鈴木小提琴教學(xué)法  

鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的小提琴家、教育學(xué)家、才能教育研究會會長。鈴木教學(xué)法主要是以幼兒為對象，通過孩子們的直覺與聽覺以及每天的反復(fù)練習(xí)形成習(xí)慣．在良好的家庭環(huán)境中所進(jìn)行的一種訓(xùn)練.

    鈴木認(rèn)為．注意力集中了．一件事就得以徹底完成。只要徹底完成了一件事就自然會產(chǎn)生出自信。注意力也是一種習(xí)慣，類似一 種技術(shù).對所有的能力而言．孩提時代最重要的應(yīng)屬運動神經(jīng)的反應(yīng)能力。練就運動能力等，兒童時代是最適齡的。

鈴木教學(xué)法之所以成為世界著名的教學(xué)法之一，就在于它既簡單明了，又具有很強(qiáng)的可操作性。初學(xué)者采用鈴木教學(xué)法來學(xué)習(xí)小提琴．可以在極其簡練的方法中，使記憶力、注意力、運動能力、表現(xiàn)力四個方面得到極大地開發(fā)。

一  鈴木教育體系的創(chuàng)始人鈴木鎮(zhèn)一介紹：

鈴木鎮(zhèn)一（1898-1998）：生于日本名古屋市，父親曾經(jīng)創(chuàng)辦了世界上規(guī)模最大的小提琴廠。鈴木鎮(zhèn)一在東京完成學(xué)業(yè)后，留學(xué)德國柏林，跟隨卡爾·克林格爾教授學(xué)習(xí)小提琴。1928年與妻子回到日本，開始演出和教學(xué)活動。與三個兄弟組建鈴木四重奏樂隊之后，他發(fā)現(xiàn)了年齡幼小的兒童都具有學(xué)習(xí)潛力，隨后創(chuàng)立了世界著名的“才能教育研究會”小提琴鈴木教學(xué)法。鈴木鎮(zhèn)一主張通過兒童早年良好的音樂教育，培養(yǎng)個性優(yōu)雅、才能卓越、全面發(fā)展的新一代青年，他的教育理念引發(fā)了世界范圍的教育革命。

二、鈴木教學(xué)法(Suzuki Method)

鈴木教學(xué)法(Suzuki Method)于一九四零年代末期在日本由鈴木鎮(zhèn)一(1898-1998)始創(chuàng)的，原先只應(yīng)用在小提琴上，后來推至其他樂器。

鈴木教學(xué)法教小孩子學(xué)琴是從兩歲開始。

哈佛大學(xué)心理學(xué)博士塞德茲談到,用神奇和偉大來形容，作為父親，在教兒子時，是從出生十日開始，即大量灌輸詞匯。

鈴木教學(xué)法不只是小提琴技術(shù)訓(xùn)練，同時是全面智能訓(xùn)練的理論，精神世界的培養(yǎng)，而且都是年紀(jì)很小就開始。

 科學(xué)研究表明：一般來說，人腦的潛能只發(fā)揮了不到10％，而90％以上的潛在能力被浪費掉。這里就產(chǎn)生出一個重要的問題，即人腦的潛在能力是如何被浪費掉的呢?

兒童生后一年內(nèi)，神經(jīng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能方面的發(fā)展是非常迅速的，是出生后發(fā)展最快的時期，腦重迅速增加近900克。3歲時增到1000克，7歲時為1280克，已接近成人的水平，7歲以后就非常緩慢了?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，兒童在常規(guī)的環(huán)境中生活，大腦的各部分神經(jīng)細(xì)胞則按一般的速度發(fā)育。若外界的適宜刺激越頻繁、越強(qiáng)烈，則腦神經(jīng)細(xì)胞的發(fā)育速度越快，并趨于完善。有人估計，超前教育的兒童到了7歲，他的腦神經(jīng)細(xì)胞可能已經(jīng)發(fā)育了25％，而一般兒童也許只發(fā)育了10％。至于那些在貧乏環(huán)境中生活的兒童，腦神經(jīng)的發(fā)育就更少了。

