|
1.'欲治世，先治身；欲治民，先正身；欲治己，先正己。'（《墨子·修身》） 這句話強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身養(yǎng)性的重要性。如果一個(gè)人想要治理世界，首先要從自己做起，修正自己的行為和品德。只有通過(guò)自我修正，才能對(duì)他人和社會(huì)起到良好的示范作用。 2.'茍能盡其所長(zhǎng)，則得所愿也。'（《墨子·修身》） 這句話表達(dá)了墨子對(duì)于個(gè)人發(fā)揮才能和實(shí)現(xiàn)愿望的看法。墨子認(rèn)為，如果一個(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就能夠達(dá)到自己的愿望。 3.'江河不惡小谷之滿己也，故能大。'（《墨子·親士》） 這句話通過(guò)比喻的方式表達(dá)了墨子對(duì)于寬容和包容的看法。墨子認(rèn)為，像江河一樣，不厭惡小溪流的充滿自己，才能變得偉大。這句話強(qiáng)調(diào)了寬容和包容的重要性，只有寬容他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的偉大。 4.'志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。'（《墨子·修身》） 這句話強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定的意志和誠(chéng)信的重要性。墨子認(rèn)為，意志不堅(jiān)定的人智慧不會(huì)得到發(fā)揮，言而無(wú)信的人行動(dòng)不會(huì)成功。這句話告誡人們要堅(jiān)定自己的意志，言行一致，才能取得成功。 5.'賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。'（《墨子·尚賢上》） 這句話強(qiáng)調(diào)了賢良之士對(duì)于國(guó)家治理的重要性。墨子認(rèn)為，如果賢良之士眾多，國(guó)家的治理就會(huì)得到加強(qiáng)和改善；如果賢良之士稀少，國(guó)家的治理就會(huì)變得薄弱。這句話呼吁人們要重視賢德，培養(yǎng)和選拔優(yōu)秀的人才，以促進(jìn)國(guó)家的繁榮和發(fā)展。 6.'君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。'（《墨子·修身》） 這句話是說(shuō)君子不用水來(lái)當(dāng)鏡子，而是拿別人來(lái)當(dāng)鏡子。用水當(dāng)鏡子可以看到的是容貌，用人當(dāng)鏡子則可以知道吉兇對(duì)錯(cuò)。 7.'天下從事者，不可以無(wú)法儀；無(wú)法儀而其事能成者無(wú)有也。'（《墨子·法儀》） 這句話強(qiáng)調(diào)了天下的事情，都不能沒(méi)有法則，沒(méi)有法則事情就不能成功。 8.'名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。'（《墨子·修身第二》） 這句話強(qiáng)調(diào)了名聲不能通過(guò)簡(jiǎn)單的方式就能建立起來(lái)，榮譽(yù)也不能通過(guò)巧妙的手段就能樹(shù)立，君子需要以自身的行為來(lái)樹(shù)立名聲。 這些經(jīng)典語(yǔ)錄體現(xiàn)了墨子的思想和價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人修身和社會(huì)治理都具有重要的指導(dǎo)意義。墨子的思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的責(zé)任和奉獻(xiàn)精神，以及社會(huì)的和諧與公正。這些思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步仍然具有積極的啟示作用。  |
|
|
來(lái)自： 朝暉圖書(shū)館 > 《我的圖書(shū)館》
