我是怎樣學習中醫(yī)的

李寧先

                        ——2017.4.23在深圳正安聚友會講座提綱

首先謝謝正安聚友會深圳分會賴會長和朋友們給我提供一個機會，來給大家匯報一下我是怎樣學習中醫(yī)的，同時感謝深圳大學有關(guān)領(lǐng)導給我們提供了這么好的場地。

在講課之前，先聲明兩點：第一，我是一個中醫(yī)愛好者和研究者，不是醫(yī)生，沒有行醫(yī)資格，講完之后希望大家不要找我看病，也不要為難賴會長通過他要我的聯(lián)系方式；第二、我是一生從事科研工作的人，我今天講的內(nèi)容都是經(jīng)過實驗證明，并且大部分都是自己用自己生命做實驗所得到的結(jié)果，當然只是我個人的經(jīng)驗僅供大家參考。

我今天準備講兩個問題：

第一，我是怎么樣學習中醫(yī)的

第二，學習中醫(yī)后的一些體會

通常人們學習中醫(yī)是以書本為中心，只要讀完幾本經(jīng)典著作或者背記了多少經(jīng)方，就認為自己學好了中醫(yī)，人們將這種學習方法簡稱為讀背經(jīng)典方法，這是目前大多數(shù)人學習中醫(yī)的方法。

由于我長期從事科學研究工作，學習新知識的方法，已從以書本為中心逐步轉(zhuǎn)變成以研究問題為中心，即以解決某個具體問題為中心進行學習與這個問題有關(guān)的知識。

我在退休后選擇中醫(yī)作為自己學習和研究的問題，開始主要是為了救自己的命，是被逼上梁山的。自己對中醫(yī)的認識也是從不相信到相信，從被動學習到主動學習和研究過程。這個過程可分為三個階段：第一，帶著自己的病去學習中醫(yī)；第二，是系統(tǒng)全面學習研究階段；第三，是重點深入學習研究階段。

下面分別匯報學習研究具體情況。

一、帶著自己的病學習研究中醫(yī)

為救自己的命，帶著自己的病，開始去學習中醫(yī)，大約花了三年時間把自己嚴重的心臟病徹底治好了,進而對中醫(yī)產(chǎn)生了濃厚的興趣，終于走進了中醫(yī)的大門。

這三年治病學中醫(yī)的過程是一個極其艱難的過程，也是一個用自己的命來體驗學習中醫(yī)的過程。它大概可分三個過程：第一，從病找藥的過程；第二，初步認識中醫(yī)治病理念；第三，從調(diào)節(jié)整個生命狀態(tài)去治病。實際上通過治療自己的心臟病了解認識了中醫(yī)學的治病理念，具體過程如下：

第一過程，作為化學家曾經(jīng)專門研究過藥物分子設(shè)計系統(tǒng)的人來說，所謂治病就是找到一個治療這種病的一個藥物，最好是找到一種對某些病特別有效的藥叫做特效藥。這就是人們常見的一種治病觀，也是西醫(yī)和化學家的治病觀，作為化學家我肯定持這種觀點，所以在我開始學中醫(yī)給自己治病，就是理解為找一種中藥來治自己的病。

所以我學中醫(yī)給自己治病的開始階段，就是根據(jù)自己病或者自己感覺最難受之點去翻各種中醫(yī)書，收集能治療自己病的各種中藥，讓自己試著吃，如果吃后感覺病情有好轉(zhuǎn)就繼續(xù)吃；如果感覺不好就換一種藥再試，在試驗過程中要注意將資料中藥物用量降低5-10倍進行試吃。這樣做可以保證對自己身體無害，如果有多種藥物都可以治這種病，那么首先選擇在臨床中使用最多的藥物先試吃。由于中醫(yī)存在兩種形式：一種是先用單個基本藥物，更多是由多種基本藥物組成復方藥物，所以從病找藥的過程，我也是分別按這種方式進行對自己的病進行試驗治療，即單個基本藥物和由不同基本藥物組成復方藥物。