美國著名的心理學(xué)家布盧姆曾對近千名嬰幼兒進(jìn)行跟蹤觀察，一直到他們成年，他得到一個引起教育界轟動的結(jié)論：5歲以前是兒童智力發(fā)展最迅速的時期。他說，如果把17歲時，人所達(dá)到的智力水平定為100％，那么出生后的前4年即可獲得50％，到8歲已獲得80％，從8歲到17歲獲得20％。布盧姆的“5歲前是智力發(fā)展的最快時期”及“7歲前獲得的智力占80％”兩個結(jié)論引起了教育界的極大興趣和重視?？梢娨粋€沒有受到早期教育和環(huán)境豐富刺激的兒童，在學(xué)習(xí)上要比別的兒童吃力許多倍，那是因為他的部分腦細(xì)胞由于沒有使用而急劇老化，因而失去功能。

所以，少年兒童時期，特別是嬰幼兒階段，隨著大腦高速度發(fā)展，人的智力也在高速度發(fā)展，在這個年齡階段，如果環(huán)境豐富和教育訓(xùn)練適當(dāng)那將會獲得意想不到的效果。相反，教育如果失當(dāng)，即不可符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，錯過了適當(dāng)?shù)慕逃龝r機(jī)，或措施方法不當(dāng)，往往產(chǎn)生不良的后果，使兒童本來具有的發(fā)展?jié)撃艿貌坏匠浞謱崿F(xiàn)。近30年的研究表明，許多教育工作者和父母們對青少年和嬰幼兒的心理發(fā)展水平估計過低，不相信學(xué)生們的學(xué)習(xí)潛力，采取粗暴的態(tài)度，硬性灌輸知識，從而扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。針對父母和教育工作者的這種情況，日本早期教育家鈴木鎮(zhèn)一尖銳地說：“在孩子們身上存在著不可估量的潛在能力，雖是處于他們雙親的‘摧殘’之下，然而還是發(fā)揮出難以相信的能力，只要拋棄錯誤的教育方法，則無論什么樣的孩子，其能力的幼芽都能茁壯地生長起來，所以說孩子的能力的幼芽是被大人掐掉的?！?span lang="EN-US">

鈴木的早期教育成績是十分驚人的。他從事的是小提琴訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者都是幼兒，僅從每年3月舉行的畢業(yè)典禮上進(jìn)行的畢業(yè)演奏情況，就可以看出他的教育效果。在鈴木的指揮下，3000多名孩子，最小的還不到3歲，他們抱著玩具般的小提琴，興高采烈地站在一起，使人感到他們可能要做什么游戲。當(dāng)人們聽到他們的演奏后，真有些不可相信，令人驚嘆不已，他們熟練準(zhǔn)確地演奏的曲子都是世界名曲，從德國作曲家巴赫的曲子，到意大利作曲家威爾第的曲子，至于日本的歌曲，就更是小提琴鈴木教學(xué)法隨心所欲了。從這個事例中我們可以受到啟迪，使我們看到幼兒教育確實存在著無限的、巨大的可能性。

許多研究表明，兒童自出生到三四歲，如被剝奪感性經(jīng)驗，缺乏社會交往，缺乏雙親撫愛、照料或忽視智力教育等，都會嚴(yán)重影響兒童心理的健康發(fā)展。

也有些研究認(rèn)為，2到3歲是學(xué)習(xí)口頭言語的最佳年齡，狼孩就是過了這個最佳期，返回社會后就很難學(xué)會言語；4歲到5歲是學(xué)習(xí)書面語言的最佳年齡；學(xué)習(xí)外語應(yīng)從10歲以前就開始，否則達(dá)到純熟就很困難；而彈鋼琴必須從5歲開始，學(xué)習(xí)提琴必須從3歲開始，否則難以得到精髓。。

