“曹雪芹”真的是《紅樓夢(mèng)》的作者嗎？不久前，一位安徽的藏家公布了家藏的《石頭記》80回以后的28回內(nèi)容，這極有可能就是迷失的“舊時(shí)真本”《紅樓夢(mèng)》！而不是續(xù)書，此本現(xiàn)在被人稱為“何初本”或者“吳祖本”，相信這將成為此書成書300多年來最重大的事情！本人結(jié)合前80回的伏筆和“脂批”，在每回回后對(duì)該書的真實(shí)性進(jìn)行了詳細(xì)的論證和點(diǎn)評(píng)。這個(gè)本子能夠解決幾乎“紅學(xué)”研究中遇到的所有重大難題，包括作者是誰、成書時(shí)間、創(chuàng)作目的、脂硯齋、脂批、畸笏叟以及主要人物的結(jié)局等，徹底否定了紅學(xué)家一百多年來的理論，相信中國將引發(fā)一場(chǎng)“紅學(xué)大革命”！也將為所謂的“紀(jì)念曹雪芹近世250周年”的活動(dòng)增添幽默的一筆。

二、后二十八回回目

　　第八十一回    惜昵近公子做良媒    諱笞罰丫鬟結(jié)惡黨

　　第八十二回    王熙鳳病求千翼方    林黛玉悶作十獨(dú)吟

　　第八十三回    史太君臨終念子孫    王夫人膏肓托兒女　

　　第八十四回    薛寶釵彌望靄煙緣    史湘云喜得如意郎

　　第八十五回    癡王孫傳信牽奇緣    慚妙尼避情乘游槎

　　第八十六回    挑正庶風(fēng)月斷佳偶    祭祖祠清明泣遠(yuǎn)嫁

　　第八十七回    花柳質(zhì)命斷無情獸    繡戶女自絕美韶華

　　第八十八回    邢夫人執(zhí)意尋舛錯(cuò)    王熙鳳聰明誤此生

　　第八十九回    有情人欣遇賞心事    不良妾專煞良辰景

　　第九十回    林黛玉嬉春待好音    賈元春托夢(mèng)警天倫

　　第九十一回    錦衣衛(wèi)查抄榮寧府    御林軍戒嚴(yán)大觀園

　　第九十二回    家宅亂惡子通強(qiáng)梁    世道艱道人連流寇

　　第九十三回    大廈傾公府逐末路    權(quán)勢(shì)敗豪門淪草芥

　　第九十四回    骨肉泯良女落風(fēng)塵    貴賤失惡奴劫浮財(cái)

　　第九十五回    水月庵齡官撻賈薔    岳神廟茜雪慰寶玉

　　第九十六回    賈寶玉參無知無識(shí)    花襲人信有始有終

　　第九十七回    鴛鴦女譖語泄天機(jī)    絳珠仙淚盡拋全生

　　第九十八回    系新絳嗟慰失意人    拾舊帕悲悼寂寞骨

　　第九十九回    林黛玉還魂證前緣    賈寶玉展裘觸舊情

　　第一百回    邢岫煙魂斷大瘐嶺    趙姨娘命喪平安州

　　第一零一回    呆霸王惹禍牽舊案    悍妒婦作歹設(shè)新謀

　　第一零二回    冷惜春甘伴青燈佛    潔妙玉泥陷瓜洲渡

　　第一零三回    劉姥姥三進(jìn)榮國府    賈巧姐二哭大觀園

　　第一零四回    毒中毒薛姨媽添病    計(jì)上計(jì)夏金桂焚身

　　第一零五回    薛寶釵借詞含諷諫    王熙鳳知命強(qiáng)英雄

　　第一零六回    孤倔王孫懸崖撒手    凄惶紅袖秋千傳情

　　第一零七回    史湘云訴前塵舊夢(mèng)    賈寶玉淡后事今生

　　第一零八回    情不情僧遭逢窮途    幻中幻境展演情榜

三、前 言

　　2008年8月底，一位安徽阜陽的朋友在網(wǎng)上公布了自家收藏的《石頭記》八十回之后的內(nèi)容，并在小范圍內(nèi)傳播。此本與“程高本”后四十回完全不同，其內(nèi)容過于離奇，引起了爭議，由于它完全顛覆了當(dāng)今“紅學(xué)”近百年來的研究成果，所以不少看過的人對(duì)其持懷疑態(tài)度。但如果你具有一定的“探軼學(xué)”基礎(chǔ)就會(huì)很快意識(shí)到這應(yīng)該絕對(duì)是個(gè)“舊時(shí)真本”！通過仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)本子可以幫助我們解決關(guān)于《石頭記》的幾乎所有疑難問題！這也應(yīng)該是三百多年以來“紅學(xué)”史上最重大的事情！