基本藥物是從人參開始，因為有一個藥方叫獨參湯，它是用來生命垂危的病人的急救藥，然后是黃芪、當歸、丹參……等等，一共實驗過常見的藥的200種基本藥物，方法是取1g左右基本藥物，放入保溫杯中內(nèi)就開水沖泡服，服時先一小口一小口喝，每次相隔1小時，類似西醫(yī)打點滴,但不是直接進血管而是進胃，時刻觀察自己身體的反應(yīng)和變化。復方藥物都有自己的適應(yīng)對象范圍，主要根據(jù)自己的病情去收集和選擇某種復方藥藥方，然后用保溫瓶沖泡服用，然后根據(jù)自己身體感覺和變化決定藥方的去留。

第二過程，從中藥復方的應(yīng)用，使我初步認識到中醫(yī)治病的理念，使我徹底擺脫化學家治病，即西醫(yī)治病的理念。中醫(yī)用藥從使用單個基本藥治病，發(fā)展到使用復方藥物治病，這是中醫(yī)治病理念重大的革命性的變化?，F(xiàn)代科技界，許多人不認識這種變化對人類醫(yī)學的偉大貢獻，主張從復方回到基本藥物，甚至從基本藥物變成單個分子的化學藥物，并稱這是中醫(yī)藥今后的發(fā)展方向，這是中醫(yī)西醫(yī)化（或）取消中醫(yī)的危險行為。

我在試完單個基本藥物，再學習試用復方藥物時，明顯感到復方中所選用的組成的基本藥物的藥性，除了針對病人病癥外，還有許多基本藥物是直接調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)的。因此，復方藥物的出現(xiàn)在醫(yī)學治病理論上提出了一種新的治病理論，即可以通過調(diào)節(jié)病人生命狀態(tài)到達治病的目的，也就是通過改變病人生命狀態(tài)進行治病，所以過去中醫(yī)治病主張攻邪和扶正相結(jié)合，攻邪是用藥針對病癥；扶正是調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)，從不正常狀態(tài)到正常狀態(tài)；所以在中醫(yī)復方中每一個復方藥方，都有三個組成部分，一是病癥，二是治則，三是藥物。

其中最關(guān)鍵的部分是治則，如：補氣、補血、活血、化瘀、清熱、解毒、化痰、祛濕、軟硬、散結(jié)、舒經(jīng)、活絡(luò)……實際上都是對人的生命狀態(tài)的調(diào)節(jié)。復方中基本藥物的選擇主要由這些治則決定，并不是由病癥直接決定的，這就是中醫(yī)治病用藥與西藥的根本區(qū)別。西醫(yī)是藥直接針對病癥，中醫(yī)是用藥調(diào)節(jié)改變?nèi)说纳鼱顟B(tài)，再由人的生命運動自己去治療病癥，這就是復方藥物使用引起的中醫(yī)治病理論重大革命。

我在利用單個基本藥物治療自己的基礎(chǔ)上，針對自己病情選用現(xiàn)有復方藥物對自己的病進行治療，如生姜瀉心湯、甘草湯、天王補心湯……等等，對自己進行治療,自己感受到復方藥物療效比單個基本藥物要好,于是我便開始對復方的組成與療效進行研究學習，并通過改變復方組成藥物，自己吃服，比較不同組成，自己的感覺進一步加深了對復方藥物認識。

第三個過程，自己根據(jù)自己病情，自立設(shè)計復方藥物，在用現(xiàn)有復方藥物人們常稱經(jīng)方治自己治病時，總是出現(xiàn)時好時壞，總是不能斷根,因為人的身體總的情況沒有根本變化。

因為，中醫(yī)幾千年臨床實踐記錄下來的成千上萬個復方，絕大多數(shù)復方都是針對人的生命運動某種局部異?，F(xiàn)象，或者某個局部臟器和現(xiàn)象，因此它們只能調(diào)節(jié)改變?nèi)说纳植繝顟B(tài)，無法從整體上改變?nèi)说纳鼱顟B(tài)，從根本上消除病源。

