作者：史鈞

來源：摘自《瘋狂人類進化史》

在寒冷的南極海域，太平洋的海水不斷越過浮冰，冷漠無情地拍打著大大小小的海島，然而這種單調(diào)的景致并不影響雄性象海豹的熱情。身軀龐大體重可達4噸的笨拙大塊頭們又到了大打出手的時候，那不是普通的玩鬧，而是真正的廝殺，皮開肉綻，鮮血淋漓，有的象海豹的鼻子被咬破，甚至眼球都被挖了出來。勝利者只有1/3左右，它們傷痕累累，氣喘吁吁，然而得到的回報足以抵償仍在汩汩流血的傷口。大批作為交配對象的雌象海豹正披風(fēng)斬浪相繼趕來，在硝煙散盡之后姍姍上岸。它們此行的任務(wù)非常簡單：產(chǎn)崽，交配，然后再次懷孕。每頭勝利的雄性最少可以得到20頭雌性，有些霸道的家伙甚至可以霸占300頭以上的配偶，真正的妻妾成群。

如象海豹這般爭奪配偶的競爭是典型的雄性競爭。人類的手法更為高明復(fù)雜，然而競爭的本質(zhì)并沒有絲毫改變，都想戰(zhàn)勝對手，從而獲得更多的交配對象。

雄性總想占有更多的雌性，雌性也總想投靠強大的雄性，二者似乎一拍即合。但一夫多妻也有制約因素，多多益善只是理想狀況。制約因素越多，雄性所能占有的雌性數(shù)量就越少。通過對一種旱獺的詳細研究表明，一頭聰明能干的雄性所能享有的理想妻妾數(shù)是兩到三個，超過這個數(shù)目時，就會出現(xiàn)力不能及的情況，生育總數(shù)反而會隨之下降。同樣，雌性也不希望自己的競爭對手太多，當(dāng)一頭雄性占有過多的雌性時，能夠分配給每一頭雌性的食物資源直線下降，從而影響后代成活率。

兩到三個妻妾在古代中國也是一個大致平均的數(shù)字，中國人向來有三妻四妾的說法，但那是針對能夠占有更多生產(chǎn)資料的階層而言，比如官僚或地主。由于人類社會的高度發(fā)達，使得某些人有機會占有更多的生產(chǎn)資料，多到動物界難以想象的地步，這時他們當(dāng)然會竭盡所能地占有更多的女人。

一夫多妻制最大的優(yōu)勢是父權(quán)明確。黑猩猩是極佳的反面教材，它們實行“多夫多妻制”，正因為雌性黑猩猩在發(fā)情期可以與任何雄性輪流交配，后代的父權(quán)極為模糊，雄性黑猩猩根本不知道哪只小家伙才是自己的親生寶貝，既然如此，它們也就沒有必要為后代的生活負責(zé)。因此，養(yǎng)育的重任就全部落在了雌性肩上。雌性沒法推脫責(zé)任——它生下來的孩子必然是它自己的后代。為了更好地養(yǎng)育后代，雌性不得不依賴于其他個體，大家結(jié)成群體生活，這樣可以彼此有個照顧。而集體生活又進一步強化了群交關(guān)系，除此之外，雌性無以為報。這就構(gòu)成了一個死循環(huán)：因為群交，所以要依賴群體；因為依賴群體，所以要群交。黑猩猩至今沒能擺脫這個循環(huán)的束縛，無法生育更多的子女，部落也一直旺盛不起來。

如果早期人類也按照黑猩猩的模式公開群交，如今的人類就不可能擠滿地球。因為直立行走給女人帶來了巨大的生育困境，她們必須依靠男人共同撫養(yǎng)后代。要想留住男人，前提就是明確父權(quán)，只有男人確切地知道某個女人生下的孩子是自己的后代，才有可能甘心付出更多的時間與精力。而能讓男人放心的有效辦法只有一個——建立明確的伴侶關(guān)系。在穩(wěn)定的一夫多妻制家庭中，每一個后代的父權(quán)都很明確，凡是可能干擾父權(quán)的因素，都要竭力加以剔除，所以中國皇宮里搞服務(wù)業(yè)的男人都被摘除了生殖器官。

動物界有一條普遍規(guī)律，雌雄兩性的身體大小與婚配制度密切相關(guān)：凡是實行一夫一妻制的動物，則雌雄兩性身材沒有明顯差異，比如企鵝，我們很難從體型上分清它們是雌是雄；多夫多妻制的動物兩性身材差異并不明顯，所以才有“兩兔傍地走，安能辨我是雌雄”一說；凡實行一夫多妻制的動物，則雄性個頭要比雌性大很多，有時甚至是雌性的數(shù)倍，比如雄海象體重可達數(shù)噸，而雌海象體重達到六七百公斤就算不錯了。人類也是動物，當(dāng)然遵循同樣的原則，男女身高差異清楚地表明，人類曾經(jīng)實行過一夫多妻制，雖然文明社會通過法律與道德推行一夫一妻制，但仍然難以抹去長期進化留下的烙痕。出現(xiàn)身材差異的根本原因，與兩性采取不同的交配策略有關(guān)。

