《墨子》由墨子和各代門徒逐漸增補(bǔ)而成，其內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。

心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。

慮:計(jì)謀。卒：同“猝”，指突然事變。這兩句大意是:心中沒(méi)有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)事變的方法，就不能應(yīng)付突然變故。

利之中取大，害之中取小。

如果有利益的時(shí)候，要選擇大的利益；如果有害處時(shí)，要選取小的害處。

是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末。

這句話出自《墨子·修身》置：同“植”，樹(shù)立；豎立。樹(shù)立的根基 不穩(wěn)固，就不要在枝末的繁盛上下功夫。 指做事必須先抓根本。

天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

此句出自《墨子·兼愛(ài)》，“兼愛(ài)”是墨子社會(huì)倫理思想的核心，墨子認(rèn)為只有“兼相愛(ài)，交相利”，社會(huì)上的一切禍患之源才能得以消除；只有“兼相愛(ài)，交相利”，才能建立一個(gè)和諧的社會(huì)、一個(gè)協(xié)調(diào)的群體組織。

言則稱于湯文，行則譬于狗豨。

言:言談。稱:稱揚(yáng)。湯文:湯，成湯，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族領(lǐng)袖。行:行為。譬:比如。豨義：豬。這兩句大意是:言談必稱揚(yáng)商湯周文，行為則如豬狗一般。

釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛(ài)之也。

釣魚人的恭順，并不是為了給魚以恩；下毒藥喂老鼠，并不是愛(ài)它們而給好吃的。希望君主能結(jié)合人的主觀動(dòng)機(jī)和客觀效果來(lái)觀察人。

名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹(shù)立，君子就是君子，要身體力行地得到名副其實(shí)的榮譽(yù)。

良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

良弓很難張開(kāi)，但張開(kāi)后就可以射得高、鉆得很深；良馬難駕馭，但駕馭后就可以載重物、走遠(yuǎn)路；優(yōu)秀的人才很難控制，但控制后就可以使君主贏得尊重。