石甲天下，疊置尤巧心”。這里的怪石奇峰形似起舞的群獅，游人可以體驗(yàn)數(shù)石獅子、鉆石頭迷宮帶來的樂趣。園內(nèi)還有長(zhǎng)廊環(huán)繞，廊墻嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書法碑帖。獅子林深受清朝乾隆皇帝鐘愛，六下江南必到此地，園內(nèi)至今仍保存乾隆所賜“真趣”等匾額，他甚至在圓明園、承德避暑山莊也仿建了獅子林的部分景觀。       作家陸文夫說過：“在所有的園林當(dāng)中，我最愛留園。它像所有的藝術(shù)杰作一樣，帶著深深的含蓄。” 留園始建于明代萬歷二十一年（1593年），為太仆寺少卿徐泰時(shí)的私家花園。留園與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱為中國(guó)四大名園。園內(nèi)建筑布置精巧，奇峰異石眾多，玲瓏湖石砌成的假山群乃疊石名家周秉忠所作，宜居宜游的山水布局、疏密有致的空間對(duì)比、獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范，古人贊道“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之趣”，雖由人作，宛如天開。園中一絕“冠云峰”屬太湖石中珍品，據(jù)說是宋代的“花石綱”遺物，石巔高聳，四展如冠，總高6.5米，重約5噸，峰呈白色，清秀奇特，孤高獨(dú)立，峻峭雄拔，風(fēng)韻不凡，極具“瘦漏皺透”之妙，峰頂似雄鷹飛撲， 峰底若靈龜仰首，再配襯“瑞云峰”和“岫云峰”以左右，構(gòu)成江南園林峰石最為集中的一景。“冠云峰”位于留園東部，林泉耆碩之館以北，是蘇州園林最著名的庭院置石，其高大堪稱江南園林的湖石之最。留園歷代園主皆愛石，尤其是第二任園主劉恕，更被稱為“石癡”，在園中苦心經(jīng)營(yíng)多年，所以留園的太湖石景觀非常值得觀賞，除了名震江南的“冠云峰”外，還有著孔孔精絕的“留園十二峰”，在明代曾有多位畫家為此十二峰賦詩摹畫，一時(shí)傳為文人間的美談。留園還有一大特色，就是定期舉辦“留園尋夢(mèng)”活動(dòng)（今年的活動(dòng)日期分別為4月5日至5月1日、9月22日至9月24日、10月1日至10月7日），將傳統(tǒng)文化藝術(shù)巧妙融入園林景色之中：但見一池碧水上輕舟蕩漾，儒雅古裝書生船上吹笛，演繹《姑蘇行》、《平湖秋月》等江南名曲，笛聲悠揚(yáng)，空靈超脫，息躁汰濁，塵襟頓滌，讓人如品香茗，清馨而甘美；鎮(zhèn)園之寶“冠云峰”面前，實(shí)景表演著名昆曲《牡丹亭》及古裝歌舞《逛花會(huì)》，煙霧繚繞中似水柔情的閨秀佳人輕舒歌喉，清麗委婉的唱腔與裊娜娉婷的舞姿，讓人恍入仙境，如夢(mèng)似幻…… 蘇州園林聞名遐邇，除了獅子林、留園之外，拙政園、滄浪亭、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、藝圃、耦園、退思園等園林均被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，它們的湖石景觀神態(tài)各異，各具韻味，同樣具有很高的觀賞價(jià)值。譬如拙政園，明瑟曠遠(yuǎn)，一如吳門山水，園內(nèi)湖石景觀，含蓄內(nèi)斂，通靈委婉，移步換景，變化無窮。 鄭板橋詩曰：“頑然一塊石，臥此苔階碧。雨露亦不知，霜雪亦不識(shí)。園林幾盛衰，花木幾更易，但問石先生，先生俱記得?！碧K州園林的湖石景觀，歷經(jīng)歲月滄桑，飽嘗時(shí)光磨練，至今依然風(fēng)采如初，風(fēng)韻不減，愈久愈珍，歷久彌新。這里的一山一石，與古代高僧文人筆下的“人道我居城市里，我疑身在萬山中”的意境別無二致。 “奇石數(shù)方悟天地，清茶一杯論春秋”。蘇州園林，古樸典雅，婉約靈秀；匠心獨(dú)運(yùn)布置在園內(nèi)的太湖石，與亭臺(tái)樓閣互相呼應(yīng)，構(gòu)成了別樣景觀，如凝固的詩、立體的畫、無聲的歌、不歇的舞，堪稱瑰寶。漫步其中，品味湖石景觀蘊(yùn)含的奇幽險(xiǎn)秀的山野意境，感悟園林藝術(shù)展現(xiàn)的人文與自然的相融情懷，悠然自得，怡情養(yǎng)性，美哉！ |
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