因此，我決定從自己當時生命狀態(tài)出發(fā)，自己試驗設(shè)計中藥復方對自己生命狀態(tài)，進行總體調(diào)節(jié)，全面提升自己生命運動水平，首先補氣、補血、活血，從人參開始，一個一個地增加，如人參+黃氏+當歸+丹參……每加一種藥體驗自己的感覺，主要是試驗自己氣血運動的變化，對于自己生命狀態(tài)的影響，在補氣、補血治療基礎(chǔ)上逐步加上調(diào)肺藥物、調(diào)脾藥物、調(diào)節(jié)肝的藥物、調(diào)節(jié)腎功能藥物、調(diào)節(jié)心臟功能藥物、調(diào)節(jié)腦功能藥物，分別體驗自己的感受，最后把這些藥物都放在一起形成一個對自己生命運動進行全面整體調(diào)節(jié)復方中藥，自己然后堅持吃了一年多，結(jié)果自己的心臟病終于徹底治療好了，不再反復了，整個身體體質(zhì)也大大提高，從虛寒狀態(tài)進入了健康正常狀態(tài)。

花了三年多時間徹底治好了自己嚴重的心臟病，在這個治療過程中，開始作為化學家，我按照化學家思維希望尋找某種對心臟病有特效的基本中藥，因此親自嘗試了近二百種基本中藥，單獨吃了大約三斤人參，但始終沒有找到。于是，我開始嘗試用復方來治自己的心臟病，從大量的復方中選擇與自己生命癥狀有關(guān)的幾十個復方，自己一個一個地嘗試，希望尋找一個治療心臟病特效復方中藥，結(jié)果有些復方有效、有些無效，因為人們在設(shè)計時，是針對某種特殊情況的生命狀態(tài)于我的情況不完全相同，所以可以緩解病情，但仍不能根除心臟病。

為此，我開始改變想法，擺脫化學家尋找特效藥的思維，開始從調(diào)節(jié)整個人的生命狀態(tài)，通過改變自己整個生命狀態(tài)達到徹底治好自己心臟病的目的，這樣我便從化學家和西醫(yī)的思維轉(zhuǎn)化為中醫(yī)的思維，這就造成自學中醫(yī)給自己治病的收獲和好處。

二、系統(tǒng)學習中醫(yī)

在帶著自己嚴重的心臟病，通過上述治病學習，花了三年時間終于把自己的心臟病治好了，而且整個人的身體體質(zhì)大大提高，引起了自己對中醫(yī)的極大興趣，于是下決心準備系統(tǒng)地去學習研究一下中醫(yī)，以便對中醫(yī)有一個全面的了解。我系統(tǒng)全面地學習中醫(yī)的方法不是以書本為中心，去背誦經(jīng)典著作和經(jīng)方，而是按照毛主席《在改造我們的學習》一文所提倡的：如果要全面了解一個事物，就去系統(tǒng)全面地研究它的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展規(guī)律，于是我決定首先調(diào)查研究中醫(yī)學的發(fā)展歷史。

為了研究中醫(yī)的發(fā)展歷史，我按照歷史上的時間發(fā)展的先后，將中醫(yī)學上著名的醫(yī)學專著和歷代著名的醫(yī)學名家按照時間的先后做了一個對照表，然后把他們分成兩條具體路線，即專著線和醫(yī)生臨床醫(yī)念，然后分線，按照時間先后分別進行學習，如專著涉及《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《脾胃論》……歷代名醫(yī)醫(yī)論，讀中國歷代名醫(yī)醫(yī)話大觀……等。

另外，歷朝有些皇帝比較重視醫(yī)學,便組織當時的醫(yī)生廣泛收集民間流傳的臨床醫(yī)用經(jīng)驗藥方，加以整理匯編。如清朝乾隆組織當時一千多醫(yī)生廣泛收集各種名方，最后由吳謙編成《醫(yī)宗金鑒》等。因此，歷朝皇帝對中醫(yī)的重視，組織人員廣泛收集民間經(jīng)驗藥方，并對歷代中醫(yī)的專著和驗方，進行匯總、整理、分析、評價，對中醫(yī)學的發(fā)展起了極大推動作用。西方醫(yī)學原來也與中醫(yī)一樣，但是沒有形成自己的體系，工業(yè)革命以后完全被物理學、化學、生物學、數(shù)學取代了，形成了今天西方醫(yī)學體系，在中國稱之為西醫(yī)。