　　乾隆年間有一位名為“富察明義”的人留下《題紅樓夢(mèng)絕句二十首》，作為較早的正面提到《紅樓夢(mèng)》的資料，一直備受紅學(xué)界的重視，專家們都相信他看過全本《石頭記》，其中一首詩中寫的“傷心一首《葬花詞》，似讖成真自不知”應(yīng)該說這是證明此本為真本的鐵證！也就是說《葬花吟》實(shí)際上就是黛玉之死的真實(shí)寫照，到目前為止只有這個(gè)本子上的黛玉之死能夠跟《葬花吟》完美地吻合！大家可以在第九十七回的“回末點(diǎn)評(píng)”里看到我對(duì)這條鐵證的詳細(xì)分析和論證，相信絕對(duì)會(huì)令你很信服的！　

　　從公布的照片來看，此本封面上寫著《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的字樣，全書一百零八回，一共十二冊(cè)，每冊(cè)九回，書中有很多紅色的批語。藏家稱前八十回的內(nèi)容也有大量的異文，而且有很多批語是其他抄本上所沒有的。我跟藏家取得了聯(lián)系，得到了內(nèi)容最全的后二十八回的文字，還了解到更多的細(xì)節(jié)！

　　這個(gè)本子最大的特點(diǎn)是與我們現(xiàn)在看到的前八十回中的伏筆和批語相當(dāng)?shù)钠鹾?，還有很多我們以前從來沒有注意到的伏筆也都呼應(yīng)得相當(dāng)好，這讓人非常振奮！但由于目前這位藏家拒絕公布善本，所以現(xiàn)在還無法請(qǐng)專家來鑒定其真實(shí)性，這是非常遺憾的！

　　而該本最“離奇”的部分就是賈家敗落的故事，講的是賈家被皇帝抄家以后又遭到了流寇的洗劫，寶玉被人綁架到“岳神廟”，賈家的人一個(gè)個(gè)都被殺死了，林黛玉成了賈府最后的一個(gè)主子，卻中了反間計(jì)錯(cuò)殺了有功之人小紅，導(dǎo)致賈府被一股流寇攻陷，黛玉只好上吊自殺，很快另一股流寇又將這股流寇打跑，并占最終領(lǐng)了賈府。這段內(nèi)容異常慘烈，與前八十回的風(fēng)格迥異，然而如果仔細(xì)分析這段故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是在影射“明亡清興”改朝換代的那段歷史！第一股流寇象征著李自成的農(nóng)民起義軍，另一股流寇象征著滿清，小紅象征著袁崇煥，黛玉上吊影射的就是崇禎皇帝之死！大家都知道《石頭記》里有很多諧音，比如“元春、迎春、探春、惜春”的諧音是“原應(yīng)嘆惜”，“甄士隱”的諧音是“真事隱”，“賈雨村”的諧音是“假語村言”等等，而四大家族“賈史王薛”的諧音就是“家亡血史”，也就是國破家亡的血淚史！

　　另外，在全書的最后，還有一段這樣的文字：本書至此告終，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。

　　應(yīng)該說，這是有史以來最重要的“紅學(xué)”內(nèi)容！也幫我們解決了長達(dá)三百多年關(guān)于作者的難題！原來本書有兩個(gè)作者，最初的作者是明末清初的著名詩人吳梅村，一提他的《圓圓曲》中的“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句，可以說無人不知！

　　此書確實(shí)存在每九回一個(gè)故事單元的特點(diǎn)，我們從《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》八十回以后的內(nèi)容可以看到，這個(gè)規(guī)律也嚴(yán)格地遵守著，這也是鑒別其真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一！

