現(xiàn)今，是一個(gè)生活日益富裕，人們愈來(lái)愈注重保健養(yǎng)生的年代，人們已不滿足于簡(jiǎn)單的溫飽，而是在此基礎(chǔ)上，如何生活的更健康，更長(zhǎng)壽，而在養(yǎng)生調(diào)補(bǔ)，防病療疾等方面，中醫(yī)在幾千年的醫(yī)療保健的實(shí)踐中積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，并有凡膳皆藥，寓醫(yī)于食的理論。做為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父的希波克拉底也指出：“我們應(yīng)該以食物為藥，飲食就是你首選的醫(yī)療方式”。筆者以中醫(yī)養(yǎng)生觀為基礎(chǔ)并結(jié)合現(xiàn)代養(yǎng)生保健的極美內(nèi)容，談?wù)勔稽c(diǎn)心得：

　　1、中醫(yī)的養(yǎng)生觀的根本基礎(chǔ)是“中庸”，是以調(diào)節(jié)人體的內(nèi)在的平衡和內(nèi)與外界的協(xié)調(diào)為最高境界。

　　中醫(yī)在養(yǎng)生保健，治病調(diào)養(yǎng)的過(guò)程中，其根本的手段就是“辯證論治”，其應(yīng)用原則即是“謹(jǐn)查陰陽(yáng)之所在而調(diào)之，以平為期”。人體如果在健康的狀況下，體內(nèi)的狀況，人體與外界適應(yīng)狀況一定處于最佳的動(dòng)態(tài)平衡，即陰陽(yáng)平衡。反之則為陰陽(yáng)逆亂，氣血失衡，則為病患。此恰恰符合古代哲學(xué)的“中庸”之道，所謂“過(guò)猶不及”。過(guò)虛過(guò)耗不好，過(guò)盈過(guò)補(bǔ)亦不好。所以說(shuō)中醫(yī)界所說(shuō)最高境界的補(bǔ)，決不是單純吃補(bǔ)藥、補(bǔ)品才可以養(yǎng)生。如果身體不虛，而盲目進(jìn)補(bǔ)，或不恰當(dāng)?shù)木a(bǔ)過(guò)補(bǔ)亦可導(dǎo)致一系列“誤補(bǔ)益疾”的病患發(fā)生。又如身體不虛，反有實(shí)火瘀積，清熱解毒，通腑瀉濁，排除體內(nèi)的垃圾亦是一種最好的補(bǔ)，所以中醫(yī)還有“六腑以通為補(bǔ)”之說(shuō)。對(duì)“補(bǔ)益”涵義的真正理解，才是我們?nèi)粘＿M(jìn)補(bǔ)的基礎(chǔ)與原則。

　　2、調(diào)養(yǎng)進(jìn)補(bǔ)要以辯證論治為根本，只有最適合自己的才是最好的。

　　只買對(duì)的，不買貴的，這與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況沒(méi)有必然聯(lián)系。調(diào)養(yǎng)正確，粗茶淡飯可為仙丹;應(yīng)用錯(cuò)誤，美味珍饈亦為毒藥。所以，決不應(yīng)該盲目的跟風(fēng)進(jìn)補(bǔ)，跟著廣告吃藥。而是了解或掌握自身的健康狀況或疾病性質(zhì)，客觀辯證的選擇最符合自身狀況的藥物或保健食品。如果不能明了自身的健康狀況，請(qǐng)醫(yī)生幫助分析一下豈不更好。首先應(yīng)考慮是否需要用補(bǔ)藥，而后再考慮用什么補(bǔ)藥。臨床時(shí)?？陕?tīng)到“虛不受補(bǔ)”之說(shuō)，中醫(yī)不同意這種說(shuō)法。治虛癥，惟用補(bǔ)法，虛不受補(bǔ)，是因補(bǔ)之不當(dāng)之故。任何一種虛癥，因其體質(zhì)、病程、病機(jī)、部位不同，其補(bǔ)法亦當(dāng)有別。應(yīng)當(dāng)在辨證的基礎(chǔ)上，因證、因時(shí)、因地、因人，用藥或施膳。如果不加分析的趕潮流，只知補(bǔ)腎壯陽(yáng)，當(dāng)然會(huì)補(bǔ)之不當(dāng)。一般說(shuō)來(lái)，中醫(yī)將人體虛弱的情況大致分為陽(yáng)虛、陰虛兩大范疇。陽(yáng)虛者虛而兼寒，當(dāng)溫補(bǔ);陰虛者，虛而兼熱，當(dāng)滋補(bǔ);而具體辯證用藥時(shí)，又大致分為氣虛、血虛、陽(yáng)虛、陰虛四類癥型，因此在服補(bǔ)藥時(shí)，應(yīng)根據(jù)身體虛弱的不同癥型，選購(gòu)不同的藥物及補(bǔ)品，這樣既有利于充分發(fā)揮補(bǔ)藥補(bǔ)品的療效，又可避免盲目進(jìn)補(bǔ)帶來(lái)的不良后果。

　　具體運(yùn)用如下：

　　(一)氣虛當(dāng)補(bǔ)氣：氣虛主要反映人體的生理機(jī)能低下，表現(xiàn)為倦怠乏力、少氣懶言、動(dòng)則氣短汗出、食少腹脹、大便稀溏，藥補(bǔ)可選用補(bǔ)中益氣丸，食補(bǔ)可選用人參、黃芪、山藥等入藥膳食用。

　　(二)血虛當(dāng)養(yǎng)血：血虛主要反映人體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)虛虧，表現(xiàn)為面色無(wú)華、頭暈眼花、心悸怔忡、失眠健忘、頭發(fā)脫落，藥補(bǔ)可選用歸脾丸、烏雞白鳳丸等，食補(bǔ)可選用桂圓肉、枸杞子、當(dāng)歸、阿膠等入藥膳食用。

　　(三)陰虛當(dāng)滋陰：陰虛主要反映人體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)虧乏，兼見(jiàn)虛熱征象者，表現(xiàn)除血虛征象外，尚見(jiàn)口燥咽干、午后潮熱、五心煩熱、消瘦盜汗等，藥補(bǔ)可選用六味地黃丸、知柏地黃丸等，食補(bǔ)可選用西洋參、生百合、麥冬、銀耳、燕窩、甲魚等入藥膳食用。

　　(四)陽(yáng)虛當(dāng)溫陽(yáng)：陽(yáng)虛主要反映人體的生理機(jī)能低下較甚，兼見(jiàn)虛寒征象者，表現(xiàn)除氣虛征象外，尚見(jiàn)畏寒肢冷、形寒畏風(fēng)、小便清長(zhǎng)、大便清溏等，藥補(bǔ)可選用龜齡集、金匱腎氣丸等，食補(bǔ)可選用胡桃仁、冬蟲夏草、鹿角、鹿茸、杜仲、牛鞭、狗鞭等入藥膳食用。