三   鈴木教學(xué)法的基本理念

鈴木鎮(zhèn)一推廣小提琴教學(xué)，鼓勵兒童的母親參與學(xué)習(xí)，協(xié)助兒童學(xué)習(xí); 運用母語學(xué)習(xí)的自然方法，欣賞音樂，反復(fù)聽唱熟悉旋律后，才進(jìn)入樂器練習(xí)。 學(xué)習(xí)小提琴采團(tuán)體的上課方式和個別上課交互并用，減輕兒童心理的負(fù)擔(dān)，鼓勵樂于在團(tuán)體中表現(xiàn)自我，從合奏中分享同伴的成果，學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)群我關(guān)系的成長; 不斷的復(fù)習(xí)舊的曲子，溫故以知新; 小提琴音色美音的不斷追求，是鈴木鎮(zhèn)一不斷強(qiáng)調(diào)的重點。 鈴木鎮(zhèn)一的教學(xué)不只適用于小提琴教學(xué)， 他所著《才能教育》書中提到的原則，都可適用其它的學(xué)習(xí)。 鈴木鎮(zhèn)一進(jìn)一步的提出五個重點，代表他的教學(xué)理想:

[一]、 人是環(huán)境之子

[二]、 學(xué)習(xí)越早越好

[三]、 練習(xí)越多越好

[四]、 學(xué)習(xí)環(huán)境要好

[五]、 教學(xué)法要更好

事實上鈴木音樂教學(xué)理念無法以小提琴鈴木教學(xué)法三言兩語簡而畢之，教師必須相當(dāng)了解鈴木音樂教學(xué)理念或相關(guān)概念的人，才能加以應(yīng)用。

    音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把語言掌握得像母語一樣。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。

在教小孩子的時候，鈴木教學(xué)法都不教他們看樂譜或任何音樂理論上的知識，因為那就好比在一個正常的孩子還不會說話之前，便教他寫字和語法，那是違反自然的。

鈴木教學(xué)法強(qiáng)調(diào)讓小孩子先聽音樂。孩子每學(xué)一樂曲之前，無論多簡單的旋律，都必先重復(fù)聽其錄音。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機(jī)聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。

總之，就是讓孩子在日常生活中，像聽家人談話那樣聽他要學(xué)習(xí)的音樂。

但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學(xué)習(xí)的樂曲，而不是電視機(jī)或收音機(jī)播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長通力合作，不厭其煩地在適當(dāng)情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時間和娛樂。

所以鈴木教學(xué)法對家長的要求可說是頗高呢。

鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。

等到拿起樂器要學(xué)那首樂曲的時候，孩子基本上只是學(xué)怎樣以最舒適的方法把腦海中的樂曲奏出，而不是學(xué)那首樂曲的本身，故往往事半功倍。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達(dá)到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。

鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來的孩子程度不一。事實上，不是每個孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。有不少孩子費盡腦力也無法把聽了無數(shù)遍的樂曲完整記住。不過，從另一方面講，時下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學(xué)法，也不是每個孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂器的初期便被看譜一事拒之門外。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習(xí)的樂曲，可能會有意外的收獲。

1、 鈴木音樂教學(xué)

鈴木音樂教學(xué)，原稱為才能教育，是日本鈴木鎮(zhèn)一發(fā)展的一種獨特教學(xué)法。首先，鈴木鎮(zhèn)一將這教學(xué)法應(yīng)用在小提琴教學(xué)，后來被引介到美國，得到很大的回響， 并陸續(xù)被應(yīng)用到其他樂器或其他學(xué)門，例如鋼琴或長笛教學(xué)，以及曾被嘗試應(yīng)用到數(shù)學(xué)的教學(xué)。當(dāng)今，世界各地很多關(guān)心音樂教學(xué)的教師們，對這一種教學(xué)法充滿興趣。

[1] 發(fā)展背景

鈴木鎮(zhèn)一(Shinichi Suzuki 1898-1998) 出身于日本音樂世家，父親擁有當(dāng)時日本最大的小提琴制造工廠。 他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。后來，他返回日本和兄弟組弦樂四重奏到處演奏，并且從事小提琴教學(xué)。 根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。 1958年他在日本東京發(fā)表了母語學(xué)習(xí)的概念，他在"才能教育"書中，表示音樂教育只是手段，高超人格和偉大理想的培育，才是音樂教育的最后目標(biāo)。 他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉。鈴木鎮(zhèn)一透過音樂教學(xué)實踐其理想，強(qiáng)調(diào)才能不是天生的，才能須經(jīng)由后天培育, 以正確的教育方法，優(yōu)良的師資，配合適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)年齡，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，共同成就才能教育的理想。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)語言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱之為"母語教學(xué)法"。 不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機(jī)構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)。在日本，至1966止，就約有120位鈴木小提琴教師和6000小提琴學(xué)生分散在各地。 鈴木鎮(zhèn)一不但創(chuàng)造了學(xué)習(xí)小提琴的新模式，打破了沿自歐洲傳統(tǒng)的小提琴學(xué)習(xí)方式。 

