但自從有了國家以來，我們制定的諸多法律都帶有深深的男權(quán)主義色彩，這是一個不爭的事實，從以前的男女不等，到如今的男女平等是文明的進(jìn)步，但在文明進(jìn)步的過程中，有一些根植于“人性”的東西從未被消滅，而只是變種。

人類有許多理由可以說謊，進(jìn)而掩飾婚外情，我們很難獲得可靠的科學(xué)資料，證實婚外情在社會生活中流行的比例。

如果你認(rèn)為婚外情與種族、民族、國家、語言及經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒太大關(guān)系的話，那我們可以借鑒美國的一個醫(yī)學(xué)研究計劃，這個計劃至今未發(fā)表過，以至于計劃的主持人，一位非常著名的醫(yī)學(xué)研究者也從未曝光。

我們不妨稱他是X醫(yī)師。

X醫(yī)師想了解人類血型的遺傳學(xué)問題，我們從父親或母親遺傳了制造紅血球細(xì)胞膜上的分子（血型）的基因，于是X醫(yī)師到一所著名醫(yī)院的婦產(chǎn)科房產(chǎn)，收集了1000名新生嬰兒及其父母親的血液標(biāo)本，通過鑒定所有血樣的血型，然后使用標(biāo)準(zhǔn)的遺傳學(xué)推理，找出血型的遺傳模式。

結(jié)果令X醫(yī)師十分震驚，他發(fā)現(xiàn)將近10%的嬰兒，是婚外情的結(jié)晶，即大概有100名嬰兒的血型中存在“父母”都沒有的基因。

當(dāng)然嬰兒的母親是誰，是毫無疑問的（笑話中的小女孩反駁的絕對有理）。嬰兒的血型，若母親體內(nèi)沒有相應(yīng)的基因，那必然是從父親遺傳過來的，如果父母也沒有呢？

必然是另一個男人的嘍。

僅就X醫(yī)師的這個計劃來說，婚外情的實際發(fā)生率，當(dāng)然要高于10%，因為大多數(shù)婚外情是不會制造結(jié)晶的。

根據(jù)其他研究，美國和英國的新生嬰兒，大約有5%－30%的是婚外情結(jié)晶，同樣在接受調(diào)查研究的夫婦中，實際妻子出軌的比率可能更高。

政經(jīng)堂（微信公眾號mdzjt2017）相信，在我們社會主義國家，婚外情的發(fā)生比率微乎其微；所以我們應(yīng)該重點譴責(zé)資本主義的腐朽生活方式。

在資本主義國家（本文內(nèi)容的“定語”），大多數(shù)的父親撫養(yǎng)的都是自己的骨肉，人類的婚約也不是廢紙一張，他們也不是亂搞男女關(guān)系的黑猩猩，可是婚外情又的確是人類交配系統(tǒng)的一個“組件”，盡管從未受到社會的祝福。

美國人類性學(xué)科研究者，金賽（著有《男人的性行為》《女人的性行為》等書，很知名的一位女性）指出，雖然二戰(zhàn)后已經(jīng)是“解放年代”，但我們對于婚外情仍然耿耿于懷，難以釋然，可是“致命的吸引力”又讓人莫名的焦慮與興奮。

在歐美國家，他們的公眾都覺得婚外情令人興奮，電視肥皂劇要是缺少這個“元件”，觀眾就不會捧場；笑話的題材中，比得上婚外情的，絕無僅有。

佛洛伊德指出，我們往往以幽默應(yīng)付極端痛苦的事（公交車上的笑話就是例子）。

其實，一部人類史，婚外情導(dǎo)致的謀殺與不堪的傷痛，大概沒得比，任何一個正常的社會，都不可能對社會處置婚外情的各種野蠻機(jī)制保持冷靜，無動于衷。

結(jié)了婚的人，有什么理由玩婚外情呢？他或她當(dāng)然可以不玩，但理由又是什么呢？

如果僅僅是社會道德等角度來思考這個問題，顯然是沒有任何意義的，因為我們討論的是為什么歐美的社會現(xiàn)實中存在“婚外情”？

許多動物從來沒有婚外情，因為他們根本不存在婚姻，舉例來說地中海地區(qū)的叟猴，雌性一旦發(fā)情，就會與隊群中的每一位雄猴交媾。

不過有些哺乳類動物與大部分鳥類都選擇了婚姻，也就是說兩性長期相守，共同撫養(yǎng)或保護(hù)子女，因此只有在存在婚姻的動物中，才能為分析婚外情提供參考。

我們一旦以競賽來看待這個問題，就會涉及到利益分析，兩性的最佳策略在競賽面前是不同的，因為兩性存在巨大的差異：為了達(dá)到生殖目的，最低的必要投資，以及受騙的風(fēng)險。