對中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的研究學習主要放在中醫(yī)臨床實踐的現(xiàn)狀，即已經(jīng)治過什么人類疾病，已用過什么方法去治這些疾病，依據(jù)什么醫(yī)學理念去治病，如何診斷確定人的疾病。

為此，我學習研究過300多種單一人類生命異?，F(xiàn)象病的治療方法和理念，5000多個古今醫(yī)案，500多位古今名醫(yī)的醫(yī)學理念，特別是研究了十幾萬個古今醫(yī)學藥方和大約300多種基本疾病臨床實踐，所記錄流傳下來的幾十萬個復方藥方是中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的真實客觀系統(tǒng)的表現(xiàn)，其中珍藏著極其豐富的中醫(yī)的理念和臨床信息，值得現(xiàn)代中醫(yī)學者們?nèi)フJ真挖掘和開發(fā)，尋找人類醫(yī)學的真諦和發(fā)展規(guī)律。

學習研究中醫(yī)學的發(fā)展規(guī)律是人們學習研究中醫(yī)，全面掌握中醫(yī)最重要也是最困難的一步。

我研究中醫(yī)發(fā)展規(guī)律曾做三個專題研究：

1、中醫(yī)醫(yī)理發(fā)展規(guī)律；2、中醫(yī)知識傳承規(guī)律；3、中醫(yī)發(fā)展的主要形式。

中醫(yī)醫(yī)理發(fā)展道路主要是沿著什么是病這個主線而進行，最早以單癥為病，即以單一某種生命異常現(xiàn)象為病。后來，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以某一類不正常生命現(xiàn)象為病，將人病歸納為八類，即八綱：陰陽、寒熱、表里、虛實。后來，張仲景覺得把人病分成八綱太含糊，不好操作，于是他改變了分類方法。他將人的疾病從感冒到死分成六個階段，即六經(jīng)，太陽、陽明、陰明、少陽、太陰、少陰、厥陰。歸納不了的，歸為第七類雜病，即出現(xiàn)《傷寒論》和《金匱要略》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》和張仲景有一個共同點即把異常生命現(xiàn)象認定為病，但是隨著中醫(yī)臨床實踐的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)人的某種異常生命現(xiàn)象可能是病，也可能不是病，而是人的一種自我調(diào)節(jié)，如拉肚子可能是腸胃病，也可能是身體自我排毒，不是病。為了確定人的一種生命現(xiàn)象是不是病，便提出辯證論治，既根據(jù)”證”來定?。杭匆鶕?jù)病人的整個生命狀態(tài)去進一步確定人的某種異常生命現(xiàn)象是不是病，或者進一步確定產(chǎn)生這種異常現(xiàn)象的原因。

這樣中醫(yī)學對病的認識從現(xiàn)象逐步深化到病根的認識，即通過病人的外部生命現(xiàn)象進一步尋找其內(nèi)部產(chǎn)生的原因，從而使中醫(yī)診病、治病、防病向前發(fā)展到一個新階段。于是在金元時期便出現(xiàn)李東垣的《脾胃論》、劉河間的溫病論、朱丹溪的陰虛論，以及以后的腎虛論、血瘀論、痰論、濕論……等從不同角度去尋找出現(xiàn)異常生命現(xiàn)象的原因，對病的認識從現(xiàn)象進入病源病根的認識，這就是人們常說從”標”到”本”的認識。

關(guān)于中醫(yī)學傳承幾千年主要靠什么形式流傳下來，我曾研究過歷代名醫(yī)的出身籍貫并做一下統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)一個有趣現(xiàn)象，即出現(xiàn)扎推現(xiàn)象。其中江蘇占40%，江蘇又以吳忠為主；其次浙江占20%，上海占10%，三地約占70%，這說明中醫(yī)的發(fā)展傳承主要靠家族和師徒關(guān)系傳承。