[2]  鈴木音樂教學(xué)的理論基礎(chǔ)

鈴木音樂教學(xué)法，無法以簡單的文字?jǐn)⑹銮宄?，幸好鈴木?zhèn)一在才能教育中提到了許多值得重視的概念，由這些概念我們可窺知其理論基礎(chǔ)，例如，愛的口號、才能不是天生的、沒有失敗的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)自零歲起、能講話就能學(xué)音樂、強(qiáng)調(diào)父母親在子女學(xué)習(xí)樂器過程中角色的重要性，以下簡要的摘其精要:

(1).才能并非天賦論

鈴木鎮(zhèn)一所指的才能，并不是一般人所說的"天才"，而是教育理論的一種“行為”而已，例如走路、跑步、寫字等…。 他認(rèn)為人類唯一的天賦是學(xué)習(xí)的本能。 人類如果能把握這一天賦，充分的加以發(fā)展，學(xué)習(xí)任何東西應(yīng)該都可達(dá)到相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)以上。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費心指導(dǎo)，人人都可學(xué)好音樂，有希望成為音樂家。

鈴木認(rèn)為如果一位父母都能注意到每位兒童的本能，而且能提供一理想的環(huán)境，所有的兒童都將獲得并且發(fā)展出一系列非常突出能力，這理論適用于全世界的兒童，沒有例外。 他舉例說，生在熱帶的兒童，送到寒帶去生長，照樣會產(chǎn)生御寒能力; 生在臺灣的兒童，送到美國生長，英語就成了他的母語。因此,人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境之子。

(2). 母語式的教學(xué)

鈴木教學(xué)法也被稱為母語教學(xué)法。他認(rèn)為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會，音樂也一樣可以學(xué)好。 語言學(xué)習(xí)的過程，先聽很長的一段時間，然后模仿或反應(yīng)說出簡單的音來，再發(fā)展成詞或句子，進(jìn)度緩慢，并經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，得到父母的鼓勵，再繼續(xù)更進(jìn)一步練習(xí)，這一理論成了他音樂教學(xué)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)之一。 

(3).教育自零歲起

鈴木先生在他的"才能教育自零歲起"書中極力主張學(xué)習(xí)要愈早愈好，幼兒階段的教育影響人的一生。 他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。根據(jù)人類經(jīng)驗的原則，舊經(jīng)驗幫助新學(xué)習(xí)，及早學(xué)習(xí)可提供豐富的經(jīng)驗，做為新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

(4).  沒有失敗的教育

鈴木先生問:"您見過生理上沒缺陷而學(xué)不會說話的嗎?"。 語言的學(xué)習(xí)如此復(fù)雜，都沒有失敗的例子，其他的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不會失敗，可見只有失敗的教學(xué)或老師，沒有失敗的學(xué)生。 

(5).  能力滋養(yǎng)能力

鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為，新的能力是由舊的能力累積發(fā)展而來的，所以他在小提琴教學(xué)中，要求學(xué)生經(jīng)常要反復(fù)練習(xí)舊曲子，借此不僅增強(qiáng)已有的技術(shù)，同時也產(chǎn)生新的能力，這和教育理論中的練習(xí)理論不謀而合。

現(xiàn)提出十點的要領(lǐng)描述鈴木音樂教學(xué)的特色如下：

1 才能教育應(yīng)當(dāng)及早開始

三歲的小孩即可學(xué)習(xí)小提琴，但是在開始學(xué)小提琴前，應(yīng)當(dāng)先聽很多的音樂, 然后參觀別人拉奏小提琴，引起動機(jī)，并嘗試使用紙造玩具小提琴，然后才讓他們接觸小提琴樂器。 

2讓兒童聆聽音樂

幼童學(xué)習(xí)音樂的過程要如同學(xué)習(xí)語言一樣，經(jīng)常反復(fù)的聆聽音樂，熟悉“音樂的語言”，學(xué)習(xí)才會生動有趣。 

3 父母親陪同學(xué)習(xí)

個別課家長要一起出席，幫忙筆記，學(xué)習(xí)調(diào)音，并幫兒童了解剛開始學(xué)習(xí)的各種難處，如夾琴，持弓等姿勢，家長在家就是小提琴輔導(dǎo)老師。

4 父母親應(yīng)陪同小孩每天練習(xí).