對男人來說，生育的最低投資，是交媾的行為，所費的時間和精力有限。一個上午可以讓一個女人受孕的男人，下午和晚上同樣可以讓另外的女人受孕，只要他體力承受得住。

對女人來說，為了生孩子，除了交媾，還得懷胎，并花上幾年撫育，這可是巨額的投資，她不得不謹(jǐn)慎，仔細(xì)挑選婚配對象。

所以男人的生殖潛力比女人大多了。

據(jù)史料，男性生殖的最高記錄，是摩洛哥的一位國王創(chuàng)下的，據(jù)說他有888個孩子；而最高的女性記錄，19世紀(jì)一位莫斯科的婦女生了69個孩子，其中有許多3胞胎。

在人類歷史中，生育超過20個孩子的女性就已經(jīng)很少了，我們建國后曾大力鼓勵生育，爭優(yōu)英雄母親，但又有那個女性生育超過20個的？

由于兩性的生物差異，男性從婚外性行為中或多偶制中，能夠得到的“好處”比女性多得太大了（要是以生殖子女的數(shù)作為評判標(biāo)準(zhǔn)的話）。

這是第一個交媾中兩性的“不對稱”問題，另一個則是男女雙方對于“親生子女”的信心（也就是笑話中小女孩反駁小男孩的觀點），男性雖然生殖中投入少，但難保生育的子女是他的“親骨肉”。

對于任何一個物種來說，如果要花費時間、精力和金錢去照顧別人的孩子（野種），那就是演化競賽中的輸家，下種的卻是贏家，這也解釋了為什么繼父或繼母在藝術(shù)作品中的形象都是惡劣、恐怖的。

女人不可能遭到欺騙去養(yǎng)育別人的孩子，因為孩子是她親生的（除非“貍貓換太子”事件在社會中出現(xiàn)的頻率很高）。

實行體外授精的動物，雄性“戴綠帽”的可能性也大大降低，比如雄性的魚看到雌性魚產(chǎn)卵，會立刻跟上去授精，并將受精卵藏好照顧，以確定“自己的種”能安全孵化。

然而，對于實行體內(nèi)授精的人類來說，雄性就很容易受到欺騙，戴上綠帽而不自知的可能性很大，男人唯一能確定的就是“授精”這件事，然后就是那位女士懷了孩子，并生育了下來（除非那位女士受孕期受到全程監(jiān)控，確定沒有別的男人下種，不然他無法確定生出來的真的是他自己的種）。

如何解決這個“不對稱”的問題呢？

物種競賽過程中的機(jī)智與狡詐永遠(yuǎn)超過我們的想象。

印度南部的納亞爾人是這么做的，這里的女性非常自由，愛交多少男朋友就交多少，同時交或者輪流交，百無禁忌，因此當(dāng)她結(jié)婚后，男人根本無法確定老婆生的孩子究竟是誰的種。

于是，在老婆生育孩子后，男人不與老婆同住，也不照顧老婆生的孩子，他與自己的姐妹同住，照顧外甥，因為他的基因平均有四分之一可以在外甥的體內(nèi)找到，這是確定無疑的。

同樣，他的老婆自然會在生育后帶著孩子回娘家，讓她的兄弟們照顧。

鳥類是成群的聚集在一起，雌雄成對的筑巢、生育子女，單偶制是基本的鳥類社會組織，跟我們?nèi)祟愄貏e像。

沒有成鳥照料的巢容易遭到侵襲，所以單親無法撫育幼雛（這一點似乎跟人類很像，單身母親更容易受到侵犯），因為它必須離巢覓食；同樣，一只雄鳥也無法同時照料或守護(hù)兩個巢。

所以鳥類社會的生殖策略大體如下：不可搞多偶制；搞單身雌鳥并無意義（人類的生命可以視作是一場演化競賽，留下最多存活的子女，才是贏家），除非那只雌鳥就要和另一只雄鳥筑巢，一起撫育幼雛；偷偷搞別人的老婆，倒值得一試。

白鷺是一種體形很大的鳥，在鳥類社會都是雄鳥筑巢（購房），然后守著巢追求造訪的雌鳥（相親），要是遇到看對眼的，它們就會交配20來次，然后雌鳥在巢里產(chǎn)卵，并且白天大部分時間由她在外覓食，雄鳥負(fù)責(zé)在家守著巢和卵。

一旦雌鳥外出覓食，雄鳥往往會立即追求其他過往的雌鳥，白鷺雄鳥的這種行為，有點像尋找婚姻“備胎”，因為雌鳥外出覓食一去不歸的可能性高達(dá)20%，當(dāng)然對于被雄鳥當(dāng)作備胎的雌鳥也不在乎，畢竟她也在尋找配偶，也并不知道追求它的雄鳥已經(jīng)結(jié)婚生子，一直到外出覓食的女主人回來后，便會將它趕走。