先假設(shè)一種理想情況，人類實行嚴格的一夫一妻制，就像企鵝一樣，男女比例基本維持在1:1左右，男人之間的雄性競爭將會因此而大大減弱，他們當(dāng)然不必維持高大的身材，那會浪費很多能量，所以男人的身高會越來越矮。

女人的情況正相反，由于成年男人大多已經(jīng)結(jié)婚，而且無法再娶第二個妻子；未成年的男人又沒有結(jié)婚的需要。所以女人沒有必要提前成熟，那樣并不會幫助她們嫁給一個合適的男人，她們真正需要的是正常發(fā)育，以期嫁給與她們發(fā)育同步的同齡男人。女人的身體因此得以高大起來，直到與男人的身高不相上下。

現(xiàn)實是，在一夫多妻制社會，少數(shù)優(yōu)秀男人占有了大量女人，很大一部分平凡的男人因此一生都不會有女人，他們的基因會從此失傳。當(dāng)然，他們不甘心成為終身處男，所以會積極投入到殘酷的雄性競爭中去。在遠古時期，無槍無炮，競爭的主要方法就是增加身高，這種進化機制簡捷有效，身材矮小的男人無法在競爭中奪得勝利，稍不注意就會被對手踩死，所以矮小基因不斷被淘汰。而高個子男人則有能力、有勇氣搶到更多的食物，占領(lǐng)更多的資源，因此也有資格擁有更多的女人，陪在他身邊的女人起碼不至于被餓死，高個子基因于是得到有效擴散。這一進化趨勢造成的總體結(jié)果就是：矮個子男人越來越少，高個子男人越來越多。

只是身高性狀并不能任意發(fā)展，還受到很多因素的制約，比如心臟供血能力、營養(yǎng)供給能力等，過高的身體更容易骨折，神經(jīng)傳導(dǎo)也慢，甚至在叢林中高速奔跑時被樹枝撞碎腦袋的危險性也大大增加，這都阻止了男人無節(jié)制地長高。

那么，女人的情況又是怎樣的呢？

在一夫多妻制社會，女人不需要參與雄性競爭，她們需要的是及早成熟，因而可以盡早嫁給優(yōu)秀的男人。性成熟越早的女人機會越多，就像闖進了一家免費超市，最先進去的人可以任意選擇喜歡的商品。但麻煩在于，女人一旦性成熟，就很快停止生長，成熟越早身材就越矮，她們根本沒有足夠的時間長到男人那么高。

男女的身高差異，是女人向男人妥協(xié)的結(jié)果，是女性在進化過程中默許一夫多妻制的證明。

很多男人都在暗中設(shè)想過一夫多妻制生活，然而大多數(shù)男人都想錯了。如果現(xiàn)代社會仍然采取一夫多妻制，世界首富完全有能力娶一萬多個老婆，這意味著將會憑空多出9999個以上的光棍，其中極有可能就包括那些幻想過一夫多妻制生活的男士們?，F(xiàn)代社會財富分配極度不公，大多被迅速集中在少數(shù)人手中，一夫多妻制的后果將更為嚴重。所以，大部分男人其實是一夫一妻制的受益者，這是板上釘釘?shù)氖聦崱?/p>

盡管存在一夫多妻甚至一妻多夫現(xiàn)象，但一夫一妻制仍然是人類的主流婚配形式，這個局面是社會經(jīng)濟條件決定的，也是人類男女性別比例決定的，更是合作撫養(yǎng)后代的終極博弈結(jié)果，是人類走向文明的重要階梯。

表面看來，婚姻是男人和女人的結(jié)合，本質(zhì)卻是精子與卵子的結(jié)合。簡單的邏輯是，在一年之中，一個男人可以和十個女人生下十個孩子，他們可以從更多的交配中獲得更多的遺傳回報。而一個女人縱然和十個男人在一起，一年也只能生下一個孩子。她們并不能從過多的交配中獲取成比例的回報，所以對更多伴侶的興趣遠不如男人那么明顯和迫切。這決定了男人沉迷于風(fēng)花雪月，總是試圖尋找更多的女人，同時確保自己的女人不被別人染指；而女人則相對保守，她們需要得到更為可靠的男人，并用盡心意使他們不再移情別戀。去留之間，男女各施手段，足以讓人感覺亂花迷眼，如此不斷博弈的結(jié)果，最終構(gòu)成了不同的婚配制度。