關(guān)于中醫(yī)知識體系發(fā)展的形式，主要是中藥藥方的積累形式向前發(fā)展，家族和師徒主要是以藥方的形式傳承。這一點歷代皇帝功不可沒，他們組織當時的中醫(yī)師廣泛收集、匯集當時流行民間藥方，加以匯集鑒別，形成歷代藥方專集流傳下去，如清朝乾隆時期的《醫(yī)宗金鑒》等，因此學習研究中醫(yī)應(yīng)以研究藥方為主。因為，每一個藥方都相當于一個醫(yī)案，其中有治療病癥、治則和藥物選擇，幾千年的中醫(yī)臨床實踐都是通過藥方的形式保存流傳下來，因此中醫(yī)的千年精華都藏在幾十萬個藥方中，值得大家高度重視。

三、重點專題研究深化對中醫(yī)的認識

在對中醫(yī)有了系統(tǒng)較全面了解之后，便開始學習研究的第三個階段的學習，即重點專題的學習研究對中醫(yī)進行更深入地學習和研究。這些重點專題的選擇，主要根據(jù)以下兩個原則，一是疑惑不清的地方；二是臨床面臨難題。在系統(tǒng)學習之后，在學習過程中所產(chǎn)生的疑問或模糊不清的地方，如什么是中醫(yī)？為什么不科學的中醫(yī)能夠治科學的西醫(yī)治不好的?。恐嗅t(yī)科學性研究結(jié)果。

寫了二本書，即《中西醫(yī)學方法論》、《中西醫(yī)學認識論》，什么是中醫(yī)的現(xiàn)代化？說明中醫(yī)必須現(xiàn)代科學化，但絕不能西醫(yī)化，中醫(yī)醫(yī)論的發(fā)展過程，人的生命運動模型的研究……等。關(guān)于中醫(yī)臨床遇到難題，主要研究四個問題，一是常見多發(fā)的感冒及其后遺癥的治療；二是各種癌癥的治療；三是中醫(yī)遙診治療的研究；四是中醫(yī)疾病的預(yù)防，即人的生命系統(tǒng)管理工程學。

第一個問題使我學會治療各種癥狀的感冒和后遺癥；第二個問題學習研究使我學會了近三十種癌癥的治療；第三個問題使我通過電話問病人100個問題后，開藥方治好寧夏三個朋友的紅斑狼瘡、胃癌及腎衰竭病，讓安徽一個老年癡呆病朋友病癥大大緩解。第四個問題研究讓61歲的我學會管理生命，從死亡邊緣逐步恢復正常生活,十幾年不用西醫(yī)體檢，不要上醫(yī)院看門診住院，不花國家一分錢醫(yī)保費用。

經(jīng)過十幾年的學習和研究對中醫(yī)有了一種全新的認識。主要有三點：

1、中醫(yī)學將是人類醫(yī)學未來發(fā)展必經(jīng)之路；

2、中醫(yī)是每個人一生中必修之課；

3、中醫(yī)不能西醫(yī)化，也不能中西結(jié)合，但必須現(xiàn)代科技化。

為什么說中醫(yī)學將是人類醫(yī)學未來發(fā)展的必經(jīng)之路，對于人類醫(yī)學表現(xiàn)其核心任務(wù)是診病、治病、防病，保人類健康?？墒窃诂F(xiàn)代醫(yī)學界對什么是人的健康，什么是病的認識都不一樣，主要分成兩派，西醫(yī)派和中醫(yī)派。

西醫(yī)認為只要有一個人體結(jié)構(gòu)所有參數(shù)都與多數(shù)人不一樣就算病，只有人體的結(jié)構(gòu)各層次所有結(jié)構(gòu)參數(shù)都與大多數(shù)人一樣時，人才能稱為健康，因此西醫(yī)是人體結(jié)構(gòu)為中心，以人單個的人體結(jié)構(gòu)參數(shù)作為判別人的健康和疾病的指標體系。