父母應(yīng)鼓勵兒童練習(xí)而非強(qiáng)迫他們，尤其是舊的曲子，要不斷的復(fù)習(xí)。 重復(fù)練習(xí)就如同講話一樣，天天需要用到第一天所學(xué)會的用詞。

5 背譜演奏

幼童不需看譜直到技術(shù)形成，學(xué)習(xí)的過程中由父母親幫忙修正音符，指法，藉備譜的過程專心注意拉琴的姿勢，并且訓(xùn)練好耳朵的聽音能力。

6 認(rèn)譜教學(xué)

認(rèn)譜，在鈴木鎮(zhèn)一的觀念中，應(yīng)該是稍后的活動，例如兒童三歲開始學(xué)琴，至少應(yīng)該是學(xué)習(xí)小提琴兩三年后的事。 鈴木鎮(zhèn)一強(qiáng)調(diào) “認(rèn)譜是兒童學(xué)習(xí)的一種聯(lián)想過程， 過程中兒童必須對照他拉出的音和譜上的音符”開始認(rèn)譜后，兒童仍需背譜演奏，才能不因認(rèn)譜而分心技巧的專注學(xué)習(xí)。 

7 完整的課程

鈴木的教學(xué)所有的學(xué)生，即使能力不同也要經(jīng)過完整相同的教材練學(xué)。 雖然有的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度比較快，但是所有的學(xué)生都被要求學(xué)習(xí)這些，以方便學(xué)生們一起合奏。另外，鈴木鎮(zhèn)一還編了移把位和音階練習(xí)以供程度已超過十冊以上的學(xué)生，鈴木鎮(zhèn)一不認(rèn)為學(xué)生必須太早接受機(jī)械式的音階訓(xùn)練。 

8. 精選教材

鈴木鎮(zhèn)一編了十本的小提琴教本， 曲目包含他自己的創(chuàng)作曲，以及自巴洛克時期以來大作曲家旋律明顯的小曲子，包括韋瓦第(Vivaldi) 巴赫(Bach) 韓德爾(Handel)，賽茲(Sitze) 等西方音樂的精品，除了樂譜之外也含有錄音帶供學(xué)生聆聽。

9. 合作而非競爭的學(xué)習(xí)方式

鈴木音樂教學(xué)鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)，而不競爭，年長的學(xué)得較多的學(xué)生，應(yīng)幫助年紀(jì)較小的。學(xué)生和學(xué)生，父母和學(xué)生，教師和學(xué)生之間永遠(yuǎn)保持正向積極的鼓勵態(tài)度。 

10. 游戲的學(xué)習(xí)方式

鈴木音樂教學(xué)除了提供很多基本的練習(xí)方法，包括節(jié)奏，右手、左手等技術(shù)練習(xí)之外，還引用游戲的觀念，例如，邊走路邊拉琴，配合韻律活動拉琴，站在椅子上表演…等活動，以增強(qiáng)兒童練習(xí)的興趣。

四   鈴木音樂教學(xué)在一般音樂教學(xué)的應(yīng)用

如文前所言，鈴木音樂教學(xué)不但應(yīng)用在小提琴的教學(xué)，其他樂器教學(xué)或其他科目的教學(xué)，也多少受到影響。尤其是在美國，學(xué)校的音樂課程，除了一般的音樂教育之外，仍有樂器的課程，例如，室內(nèi)管樂隊，室外管樂隊，弦樂團(tuán)，合唱團(tuán)… 都受到鈴木音樂教學(xué)觀念相當(dāng)程度的影響。 然而根據(jù) Kendall 指出， 在美國部分學(xué)校鈴木教學(xué)失敗的原因如下:

