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王培生，出生于1919年3月24日，名力泉，號印誠，1919年3月24日生人，逝世于2004年9月11日，原籍河北武清縣小韓莊。師承馬貴、楊禹廷、王茂齋，擅長吳氏太極拳和八卦掌，是我國近現(xiàn)代著名的武術(shù)家。 太極拳強調(diào)“用意不用力?！?span>王宗岳有“若言體用何為準，意氣君來骨肉臣”的要求。武禹襄有“先在心，后在身。氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心”的論述，又說“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務(wù)令順遂，乃能便利從心?！?/span> 那么，到底應(yīng)該怎么做才能“以心行氣、以氣運身”“用意不用力”呢？ 吳式太極拳大師王培生先生，對此有精彩論述，用自己的切身體會，揭開了太極拳“用意不用力”的奧秘。 '先在心，后在身。'用意不用力，就是用意識蓄養(yǎng)精神來引導動作。行拳走架的時候，首先要求“松靜”，所謂“神舒體靜”，起式之前，站在那兒，要舒舒服服、自自在在的，頭腦中沒有任何思想雜念了，再開始動作。 動作從哪里開始？從意念中開始。不管何門何派，均是起式于無極。下一動，便是無極生太極。 此時，意念中當有“無極生太極，太極生陰陽，陰陽化虛實，虛實出動靜”的念頭，念頭一起，虛實一轉(zhuǎn)，動作便開始了。 而每一次的虛實轉(zhuǎn)換，都應(yīng)先在心中想清楚動作的要領(lǐng)、方法及動作運行的軌跡。前一動作開始后，隨著運動而思考下一動作的開始、發(fā)展和結(jié)束。這樣周期性地進行下去，直至練拳停止。 練拳時一定要自然呼吸，不可尚氣，切忌把意識關(guān)注在呼吸或者勁力上。太極拳是個“順應(yīng)自然”的武術(shù)，一切成就，自然水到渠成，不可強求，尤其呼吸和勁力，不可特意關(guān)注。一旦刻意于呼吸和勁力，動作必然僵滯。 呼吸必須是完全自主的，不受任何主觀意志干涉，只有這樣，呼吸才能和動作完美的結(jié)合。 這一點，初學者必須牢記在心。呼吸與動作之間的配合，是“練出來”的，不是“想出來”的。正確的練拳，勤奮的摸架子，呼吸自然而然地會配合動作，最終變得“深細綿長”。 如果用意識去指揮呼吸，想呼才呼，想吸才吸，就必然造成動作、呼吸兩張皮，就必然會出現(xiàn)動作凝滯，不能獲得“吸則拿得人起、呼則放得人出”的較高技擊效果。 同樣，也不能把意識放在勁力上。如果有意識地去用力，就會造成動作僵硬。從中醫(yī)角度來說，就是周身氣阻不通，就會出現(xiàn)病變。 所以說： “全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純剛?！?/p>
太極拳中的一切要求，都必須是以意領(lǐng)先。這也是太極拳養(yǎng)生、治病、健身的關(guān)鍵所在。太極拳運動以意領(lǐng)先，使人的神經(jīng)系統(tǒng)得到充分鍛煉。行拳走架的時候，大腦神經(jīng)都集中在動作中(意識引導動作)，運動神經(jīng)的興奮性高，就能壓倒疾病的神經(jīng)興奮性。久而久之練習，疾病神經(jīng)的興奮性就會被驅(qū)逐、被抑制，所以疾病的活動范圍就會逐漸縮小。 神經(jīng)系統(tǒng)除了有運動感覺機能外，還有所謂的營養(yǎng)機能(營養(yǎng)神經(jīng))，可以影響機能內(nèi)的新陳代謝，從而調(diào)節(jié)各個組織和器官的營養(yǎng)。 這一機能的意義非凡。因為在運動時身體的機能旺盛，此時神經(jīng)系統(tǒng)的各種營養(yǎng)調(diào)節(jié)效益倍增，從而能更好地達到治病、健身的目的。 從技擊意義來說，以意領(lǐng)先的主要作用是使競技中肢體感覺更加靈敏，從而使“敵不動，我不動；敵微動，我先動”成為可能，這是關(guān)系到雙方勝敗的生死問題。練拳三五年之后，架子純熟了，就可以在盤架子的時候，努力做到“有人若無人，無人人打影”，有意識地假設(shè)與對方交手之時“后人發(fā)，先人至。” 如此久而久之，每每在盤架后，全身血液循環(huán)加強，局部皮膚會時常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細汗微微滲出。這些現(xiàn)象就是“以意領(lǐng)先，以意運臂，以氣貫指”。 有一個非常明顯的現(xiàn)象，大家可以嘗試。在推手中，如果你準備發(fā)人的意識深長而迢遠，那么就能準而狠地將對方發(fā)放出丈外。
以意領(lǐng)先，用意識指導實踐，可以進行一些專門的針對性的意識練習，由外及內(nèi)、由淺入深地建立起肢體的意識感覺。例如：甲方對乙方進行語言刺激的意識練習。乙方隨意站立，聽到甲方的語言，進行自我暗示。 甲方用誘導性語言刺激：“兩腳開立一兩目微閉一兩肩放松一兩肘放松一手腕五指自然放松一涵胸收腹一臀部內(nèi)斂一腰胯放松一兩膝自然伸直?！?/p> 誘導者的聲音要柔緩，速度要稍慢一些。這樣往返1—2次，使乙方進入安靜狀態(tài)，并使其有前后搖晃之感，達到周身放松、不偏不倚的目的。 乙方在經(jīng)過一定量的外界誘導性語言刺激訓練之后，就可以用自己的意識，代替甲方的語言進行訓練，這樣就能逐漸形成自己的內(nèi)意識。 內(nèi)意識形成的過程，還必須在練拳中逐漸強化，使其形成“自動化”，在懂得了太極拳基本理論的基礎(chǔ)上，用意識引導動作。 比如：太極拳預(yù)備勢是兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂于體側(cè)，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。 而意識的要求則是：從上到下用意識來蓄養(yǎng)精神，下頷微收，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內(nèi)合，胸肌松弛，不要挺胸努氣，能涵胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放松，裹襠溜臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過自上而下的意識引導，使其周身放松，輕靈、敏感能力增強。 如此就能在行拳盤架的過程中，時時處處也能用意識來暗示自己。從身體內(nèi)來講，全身放松，氣沉丹田，時刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來看，動作輕松，變化圓轉(zhuǎn)自如，精神內(nèi)斂，穩(wěn)如泰山。 相反，如果沒有意識的引導，盤架子中就會出現(xiàn)盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，似如木雞，動作形式化或動作與意識無關(guān)，出現(xiàn)輕飄浮散或是動作僵硬。
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