　　該書最初由吳梅村定名為《風(fēng)月寶鑒》，而且“每回僅三四頁也，故事倒也完備”，根據(jù)明清小說抄本的字?jǐn)?shù)估計(jì)，應(yīng)該大約二十萬字左右，這與現(xiàn)在我們看到的百萬言的巨著確實(shí)相差很大。并且這個(gè)初稿的內(nèi)容“只是未加潤飾稍嫌枯索”。

　　吳梅村于1672年去世，從“臨終托諸友保存，閑置幾十載”這句我們可以猜測(cè)，《風(fēng)月寶鑒》應(yīng)該大約成書于1657年到1672年吳梅村退休在家的這段時(shí)間里，而從“閑置幾十載”這句和“甲戌本”上“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”的批語可以推測(cè)最終的增刪潤色應(yīng)該大約是在1690年以后10年左右。從“臨終托諸友保存”和“有先人幾番增刪皆不如意”我們可以看出，至少二次加工潤色的過程并不是一個(gè)人完成的，是個(gè)集體創(chuàng)作的過程。

　　“曹雪芹”另改名《石頭記》，正如第一回里所說的“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，“曹雪芹”是二次創(chuàng)作的人，而不是最初的作者。

        從“本書至此告終，癸酉臘月全書謄清”和“若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣”來看，這個(gè)本子應(yīng)該是“增刪五次”中的第一次，也可能是第二次，從時(shí)間上來看我個(gè)人感覺是第一次的可能性較大。這一次增刪應(yīng)該完成于公元1693年12月27日至1694年1月24日之間。我們可以看到出此本寫得比較粗糙，與“增刪五次”后的風(fēng)格有一定的區(qū)別。

　　其實(shí)早人有猜測(cè)《石頭記》一書的作者是吳梅村，吳梅村著有《秣陵春》一書，大家可以看看這本書與《石頭記》的構(gòu)思有著驚人的相似之處！應(yīng)該說《秣陵春》是《風(fēng)月寶鑒》前身。

　　有越來越多的證據(jù)表明，吳梅村的門生與好友“嚴(yán)繩孫”化名“曹雪芹”潤色出了《石頭記》，“韓菼”化名“脂硯齋”對(duì)潤飾進(jìn)行批注暗示，“秦松齡”化名“畸笏叟”對(duì)潤飾與批注進(jìn)行審核，“徐乾學(xué)”化名“吳玉峰”對(duì)全稿構(gòu)思布局建議與指導(dǎo)。

　　了解了這些以后你就會(huì)感覺這個(gè)本子的真實(shí)性相當(dāng)高，內(nèi)容經(jīng)得起各種角度的反復(fù)推敲，為方便大家理解其真實(shí)性，我在每回的后回都加上了“V哥回末點(diǎn)評(píng)”，結(jié)合前八十回的伏筆和批語，幫助大家重新全方位地理解認(rèn)識(shí)《石頭記》一書，還分析了“程高本”與此本之間千絲萬縷的聯(lián)系。我個(gè)人認(rèn)為此書代表著當(dāng)今“紅學(xué)”的最高峰，雖然讓公眾廣泛接受會(huì)是一個(gè)艱難緩慢的過程，但它將是未來“紅學(xué)”發(fā)展的方向，這是非常令人欣喜的！

　　《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》出現(xiàn)的幾年間確實(shí)在一定范圍內(nèi)引起爭議，質(zhì)疑者居多，但大多以其文筆與前面文字有差別以及詩詞的平仄為理由否定之，很少有人從此本核心內(nèi)容、主旨本意以及與前八十回的伏筆來分析研究，從而簡單地認(rèn)為這是現(xiàn)代人的續(xù)寫。由于廣大讀者對(duì)“紅學(xué)”的理解差別比較大，而且此書宣傳得不夠充分，再加上多年來“紅學(xué)家”的錯(cuò)誤引導(dǎo)，所以出現(xiàn)這樣的情況也是正常的。但如果你具備一定的“探軼學(xué)”的基礎(chǔ)，沒有受到傳統(tǒng)“紅學(xué)”的束縛，你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)本子絕對(duì)與真本有關(guān)！聽說當(dāng)年為在中央電視臺(tái)“百家講壇”上大講“紅學(xué)”而紅極一時(shí)的劉心武看到這個(gè)本子以后，立刻決定放棄對(duì)“紅學(xué)”的研究，感覺自己以前幾十年的研究成果是大錯(cuò)特錯(cuò)了，于是轉(zhuǎn)而開始研究《金瓶梅》了！這個(gè)消息并非空穴來風(fēng)。