在美國密西西比州，有一種鳥兒叫藍(lán)鷺，與白鷺不同的是，這種鳥是雄性外出覓食，而雌性藍(lán)鷺便獨守空閨，導(dǎo)致其他的雄性闖入偷腥（這個例子用來解釋昨晚發(fā)在小密圈中的那個罪名和那封信，非常恰當(dāng)）。

畢竟雄性外出不在家，遇到其他雄性闖入時，大多數(shù)雌性藍(lán)鷺是半推半就，有些雌性還熱衷偷腥。

而花心的雄性藍(lán)鷺為了降低自己戴綠帽的風(fēng)險，出門覓食總是行色匆匆，并不忘隨時回家探望，免得老婆遭人勾引；至于自己的風(fēng)流韻事，是在覓食途中偶爾為之。

雄性藍(lán)鷺偷腥的對象，通常是還在產(chǎn)卵、仍然能夠受孕的雌性，不過偷腥總是草草了事，僅有8秒，所以受孕率并不高。

“已婚”雄性如何才能在生殖演化競賽中成為贏家呢？根據(jù)鳥類的研究，主要是通過方法成為“人生贏家”：引誘其他雌性作為備胎，以防止覓食不歸的雌性跟其他雄性跑了；看管還能受孕的老婆；把自己的老婆喂得飽飽的，“泡”得勤勤的，讓老婆“死心踏地”，即使空守閨巢，也能冰清玉潔。

但問題是，如何雄性做不到上面這些呢？

從基因的角度來說，男人普遍是擔(dān)心戴綠帽的偏執(zhí)狂，這是生物學(xué)的現(xiàn)實導(dǎo)致的，而不是心理有毛病。

于是，為了防止雄性動物被“戴綠帽”，法律應(yīng)運而生，通奸法律是一個清楚的例子，顯示了男人處理這些困境的方式，這些法律只有一個目的，讓結(jié)了婚的男人放心，“自己的”老婆生下的是“自己的”子女。

在男人看來，結(jié)了婚的女人搞婚外情，無異于背叛自己的丈夫，他是有權(quán)要求賠償損失，甚至包括暴力報復(fù)，以及離婚，讓女方退還聘金等。

自古以來，男人對妻子不忠甚至不算犯罪（刑事犯），即使在今天，要是男方逮住妻子紅杏出墻，當(dāng)場憤而殺人，歐美國家的陪審團(tuán)，往往會減輕對兇手的懲罰，不以謀殺罪起訴、審判，而改以較輕的罪名，比如過失殺人，甚至不起訴。

而為了讓男人肯定妻子生的子女是自己的種，傳統(tǒng)中國宮廷發(fā)明了一套歷史上最嚴(yán)密的制度，由太監(jiān)掌管的敬事房，負(fù)責(zé)皇帝與皇宮后妃的性生活，皇帝每次“辦事”，都有敬事房的太監(jiān)在帝記錄“某年某月某日幾時幾刻，吾皇對某妃播散雨露”，作為有跡可查的受孕證據(jù)。

而中國皇帝的皇宮既然養(yǎng)了大量的美女，當(dāng)然得防止其他男人覬覦，任用太監(jiān)是解決這個問題的辦法之一。

而作為監(jiān)視處女的辦法，晉代張華所著的《博物志》曾講過用赤砂喂食蜥蜴，等到蜥蜴通體赤紅，將其搗碎，然后點女人肢體，終身不滅，有房事后消失，故稱“守宮砂”。

其他國家的男人，為了肯定妻子生的子女是自己的種，采用的方法更加惡劣，通過限制妻子或女兒、姐妹“出墻”，以便“待價而沽”，有包括比較溫和的監(jiān)控或監(jiān)禁女性，也有野蠻的毀陰術(shù)、鎖陰術(shù)（具體不細(xì)說，實在寫不下去）等。

而目前世界上仍然有20多個國家，保存毀陰/鎖陰的習(xí)俗，分布在非洲、阿拉拍與印尼群島等（那些追求嫁給阿拉伯王子的女性朋友們，你們考慮過代價嗎？）。

要是通奸法律、宮廷記錄，甚至強(qiáng)制禁錮，都無法保障男人的“權(quán)利”，最后的絕招，就是謀殺了，而這將導(dǎo)致嚴(yán)重的治安問題，引發(fā)社會動蕩。

不平等的通奸法律，以及各種各樣監(jiān)控女人“性行為”的方法（毀陰/鎖陰），是人類獨有的特色，都是“人性”的組成成分，雖然作為文明人的我們很痛恨，但我們不得不接受這些現(xiàn)實。

這就對昨晚發(fā)在小密圈中的那個刑法罪名和那封信的解釋。