無論對于動物還是人類，婚配制度都不是隨意碰撞閃現(xiàn)的火花，更不是簡單的排列組合游戲，而是雌雄兩性生育狀況與自然環(huán)境相互制約的結(jié)果。

后代撫養(yǎng)難度是制約婚配制度的第一因素。當(dāng)后代不需要雄性照料時，一夫多妻制尤其適合。比如一只雄海豹可以占有數(shù)百妻妾，但它對后代的責(zé)任僅僅體現(xiàn)在提供精子，撫育后代的任務(wù)完全由雌性完成，但后代的意外死亡率非常高，很多后代都在雌性爭風(fēng)吃醋的打斗中被活活壓死。對于雄海豹而言，只要占領(lǐng)足夠大的海灘，有足夠強的體力趕走競爭者，妻妾當(dāng)然是多多益善。這時雄海豹的邏輯是：越是花心，后代越多。

當(dāng)后代需要雙親共同照料時，雄性不得不考慮一夫一妻制。企鵝是嚴格實行一夫一妻制的動物，兩只企鵝形成的聯(lián)盟正好可以完成輪流孵蛋及尋找食物的任務(wù)，雄企鵝想要多找哪怕一個雌性都是不可能的任務(wù)，它們最好的選擇就是老老實實彼此忠誠。雄企鵝的邏輯是：稍不忠誠就意味著斷子絕孫。

很多鳥類都在一夫多妻和一夫一妻之間搖擺徘徊：當(dāng)食物缺乏時，雄鳥就會變得很專一，否則后代就有餓死的可能；而一旦春暖花開，食物豐盛，雌鳥完全可以單獨喂養(yǎng)后代時，雄鳥就會毅然決然地離家出走，就算雌鳥哭破了喉嚨也無濟于事。由此可見，食物是制約婚配制度的第二因素。

另一制約因素是獲取食物的方式。如果某種鳥的主要食物是草籽，而草籽不需要在固定場所尋找，特別是在成熟季節(jié)，草籽的供應(yīng)量迅速增加，雄鳥就有理由另尋新歡。但對于吃蟲的鳥兒來說，情況則又不一樣：蟲子不像草籽那樣容易找到，而且多大的地盤能產(chǎn)多少蟲子基本固定，這時保衛(wèi)地盤就等于保衛(wèi)食物，而一只鳥保衛(wèi)地盤的能力永遠比不上兩只鳥，所以吃蟲的鳥兒大多實行一夫一妻制。由此衍生出制約婚配制度的第四因素——地盤。

在雌鳥看來，一塊優(yōu)質(zhì)的地盤就等于一只富有的雄鳥。當(dāng)森林中某類雄鳥之間貧富差異較大時，雌鳥會毫不猶豫地投入富鳥的懷抱，而不去管這只富鳥已有幾房妻妾。當(dāng)貧富差異較小時，雌鳥私奔時就需要衡量一下得失，到底是在窮鳥身邊做唯一的伴侶，還是投入豪門做眾妃之一。

鳥類是這樣，人類又何嘗不是如此，這就是為什么縮小貧富差距的訴求會成為人類社會的普世價值。在沒有實現(xiàn)財富平等之前，總有女人愿意做小三，但很少有女人愿意做窮光蛋的小三。做小三的本質(zhì)是用身體換取物質(zhì)資源，盡管她們更愿意把那說成是超越世俗的愛情，但從來沒有人去和街頭的乞丐玩一場這樣清新脫俗的游戲。

人類基本遵守動物的婚配原則，并受到相同因素的制約，也沒有超越自然選擇的掌控，這就是不同地區(qū)實行不同婚配制度的原因，都是受到當(dāng)?shù)刈匀毁Y源分布情況影響的結(jié)果。我們不能說人類是典型的一夫一妻制動物，也不能說人類是典型的一夫多妻制動物，事實上，人類實行的是假性一夫一妻制。這種尷尬的地位是由人類的生殖特點決定的，因為男人照料后代的任務(wù)介于雄海豹和雄企鵝之間，所以男人的行為也介于忠誠與花心之間：當(dāng)條件具備時，他們會毫不猶豫地實行一夫多妻制，就像所有的國王和大多數(shù)富人那樣，這時他們在向雄海豹學(xué)習(xí)；而當(dāng)條件不具備時，比如無法掙到足夠多的金錢，甚至自己糊口都成為問題時，那他還是做一只謹慎的雄企鵝好了，認真照顧好勉強找到的伴侶和子女，才是他們最現(xiàn)實的任務(wù)。具體實行何種婚配制度，當(dāng)然要視具體情況而定。