《紅樓夢》自成書以來，紅學應孕而生，而《紅樓夢》的內(nèi)容總體無大的改動和變化，而紅學則變體大耶！猶如瞎子摸象，橫看成嶺側成峰，成家名人說過的話，都轉變成“皇上”的圣旨，只有頂禮膜拜的份，不敢越雷池半步。中國的教育體制，決定了一代代中國人對前人圣賢的崇拜，缺少質(zhì)疑的精神，而研究“紅學”，尤其需要這種精神，就缺這種精神！質(zhì)疑精神其實是一種學習的態(tài)度。

    研究《紅樓夢》，使我不禁想起為科學質(zhì)疑而獻身的偉大科學家哥白尼，哥白尼之前，認為地球是宇宙的中心，其他的日月星辰都環(huán)繞地球轉，而哥白尼通過對地心說的學習，進而起疑，奮而研究，得出日心說，遭到傳統(tǒng)政治勢力和學術勢力的打壓，并為之獻身。紅學也一樣，對于《紅樓夢》的種種猜想，在沒有誰拿出有力證據(jù)證明之前，光憑名家名人各自掌握的一手資源而展開的合理猜度和想象，而確立下來的有關論點，還是值得推敲！最起碼，在學習的基礎上，要有質(zhì)疑的精神，進而擴大學術視野，為紅學研究作點有益的貢獻！

    前段時間，我曾寫過《我是一紅學小偷》和《紅樓百問》的博文，也是不畏權貴，以初生牛犢不怕虎的勇氣，大膽提出了一些紅門設想，供好友參考：

    一、誰敢斷定賈寶玉是曹雪芹的原形。我不敢說是，也不想說不是，畢竟沒有依據(jù)和定論。但我偏向不是，因為曹雪芹有兩兄弟是肯定的，脂硯齋說了，曹子雪芹早年曾作《風月寶鑒》，是其弟棠村作的序，而棠村死得較早，那么，曹雪芹是曹寅兒子曹颙的遺腹兒子？可以直接排除，在這個問題上，還有那么多紅學家，還是拚命研究，怕是吃飽了沒錢賺喲！

    二、誰說紅樓夢的賈府是江南曹寅家族。我認為不是，江南曹寅最多是清朝三品通政史，只是剛夠給皇帝提建議份兒，怎么可能“白玉為堂金作馬”的賈家，況且排位第二的史家，是“阿房宮三百里，住不下金陵一個史”，書里寫的那么突出和形象！史家明顯是帝后的娘家，賈母的二個侄兒都是侯爵，曹寅的七親八戚都沒有侯爵，賈家不是寫大了，而是寫小了！賈家應該是皇帝家！

    三、根據(jù)脂評，可知脂評是《紅樓夢》的重要組成部分，缺了脂評的《紅樓夢》不是整書，只有結合脂評的《脂硯齋重評石頭記》才是全書。脂硯齋也是書的作者之一。紅學大師周汝昌說，《紅樓夢》是曹雪芹與史湘云的合著說，我不敢同意，我有千萬條理由不同意，史湘云是帝后娘家的后代，與賈寶玉有事有情事是肯定的，況且，曹雪芹已編好史湘云的夫君是衛(wèi)若蘭，而且在前八十回，史湘云的婚事是定下來的，且處理的絕妙，婚事定了嫁給誰不明講，其實，你仔細推敲，賈母的話里有文章“為什么叫小的們，以后不要叫名字了，有職位的一定要改叫職務”。如果賈寶玉的原形不是曹雪芹，那么夫妻合著書，則是無根之木，無源之水！

    四、曹雪芹的忌日是壬午除夕，根據(jù)脂硯齋在書中對曹雪芹的評斷，可見倆人關系非常鐵，按現(xiàn)代人說是死黨，是鐵哥們?？芍仔绫局廄S甲午淚筆批:能解者,方有辛酸之淚,哭成此書。壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。余嘗哭芹,淚亦待盡！我對天干地支不太懂，但通過學習和研究紅樓夢，我知道甲午不一定指年份，也可指月份和時分，甲午指月份和時分呢？結果會怎么樣？

    五、不要忘了石頭，這塊大荒山的石頭太重要了，石頭在大荒山嗚嗚哭！一僧一道才把他帶到富貴溫柔鄉(xiāng)，歷練一番，因無才補天，然后才是石歸山下無靈氣，是塊無才補天的石頭，此石頭又是通靈寶玉，賈寶玉13歲時，通靈寶玉還救過賈寶玉一命，那么寶貴的公子竟然要這個勞么子救命，喻義深矣！脂評透露曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?，并且，從《紅樓夢》第一回和百二十回，都明確告訴讀者，曹雪芹是后來者無疑！

    六、劉心武老師圍繞秦可卿提出秦學，思路出新，但說秦可卿是清朝廢太子的私生女，一點依據(jù)都沒有。提秦可卿而升為秦學，我是同意的，其實，紅學里又何止秦學呢？“來時本姓秦，未嫁時名玉”還有玉學、釵學、史學、亡學…不費力再述。

    怕被人罵，只見森林，不見樹木！淺提六點，與友分享。

    當然，正如周汝昌先生所言，《紅樓夢》是一本中國封建社會的百科全書，是中華民族的寶貴文化和精神財富！內(nèi)容包羅萬象，不可一語而盡，對于紅學的探索道路，我們還要提倡“百花齊放，百家爭鳴”，多費一點時間學習前人留下的寶貴財富，多一點質(zhì)疑的勇氣，開放思路，說不定，草民之中也會冒出草根式的“哥白尼”！

    呵呵！你想成為紅學研究的“哥白尼”嗎？