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今日話題‘修身齊家’
《禮記·大學(xué)》:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平?!?/p>
修身,齊家,治國,平天下。是古先賢留給我們的至理名言,身為中華民族炎黃子孫的我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)、傳承、見賢思齊。學(xué)我者生,像我者死。人的一生都在經(jīng)歷當(dāng)中,何謂修行人,行在路上即是修行,人生就是不斷的總結(jié)經(jīng)歷,反復(fù)實(shí)踐的過程。
總是經(jīng)歷些事情,明白些事情,再去做再去處理的時(shí)候就會(huì)更加完善。整個(gè)人生就是被動(dòng)的修行,就是修行的縮影。
今天咱們來說《禮記·大學(xué)》里面‘修身、齊家、治國、平天下’何謂修身齊家治國平天下?咱們來看【古之欲明明德于天下者,先治其國】:何謂明明德,德行,道德。大學(xué)之道在明明德,在止于至善,常人難辨真?zhèn)?,真善偽善,殺一救百,救一殺百,何謂好壞?真善,真德才能知真假,那修行要修什么,修明德,要明白什么是明德,此為明明德,言至于此何謂明明德?想知明明德必先治其國【欲治其國者,先齊其家】:想要把國治理好,那怎么辦?那就要把家整齊了【欲齊其家者,先修其身】:那想要把家整齊了,就得把身整好了【欲修其身者,先正其心】:把這身想整好了,咋辦?那就要正咱這顆心修行修行,行在路上,磨礪這顆心。每一個(gè)人都是被動(dòng)修行,但修行也要做到,明行,明明行于常人來說,什么是正心,那就是好的心態(tài);有一個(gè)好的心態(tài),那么咱們的身體就會(huì)健康,這叫修身。有了好的身體好的心態(tài),慢慢的就會(huì)感染周邊的人,努力的讓家人變好帶領(lǐng)家人改變,無論生活還是經(jīng)濟(jì),這叫齊家;千千萬萬個(gè)家組成國,千千萬萬個(gè)家都去如此改變,那會(huì)帶領(lǐng)這個(gè)天下大同。那于修行人來說,什么是正心,誠心潛心靜心止念,這叫正心,調(diào)整心態(tài)從經(jīng)歷中磨練心性此之謂修身養(yǎng)性;當(dāng)我們靜心止念,人身如同小宇宙,自成五行,行五行竄簇,五氣朝元,五臟就如同家庭一樣,這叫齊家;人乃身之帝王,御統(tǒng)上下,身謂之國,身心適應(yīng)能量積累,周身經(jīng)絡(luò)血脈如同城郭郊鎮(zhèn)相疊交錯(cuò),五氣朝元,能量回返,充盈全身,福澤萬民,具感天恩,此之謂天下平。
今天咱們來說《禮記·大學(xué)》里面‘修身、齊家、治國、平天下’
何謂修身齊家治國平天下?咱們來看
【古之欲明明德于天下者,先治其國】:何謂明明德,德行,道德。大學(xué)之道在明明德,在止于至善,常人難辨真?zhèn)?,真善偽善,殺一救百,救一殺百,何謂好壞?真善,真德才能知真假,那修行要修什么,修明德,要明白什么是明德,此為明明德,言至于此何謂明明德?想知明明德必先治其國
【欲治其國者,先齊其家】:想要把國治理好,那怎么辦?那就要把家整齊了
【欲齊其家者,先修其身】:那想要把家整齊了,就得把身整好了
【欲修其身者,先正其心】:把這身想整好了,咋辦?那就要正咱這顆心
修行修行,行在路上,磨礪這顆心。
每一個(gè)人都是被動(dòng)修行,但修行也要做到,明行,明明行
于常人來說,什么是正心,那就是好的心態(tài);有一個(gè)好的心態(tài),那么咱們的身體就會(huì)健康,這叫修身。有了好的身體好的心態(tài),慢慢的就會(huì)感染周邊的人,努力的讓家人變好帶領(lǐng)家人改變,無論生活還是經(jīng)濟(jì),這叫齊家;千千萬萬個(gè)家組成國,千千萬萬個(gè)家都去如此改變,那會(huì)帶領(lǐng)這個(gè)天下大同。
那于修行人來說,什么是正心,誠心潛心靜心止念,這叫正心,調(diào)整心態(tài)從經(jīng)歷中磨練心性此之謂修身養(yǎng)性;當(dāng)我們靜心止念,人身如同小宇宙,自成五行,行五行竄簇,五氣朝元,五臟就如同家庭一樣,這叫齊家;人乃身之帝王,御統(tǒng)上下,身謂之國,身心適應(yīng)能量積累,周身經(jīng)絡(luò)血脈如同城郭郊鎮(zhèn)相疊交錯(cuò),五氣朝元,能量回返,充盈全身,福澤萬民,具感天恩,此之謂天下平。
今日道場(chǎng)言:修有次第層層而來, 踏基而上,登天之梯。講師所言修身齊家治國平天下,聽說今天所講是小乘,在大乘來說僅僅算‘修身’哦。
來自: 愚人道緣 > 《文件夾1》
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