1，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

大意：最高的善像水那樣，水善于幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。

2，人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德經(jīng)》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/p>

3，人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。《莊子·知北游》

大意：人生于天地之間，就像白馬跳過(guò)一個(gè)很小的縫隙，忽然一下而已。

4，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！兜赖陆?jīng)》

大意：最方正的東西看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

5，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》

大意：狂風(fēng)刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

6，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》

大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災(zāi)禍就隱含其中。

7，慎終如始，則無(wú)敗事?！兜赖陆?jīng)》

大意：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，還像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則做任何事都沒(méi)有不成功的。

8，致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)?！兜赖陆?jīng)》

大意：使心靈達(dá)到虛的極致，堅(jiān)守住靜的妙境，就能從萬(wàn)物的變化中看到大道的存在。

9，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。《道德經(jīng)》

大意：保持本質(zhì)淳樸無(wú)華，減少私心貪欲。

10，不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不夸耀自己，因而有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭(zhēng)的，世界上沒(méi)有人能和他相爭(zhēng)。

11，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！兜赖陆?jīng)》

大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。

12，將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！兜赖陆?jīng)》

大意：想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

13，天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！兜赖陆?jīng)》

大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅(jiān)硬的東西之間自由馳騁。

14，天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

大意：大自然的規(guī)律，利于萬(wàn)物而不加害萬(wàn)物。圣人所遵從的原則，是給天下人帶來(lái)好處但卻不與之爭(zhēng)利。

15，天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》

大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息。

16，天網(wǎng)恢恢，疏而不失。《道德經(jīng)》

大意：天網(wǎng)廣大無(wú)邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會(huì)有一點(diǎn)失漏。

17，吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！肚f子·養(yǎng)生主》

大意：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。

18，泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《莊子·大宗師》

大意：泉水干涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，此時(shí)此境卻不如彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。

19，哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

大意：最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。

20，不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。《莊子·齊物論》

大意：不知是莊周夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物、我的交合與變化。