(一) 學(xué)習(xí)過程沒有使用唱片供兒童聽音樂，

(二) 學(xué)習(xí)進(jìn)度太快，未能按部就班照指定教材確實練習(xí)，

(三) 父母親支持不夠，

(四) 在未能正確的養(yǎng)成拉琴習(xí)慣前太早讀譜，以至于分心無法練好基本動作，

(五) 疏忽于教師、學(xué)生與家長之間的關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響。

 我國義務(wù)教育中小學(xué)音樂，分為特殊音樂教育(音樂班)和一般音樂教育，在特殊音樂教育系統(tǒng)，是為音樂專才培育，大多數(shù)學(xué)生已提早開始學(xué)習(xí)樂器，并在教師、父母的要求下不斷的練習(xí)。 一般而言，年紀(jì)越小的兒童學(xué)習(xí)音樂，越需要家長的支持，同時學(xué)習(xí)過程也需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩暮瓦M(jìn)度，此外，因為需要大量的練習(xí)，兒童更需要家長及教師的鼓勵，學(xué)習(xí)效果才顯著并持續(xù)進(jìn)步。至于應(yīng)用鈴木教學(xué)在一般音樂教育上，應(yīng)突出五個重點:

(一)家長參與，

(二) 鼓勵兒童聆聽音樂，

(三) 反復(fù)加強(qiáng)練習(xí)，

(四) 游戲化的教學(xué)，

(五)注重個別差異,

以上五點在一般音樂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)。鈴木教學(xué)最可貴的是藉由音樂教學(xué)為愛的手段培育新的下一代，把傳統(tǒng)樂器教學(xué)重訓(xùn)練的方式，引導(dǎo)為人性的啟發(fā)，適性的培育方式，以下僅就鈴木音樂觀念和教學(xué)原則的應(yīng)用分述： 

1.以愛為出發(fā)，相信人人皆可學(xué)音樂。

父母一旦了解鈴木教學(xué)的精神，他們一定會懷著無限的希望教育子女。 教師們一旦了解鈴木教學(xué)的精神，教育子弟一定能有教無類。一般音樂教學(xué)，著重的是音樂涵養(yǎng)與基本能力，不需具備天才式的超人能力。 父母，教師都具備相同的觀念，能熱愛兒童，喜愛兒童教學(xué)，音樂教育的第一步就成功了一大半。 能夠以愛出發(fā)，學(xué)習(xí)氣氛愉快，才能引起兒童真正的喜好，然后進(jìn)行更深一層的教學(xué)。 

2.按部就班, 循序漸進(jìn).

任何學(xué)習(xí)都要求循序漸進(jìn)，由簡而繁進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，邁向既廣又深的學(xué)習(xí)結(jié)果。鈴木的教學(xué)進(jìn)度要求，正可作為參考，教師了解按部就班的教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)自然能有系統(tǒng)，教材的選擇自然不但能顧及多數(shù)學(xué)生，也能想到少數(shù)學(xué)生的程度，尊重個別差異。 尤其當(dāng)教師了解母語學(xué)習(xí)的精髓后，對兒童學(xué)習(xí)的進(jìn)度，會更有耐心的去配合,兒童的發(fā)展期待漸進(jìn)的學(xué)習(xí)成果。一般音樂教育，學(xué)校老師要能靈活的跳開進(jìn)度的束緮，配合學(xué)生的程度彈性的選用教材。 

3.正向積極的鼓勵

學(xué)習(xí)的增強(qiáng)原則，常涵蓋各種不同的方法，鈴木教學(xué)法建議教師永遠(yuǎn)采用正向積極的方法鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。我國的教育文化自古以來深受 「嚴(yán)師出高徒」， 「不打不成器」，「君子不重則不威」… 等觀念影響，師生互動方式一向責(zé)難過于鼓勵，很不適合一般音樂教學(xué)。教師們正好可思索并引用鈴木對音樂教學(xué)的態(tài)度來鼓勵學(xué)生們，引導(dǎo)學(xué)生享受音樂的樂趣。 

4. 聆聽音樂

聆聽音樂本身就是一種學(xué)習(xí)，經(jīng)由聆聽音樂的過程，兒童習(xí)得音樂的基本要素及培養(yǎng)了對音樂的感覺。聽得多才有可能唱得好、彈得順， 合奏感覺才能對， 進(jìn)一步的，能欣賞才能創(chuàng)作，聽音樂可以說是音樂學(xué)習(xí)活動最重要一環(huán)。 

