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2008年8月底，一位安徽阜陽的朋友在網(wǎng)上公布了自家收藏的《石頭記》八十回之后的內(nèi)容，并在小范圍內(nèi)傳播。此本與“程高本”后四十回完全不同，其內(nèi)容過于離奇，引起了爭(zhēng)議，由于它完全顛覆了當(dāng)今“紅學(xué)”近百年來的研究成果，所以不少看過的人對(duì)其持懷疑態(tài)度。但如果你具有一定的“探軼”學(xué)基礎(chǔ)就會(huì)很快意識(shí)到這應(yīng)該絕對(duì)是個(gè)“舊時(shí)真本”！通過仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)本子可以幫助我們解決關(guān)于《石頭記》的幾乎所有疑難問題！這也應(yīng)該是三百多年以來“紅學(xué)”史上最重大的事情！
乾隆年間有一位名為“富察明義”的人留下《題紅樓夢(mèng)絕句二十首》，作為較早的正面提到《紅樓夢(mèng)》的資料，一直備受紅學(xué)界的重視，專家家們都相信他看過全本《石頭記》，其中一首詩中寫的“傷心一首《葬花詞》，似讖成真自不知”應(yīng)該說這是證明此本為真本的鐵證！也就是說《葬花吟》實(shí)際上就是黛玉之死的真實(shí)寫照，到目前為止只有這個(gè)本子上的黛玉之死能夠跟《葬花吟》完美地吻合！大家可以在第九十七回的“回末點(diǎn)評(píng)”里看到我對(duì)這條鐵證的詳細(xì)分析和論證，相信絕對(duì)會(huì)令你很信服的！
從公布的照片來看，此本封面上寫著《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的字樣，全書一百零八回，一共十二冊(cè)，每?jī)?cè)九回，書中有很多紅色的批語。藏家稱前八十回的內(nèi)容也有大量的異文，而且有很多批語是其他抄本上所沒有的。我跟藏家取得了聯(lián)系，得到了內(nèi)容最全的后二十八回的文字，還了解到更多的細(xì)節(jié)！
這個(gè)本子最大的特點(diǎn)是與我們現(xiàn)在看到的前八十回中的伏筆和批語相當(dāng)?shù)钠鹾?，還有很多我們以前從來沒有注意到的伏筆也都呼應(yīng)得相當(dāng)好，這讓人非常振奮！但由于目前這位藏家拒絕公布善本，所以現(xiàn)在還無法請(qǐng)專家來鑒定其真實(shí)性，這是非常遺憾的！
而該本最“離奇”的部分就是賈家敗落的故事，講的是賈家被皇帝抄家以后又遭到了流寇的洗劫，寶玉被人綁架到“嶽神廟”，賈家的人一個(gè)個(gè)都被殺死了，林黛玉成了賈府最后的一個(gè)主子，卻中了反間計(jì)錯(cuò)殺了有功之人小紅，導(dǎo)致賈府被一股流寇攻陷，黛玉只好上吊自殺，很快另一股流寇又將這股流寇打跑，并占最終領(lǐng)了賈府。這段內(nèi)容異常慘烈，與前八十回的風(fēng)格迥異，然而如果仔細(xì)分析這段故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是在影射“明亡清興”改朝換代的那段歷史！第一股流寇象征著李自成的農(nóng)民起義軍，另一股流寇象征著滿清，小紅象征著袁崇煥，黛玉上吊影射的就是崇禎皇帝之死！大家都知道《石頭記》里有很多諧音，比如“元春、迎春、探春、惜春”的諧音是“原應(yīng)嘆惜”，“甄士隱”的諧音是“真事隱”，“賈雨村”的諧音是“假語村言”等等，而四大家族“賈史王薛”的諧音就是“家亡血史”，也就是國(guó)破家亡的血淚史！
藏家透露，在《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》第一回里多出一段內(nèi)容：
此書本系吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰《風(fēng)月寶鑒》，每回僅三四頁也，故事倒也完備，只是未加潤(rùn)飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存，閑置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時(shí)，吾受命增刪此書莫使吳本空置，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名《石頭記》。
另外，在全書的最后，還有一段這樣的文字：
本書至此告終，癸酉臘月全書謄清。梅村夙愿得償，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣。