然而，中醫(yī)正好相反是以人的生命運動為中心，人的生命運動是一個多參數(shù)非線性的極其復雜的系統(tǒng)，它是一個不可分離的有機統(tǒng)一體，所以對這么復雜體系是不能采取西醫(yī)那種分解的方式進行研究，必須從整體對它進行研究，對于這樣體系什么叫健康呢？維持在一種相對穩(wěn)定又不斷變化的動態(tài)平衡狀態(tài)就是健康。

什么叫病就是失衡的生命狀態(tài)，什么是中醫(yī)診斷學就是找出每個病人生命運動內(nèi)部失衡的具體情況，什么是中醫(yī)治療學就是將失衡生命狀態(tài)調(diào)節(jié)到平衡狀態(tài)，什么是中醫(yī)預(yù)防學就是對人的生命運動進行系統(tǒng)管理讓它始終保持在平衡狀態(tài)。

以人的生命科學為中心形成了一個完整的科學體系，根據(jù)中醫(yī)的這個理論，十幾年來我治好60-70種疑難雜癥，包括近20多種癌癥。我體會到三點:一是中醫(yī)沒有治不了的病，因為人的身體任何一種病都是一種失衡的生命狀態(tài)，完全可以通過調(diào)節(jié)和改變?nèi)说纳鼱顟B(tài)恢復它的平衡而治愈。二是什么病都有藥可治，中醫(yī)從自然生態(tài)環(huán)境中篩選出了上千種天然物質(zhì)作為基本藥物，通過這些基本藥物的組合形成具有各種作用的復方新藥。三是中醫(yī)治病是根據(jù)每個病人的具體生命狀態(tài)專門設(shè)計復方新藥，做到精準治療，對于這樣的醫(yī)學肯定是人類醫(yī)學未來發(fā)展必然之路。

第二個體會，中醫(yī)將成為人類基礎(chǔ)教育部分，成為每個人必修課。人的一生最大希望是讓自己健康地度過一生。人要健康必須尊重生命，按人的生命運動規(guī)律去管理好自己的生命運動，讓它始終處在一種相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。中醫(yī)學就是教大家如何實時監(jiān)測自己的生命狀態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)生命的異?，F(xiàn)象，尋找這些現(xiàn)象的原因，及時進行調(diào)節(jié)，使自己生命狀態(tài)恢復到正常狀態(tài)，然后改進和加強自己生命運動的管理，讓自己生命狀態(tài)始終維持在一種正常平衡狀態(tài)，防止各種疾病發(fā)生，保障自己的健康。

當然，中醫(yī)學已成為現(xiàn)代人的生命系統(tǒng)管理科學，凡是想成為健康人必須是懂得和掌握中醫(yī)學，因此中醫(yī)學必須成為每一個人的必修課。

讓世人懂得一個道理，每個人的健康主要是靠自己而不是靠別人或社會，這將會引起一場巨大的醫(yī)學革命。

第三個體會，中醫(yī)不能西醫(yī)化，但必須現(xiàn)代科學化。西醫(yī)學受近現(xiàn)代科學的結(jié)構(gòu)決定物性的影響，認為人的生命運動只是人體結(jié)構(gòu)的一種屬性，人體結(jié)構(gòu)決定著人的生命運動狀態(tài)，因此把主要精力放在人體結(jié)構(gòu)而忽視人的生命運動自身規(guī)律。他們忽視了人體結(jié)構(gòu)主要是由具有生命的細胞組成的并不是像非生命體那樣直接由原子、分子組成。因此，原子、分子結(jié)構(gòu)可以直接決定整個物體的物性，人體是細胞直接構(gòu)成但細胞的生死平衡和生命狀態(tài)才是決定人體結(jié)構(gòu)的決定因素。

但是細胞的生存環(huán)境和工作條件，細胞的生死平衡和生命狀態(tài)是由人的生命運動狀態(tài)決定，因此人體結(jié)構(gòu)狀態(tài)是人的生命狀態(tài)決定。西醫(yī)的人體結(jié)構(gòu)決定人的生命運動，因此進一步采用人體結(jié)構(gòu)參數(shù)作為人的健康和疾病的判別指標體系，而人體結(jié)構(gòu)又采取分解分層的方法，分別由物理學家、化學家、生物學家分別研究，然后他們分別將自己的研究成果應(yīng)用于人類醫(yī)學。