5.趣味的學(xué)習(xí)

對大部分的小學(xué)生而言，在戶外玩耍遠(yuǎn)比在室內(nèi)學(xué)音樂要來得有趣多了，教師如能正視這現(xiàn)象，就了解應(yīng)該想盡辦法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無論是上課的氣氛，學(xué)習(xí)的過程，或是學(xué)習(xí)的方法，都得盡可能趣味化，學(xué)生才愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)。 

6.反復(fù)練習(xí)

一般音樂教學(xué)仍需要注重練習(xí)， 經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，音樂的技能才能熟練，無論歌唱，讀譜，樂器演奏，皆需要靠不斷的練習(xí)，以達(dá)熟能生巧的境界，進(jìn)而產(chǎn)生新的技能或更深的音樂體會，此一練習(xí)原則，可以適用到任何一項的音樂教學(xué)。 

7. 樂器教學(xué)的應(yīng)用

九年一貫課程實施后，直笛仍是小學(xué)階段的主要樂器，這一樂器經(jīng)濟(jì)實用，簡單易學(xué)，人人可以擁有，如能充分的應(yīng)用鈴木教學(xué)的原則，小學(xué)生可以很自然的接受，不但能學(xué)得很有興趣而且很有成果。學(xué)校指定以外的其他任何樂器，也可以引用鈴木教學(xué)的原則學(xué)習(xí)，成功的例子已不少。有的老師和家長常擔(dān)心孩子或?qū)W生不會看譜能否學(xué)樂器? 疑惑是否一定要先學(xué)鋼琴才能學(xué)其他樂器? 沒有音感能否開始學(xué)樂器? 如果她們能深刻的了解鈴木教學(xué)，這些擔(dān)心和憂慮都是多余不是嗎? 

結(jié)語

鈴木教學(xué)發(fā)展自日本，風(fēng)形于美國，過去幾十年并沒有在我國掀起大的旋風(fēng)，誠屬可惜，因為鈴木教學(xué)的基礎(chǔ)哲理簡易，發(fā)展卻是無窮盡，值得參考引用，唯以往受制于師資訓(xùn)練不足推廣不易，當(dāng)前國內(nèi)有不少人對這一教學(xué)法非常熱愛，有關(guān)鈴木教學(xué)的討論著作不斷的出現(xiàn)，鈴木教學(xué)活動在社會上也推動得很蓬勃，不久的將來成果指日可待，相信這一教學(xué)法不但對我國的小提琴教學(xué)有幫助，對一般的音樂教學(xué)也會有很大的助益。 

五   小提琴大師梅紐因?qū)︹從镜脑u價

關(guān)于小提琴教學(xué)，梅紐因曾在自己的自傳《未完成的旅程》說，“無論是培養(yǎng)獨奏能手的俄羅斯－猶太學(xué)派，還是旨在主要培養(yǎng)業(yè)余演奏家的日本鈴木集體教學(xué)法，都要依靠父母的熱誠合作(確實鈴木在接納一個兒童之前，先要教他的父母一方，以便家中能長期保持一種音樂氣氛)。日本人現(xiàn)在已經(jīng)取代猶太人；由于猶太人在尋找新的發(fā)泄情感的出路，他們在樂隊中遺留下的空缺正由日本人來填補。鈴木偏重培養(yǎng)業(yè)余演奏家，這是他主要成功之處。我在很多方面同意他的觀點。他認(rèn)為音樂確實是一種應(yīng)從嬰兒時代就教的語言，事實上它應(yīng)是在胎兒期間就受到感應(yīng)的一部分，此后成為一種游戲——小提琴是個奇妙之極的玩具；鈴木訓(xùn)練出來的大批卓越的小提琴家足以證實他這一觀點。但是這種教學(xué)也有它不利之處，往往在兒童尚無分析能力之前，在大約九、十歲時，就達(dá)到了它有效的頂點。這種方法不易傳入西方，那里很少父母能自由自在地扮演鈴木指定的角色，很少有幾個兒童不在學(xué)?；蛴變簣@里?！?/span> 

附件:鈴木鎮(zhèn)一自學(xué)小提琴，居然創(chuàng)出鈴木教學(xué)法，名老師怎么看？