　　而正統(tǒng)的“紅學(xué)家”對(duì)此本肯定是不能容忍的，因?yàn)檫@個(gè)本子完全否定了“百年紅學(xué)”的研究成果，讓“紅學(xué)家”們陷入尷尬境界，讓“紅學(xué)”成為中國文化史上最大的丑聞，成為最大的笑料，這是他們絕對(duì)不能接受的！畢竟他們一輩子憑借這本書得到了太多的名利，而這個(gè)本子的出現(xiàn)等于證明他們的研究成果不僅是錯(cuò)誤的，更有欺騙廣大中國讀者的嫌疑！于是這個(gè)本子真的成了《紅樓夢(mèng)》里所說的“假作真來真亦假”了！也許這就是這本書的定數(shù)。2013年9月起，紅學(xué)家們要在北京西山搞一個(gè)紀(jì)念所謂作者“曹雪芹”逝世250周年的250活動(dòng)！真是讓人笑掉大牙！不知道中國的“紅學(xué)惡夢(mèng)”何時(shí)才能過去。

　　這個(gè)本子給我們最大的震撼就是它告訴了我們此書的創(chuàng)作主旨是隱寫了“明亡清興”的歷史，而絕非曹寅家因騷擾驛站而被皇帝抄家的丑聞！道理很簡單，大家都知道《紅樓夢(mèng)》中的四大家族為“賈王薛史”，實(shí)際上它的諧音是“家亡血史”，是指“國破家亡的血淚史”。第十二回中賈瑞照的“風(fēng)月寶鑒”的故事就是作者要告訴大家這本書應(yīng)該怎么讀，而“風(fēng)月寶鑒”就是這本書，也是這本書其中的一個(gè)書名，作者明確告訴我，“風(fēng)月寶鑒”正面是個(gè)情色小說，而作者希望大家要看它的反面，而反面就是“骷髏”，那“骷髏”是指什么呢？指的就是死亡，是殺戮。在第八回里還有這樣一句“白骨如山忘姓氏”，這都是指此書的反面是個(gè)血腥的殺戮的故事，而“紅學(xué)家”所研究出來的所謂“曹雪芹”家的抄家不過是因?yàn)椴茴\在驛站搞敲詐活動(dòng)被人舉報(bào)，皇帝一怒之下抄了曹家，可整個(gè)過程應(yīng)該一個(gè)人都沒有死，因?yàn)樽镞^最大的曹頫也只不過是帶枷關(guān)了幾年，然后還給放了，曹家的敗落根本不可能是“家亡血史”！只從這一點(diǎn)我們就可以看出中國的“百年紅學(xué)”是荒謬之極！

　　這本書中的賈家確實(shí)是“假家”，也就是說這不是一個(gè)真實(shí)存在的人家，絕不可能是什么曹家！從第五十三回中的描寫來看，賈家一共有九道門，而九這個(gè)數(shù)絕對(duì)不是一般人家能夠用的，這只能證據(jù)賈家是在影射皇宮。那到底是清朝皇宮還是明朝皇宮呢？我們都知道賈家最后的結(jié)局是“忽喇喇似大廈傾”，“家亡人散各奔騰”，“樹倒猢猻散”，而作者的創(chuàng)作時(shí)代絕對(duì)不可能看到清朝皇宮有這樣的結(jié)局，而只能看到的是明朝皇宮這樣的場(chǎng)面！所以書中的“賈家”只能指的是明朝，賈家的衰落自然就是象征著明朝的滅亡！作者將明末清初一些歷史上很著名、很關(guān)鍵的人物用“假語村言”的手法改頭換面放在了一個(gè)虛擬的大家庭里，通過這個(gè)家族的興衰來反思明朝滅亡的原因，并暗罵滿清的無恥！這才是作者創(chuàng)作此書的目的，也是為什么八十回以后文字一直沒有傳下來的根本原因，那就是后面的文字寫得太過露骨了，在滿清統(tǒng)治的情況下風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在是太大！正因?yàn)檫@個(gè)本子，我們才完全看懂了前八十回中很多以前不理解的內(nèi)容，而且還知道了黛玉是在影射崇禎皇帝，寶玉是在影射“傳國玉璽”，寶釵是在影射滿清，元春和小紅都是在影射袁崇煥，賈環(huán)是在影射李自成……這些成果是驚人的，是以前我們從來不敢想象的，而且又都是那么合情合理的！