所以，西醫(yī)中的多種病名，是分別由物理學家、化學家、生物學家提出的，怎么治療也是分別由他們提出，因此西醫(yī)學并沒有自己統(tǒng)一的醫(yī)學理論體系，因此西醫(yī)學實際上人類醫(yī)學走入了一個認識上的誤區(qū)產(chǎn)生的。可是在近二百年物理學、化學、生物學作為近現(xiàn)代科學的代表，所以西醫(yī)學也以現(xiàn)代科學代表而自居，把自己標榜為科學代表，把凡是與自己不同的人類醫(yī)學統(tǒng)統(tǒng)打成不科學或偽科學，中醫(yī)近百年來遭遇正是如此。

所以，在中醫(yī)近六十年的中西結(jié)合之道，實際上是一種中醫(yī)逐步西醫(yī)化之路，中醫(yī)西醫(yī)化主要標志是中醫(yī)看病西醫(yī)儀器化，將自己的以生命運動為中心變成以人體結(jié)構(gòu)為中心,診病指標變成人體結(jié)構(gòu)指標體系，其次藥方單一化、單分子化、中藥西藥化，丟掉了中藥復方這個人類醫(yī)學最好的藥物設(shè)計平臺，這是人類醫(yī)學大倒退。

因此，我們認為西醫(yī)并不代表人類醫(yī)學的科學化，只是近代科學對人的生命科學的一個認識誤區(qū)，因此中醫(yī)絕對不能走西醫(yī)化的道路，走上一條人類醫(yī)學的誤區(qū)。

中醫(yī)今后究竟要怎么樣向前走？在中醫(yī)界認識不一致。有一種觀點是中醫(yī)應(yīng)退回百多年前沒有被西醫(yī)化的狀態(tài)，去恢復師徒傳承方式。一百多年前的中醫(yī)是什么狀態(tài)呢？主要特征是體用分家理論千百年不變高度概念化、空洞化、哲學化，高談闊論、吹牛學風盛行，崇古思想禁錮，一切以古為準，嚴重阻礙著中醫(yī)的發(fā)展。

千年來中醫(yī)的臨床實踐完全處于一種瞎子摸象狀態(tài)，誰在臨床上用什么方法治好了什么病，首先只傳給家里人或所帶的徒弟。幾千年完全處于一種手工作坊的形式，各種治病方法各自為政、自立山頭，千百年來形成不了統(tǒng)一的來自于臨床實踐又能指導臨床實踐的醫(yī)學理論體系。幾千年實踐的知識堆積成為一個巨大的經(jīng)驗知識庫，后人學起來感到浩瀚無邊，不知從何入手……將中醫(yī)再回到這種狀態(tài)下去，中醫(yī)會有出路嗎？中醫(yī)在人類醫(yī)學發(fā)展的道路上，瞎子摸象式研究了幾千年，難道還要再摸幾千年。雖然現(xiàn)代科學高度發(fā)展的今天，中醫(yī)的唯一的出路只有走現(xiàn)代科學化的道路。

中醫(yī)現(xiàn)代科學化，其核心就是以人的生命科學為基礎(chǔ)和中心，在認真吸收中醫(yī)幾千年來對人的生命運動的探索和研究的臨床實踐的巨量知識的基礎(chǔ)上，吸收現(xiàn)代生命科學，特別是人的生命科學知識，學習和掌握現(xiàn)代科學的多參數(shù)非線性復雜體系的研究方法和指導思想，以及現(xiàn)代信息科學和系統(tǒng)管理科學的最新成就，以保障人的生命健康為核心，建立起中醫(yī)的統(tǒng)一的人類疾病診斷、治療和預(yù)防的現(xiàn)代理論體系，這就是中醫(yī)現(xiàn)代科學化的根本之路。

編輯：周松云