應(yīng)該說，這是有史以來最重要的“紅學(xué)”內(nèi)容！也幫我們解決了長(zhǎng)達(dá)三百多年關(guān)于作者的難題！原來本書有兩個(gè)作者，最初的作者是明末清初的著名詩人“吳梅村”，一提他的《圓圓曲》中的“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句，可以說無人不知！
此書確實(shí)存在每九回一個(gè)故事單元的特點(diǎn)，我們從《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》八十回以后的內(nèi)容可以看到，這個(gè)規(guī)律也嚴(yán)格地遵守著，這也是鑒別其真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)之一！
該書最初由吳梅村定名為《風(fēng)月寶鑒》，而且“每回僅三四頁也，故事倒也完備”，根據(jù)明清小說抄本的字?jǐn)?shù)估計(jì)，應(yīng)該大約二十萬字左右，這與現(xiàn)在我們看到的百萬言的巨著確實(shí)相差很大。并且這個(gè)初稿的內(nèi)容“只是未加潤(rùn)飾稍嫌枯索”。
吳梅村于1672年去逝，從“臨終托諸友保存，閑置幾十載”這句我們可以猜測(cè)，《風(fēng)月寶鑒》應(yīng)該大約成書于1657年到1672年吳梅村退休在家的這段時(shí)間里，而從“閑置幾十載”這句和“甲戌本”上“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”的批語可以推測(cè)最終的增刪潤(rùn)色應(yīng)該大約是在1690年以后10年左右。從“臨終托諸友保存”和“有先人幾番增刪皆不如意”我們可以看出，至少二次加工潤(rùn)色的過程并不是一個(gè)人完成的，是個(gè)集體創(chuàng)作的過程。
“吾受命增刪此書莫使吳本空置”這句說明，寫這段文字的應(yīng)該就是化名為“曹雪芹”的人，此“曹雪芹”絕非江寧織造曹寅的孫子曹雪芹。
“后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之?！边@句完全是“此地?zé)o銀三百量”的說法，只有傻子才相信此書不干涉朝政呢！這也是為什么八十回以后的內(nèi)容沒有流傳下來的根本原因。
“曹雪芹”“另改名《石頭記》”，正如第一回里所說的“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，“曹雪芹”是二次創(chuàng)作的人，而不是最初的作者。
從“本書至此告終，癸酉臘月全書謄清”和“若有不妥，俟再增刪之。雖不甚好，亦是盡心，故無憾矣”來看，這個(gè)本子應(yīng)該是“增刪五次”中的第一次，也可能是第二次，從時(shí)間上來看我個(gè)人感覺是第一次的可能性較大。這一次增刪應(yīng)該完成于公元1693年12月27日至1694年1月24日之間。我們可以看到出此本寫得比較粗糙，與“增刪五次”后的風(fēng)格有一定的區(qū)別。
其實(shí)早人有猜測(cè)《石頭記》一書的作者是吳梅村，吳梅村著有《秣陵春》一書，大家可以看看這本書與《石頭記》的構(gòu)思有著驚人的相似之處！應(yīng)該說《秣陵春》是《風(fēng)月寶鑒》前身。
有越來越多的證據(jù)表明，吳梅村的門生與好友“嚴(yán)繩孫”化名“曹雪芹”潤(rùn)色出了《石頭記》，“韓菼”化名“脂硯齋”對(duì)潤(rùn)飾進(jìn)行批注暗示，“秦松齡”化名“畸笏叟”對(duì)潤(rùn)飾與批注進(jìn)行審核，“徐乾學(xué)”化名“吳玉峰”對(duì)全稿構(gòu)思布局建議與指導(dǎo)。
了解了這些以后你就會(huì)感覺這個(gè)本子的真實(shí)性相當(dāng)高，內(nèi)容經(jīng)得起各種角度的反復(fù)推敲，為方便大家理解其真實(shí)性，我在每回的后回都加上了“V哥回末點(diǎn)評(píng)”，結(jié)合前八十回的伏筆和批語，幫助大家重新全方位地理解認(rèn)識(shí)《石頭記》一書，還分析了“程高本”與此本之間千絲萬縷的聯(lián)系。我個(gè)人認(rèn)為此書代表著當(dāng)今“紅學(xué)”的最高峰，雖然讓公眾廣泛接受會(huì)是一個(gè)艱難緩慢的過程，但它將是未來“紅學(xué)”發(fā)展的方向，這是非常令人欣喜的！
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