　　有人說這《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》后二十八回的是現(xiàn)代人根據(jù)前面的伏筆續(xù)寫的，但如果你真的懂《石頭記》的伏筆，真的了解“探軼學(xué)”，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這后二十八回不僅能響應(yīng)前八十回所有的伏筆，而且有很多我們從來沒有發(fā)現(xiàn)的伏筆也呼應(yīng)得相當(dāng)好！所有的伏筆都在后面都響應(yīng)得很完美！除了作者本人，我相信只有神仙可以做到這一點(diǎn)了！不信你就回顧一下從清朝到現(xiàn)在所有人續(xù)寫的本子，真能呼應(yīng)上其中幾個(gè)伏筆就是一件很不容易的事了，更何況還要全能完美地呼應(yīng)上！所以只有看不懂此書的人，或者死心踏地的當(dāng)“紅學(xué)家”的信徒的人才看不出這個(gè)本子的真實(shí)性！

　　根據(jù)我最新了解到的此本的情況是這樣：藏家的這個(gè)本子一共十二冊(cè)，每冊(cè)九回，已經(jīng)破損嚴(yán)重，其家人找人在幾十年前進(jìn)行過一次抄錄，也就是說現(xiàn)在這個(gè)本子一共存有兩本。藏家在公布這后二十八回的過程，也是個(gè)工作量很大的活兒，他是照著過錄本進(jìn)行電腦錄入的。由于很繁瑣，所以藏家偷工減料，省略了很多情節(jié)，而且也有很多不認(rèn)識(shí)的繁體字，藏家只好用別的字來代替。而對(duì)于因?yàn)樵酒茡p還遺漏的文字，藏本也是憑感覺進(jìn)行了添寫，所以應(yīng)該說這個(gè)本子與原本差異很大，文字上是很不可靠的，估計(jì)也就有七到八成的原貌，但幸好故事框架還是可靠的！我還有一個(gè)很驚奇的發(fā)現(xiàn)，后二十八回一共將近23萬字，而且這還是不全的，少了不少內(nèi)容的情況，即使是這樣，每回還平均達(dá)到8100字！而我們現(xiàn)在看到的前八十回的平均數(shù)遠(yuǎn)低于此！大概只有7000多一些！也就是說我們現(xiàn)在看到的前八十回也是個(gè)刪節(jié)本！這個(gè)刪節(jié)是不是書中提到的“曹雪芹增刪五次”中的刪節(jié)還不清楚，但肯定前八十回中去掉了很多內(nèi)容。我跟藏家提到這個(gè)問題，他肯定了我的猜測(cè)，說他手中的前八十回中有大量的異文，而且給我介紹了一些，這其中包括“秦可卿之死”的細(xì)節(jié)，第六十四回和第六十七回的異文等，可以說這些情況都能證實(shí)這個(gè)本子的真實(shí)性以及很特別的地方！

　　還有一點(diǎn)，就是此本明確地告訴了我們此書的真正作者和成書過程，現(xiàn)在我們終于可以放心大膽地講出：《石頭記》的原作是江蘇太倉的吳梅村！創(chuàng)作于1660年前后，1690年前后，他的幾個(gè)朋友組織起來，對(duì)其進(jìn)行了加工創(chuàng)作，后又幾經(jīng)曲折，被什么人刪掉了八十回以后的文字，而前八十回中的內(nèi)容也被刪掉了很多，又有人在手中有后二十八回的基礎(chǔ)上續(xù)出了后四十回文字，流傳至今！遺憾的是目前藏本因個(gè)人問題不想公布此本，但因?yàn)樵竞瓦^錄本目前還都存在人間，所以我相信早晚有一天我們會(huì)目睹其真容的！