偶讀《老殘游記》，略表感言，遂記之。

一、殘者，補翁也

以暴露社會黑暗面和種種弊端為主要內(nèi)容的社會譴責(zé)小說在中國歷來不乏成長的土壤。后學(xué)對中國長達兩千多年的封建制度咬牙切齒，各種鄙夷和抨擊，可見在中國是絕不會缺少社會譴責(zé)小說的創(chuàng)作素材的。魯迅曾這樣評價這類小說“辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭”?？烧l又能否認這類小說在反映社會現(xiàn)實方面所具有的前所未有的廣度，筆鋒犀利辛辣，鞭辟入里呢。一個搖串鈴的江湖郎中兩個月的短暫游歷就可以將大半個晚清官場和民間蕓蕓眾生之相深刻揭露，其手法自然令人嘆服。

為何名之《老殘游記》，只因其中主要人物鐵英，字補翁，人號之曰老殘，故而以其游記命名。而這名字也實在起得極妙，鐵，自有一股剛正氣在，又名英，乃是將各樁冤案、奇案交之明斷也。補翁二字，自然是對著這個“殘”字，有殘缺處，方求補繕。而這“殘”的人在書中反倒成了完人，諸人反倒多少有了缺憾。

奮身救二翠（翠花、翠環(huán)）的黃人瑞雖是一個頂好的人，可惜也是個“一件事三口煙”的人物，嘴上百般說道不會抽大煙上癮，一邊又叫翠花不斷給自己點火（抽大煙）借口說不抽上幾口便沒有說話的精神。此外，與老殘相比，他又是個極在乎名聲、地位的人，他既同情二翠的遭遇，頻頻將她們喚來，免受得鴇兒、伙計的毒打，可一遇上事情，就立馬想著將二翠藏起來，萬萬不能叫人發(fā)現(xiàn)自己召妓。老殘則不同，他之所以不愿接受二翠，完全出于為二翠考慮。一方面，自己常年游行天下，居無定所，二翠若是跟了自己恐怕是要受盡委屈和艱辛的，倒比這青樓行當(dāng)好不了多少。其次，自己習(xí)慣了一個人的清閑，突然增了家眷，免不了在外要時時憂心。而補翁雖是個行腳僧般的江湖郎中，卻對國家大事關(guān)心之至，但凡遇上不平之事，也免不了要插手管上一管。這樣的人物，雖結(jié)識得不少大人物，出個事情也能擔(dān)待幾分，可他畢竟身處塵外，到底是少了權(quán)勢的。一旦吃上官司可叫這大小二翠如何安身立命？

再說這黃龍子，也是書中頂神奇的諸葛孔明似的人物。他和老殘像極，也是個局外人，從不涉官場這趟渾水。觀星宿可知天下大事，聞風(fēng)變乃曉大災(zāi)小難。說起北拳南革（即北方義和團運動，南方國民革命）可謂精辟。他說這北拳，“其信從者，上自宮闈，下至將相而止，主義為‘壓漢’；南革，其信從者，下至士大夫，上亦至將相而止，主義為‘逐滿’。此二亂黨，皆所以釀劫運，亦皆所以開文明也”。既稱其為亂黨，說其釀造災(zāi)禍，乃時勢所逼，又看到其實是為“開文明”而起。對于南方革命，他尚且有自己的主張，覺得這個革，“革是皮，既如馬革牛革，是從頭到腳無處不包著的。莫說是皮膚小病，要知道渾身潰爛起來，也會致命的?！比绱耍源诵蜗蟮谋扔?，用自己超凡的眼光將南革與北拳區(qū)別開來。這北拳用的是拳頭，拳頭打不著處，也就落了空，不似這革，學(xué)西洋，乃是應(yīng)了卦象的，萬萬不可小覷。對于而今人人稱道的辛亥革命，他只說眾人參加革命實在是為了“一談革命，就可以不受天理國法人情的拘束，豈不痛快”。他不信上帝，亦不信佛道，提出世間萬事，乃是由一“勢力尊者”在協(xié)調(diào)，而這“勢力尊者”正是這“無極”的化身，說白了乃是萬物陰陽和合的自然規(guī)律。他的思維無不體現(xiàn)著“西學(xué)東漸”影響下的一大批開明人士的科學(xué)精神。

他和師兄青龍子、赤龍子都是這世上神出鬼沒的人物，尋常人難得一見，即便如此，他們還是有自己的局限。黃龍子極言“北拳南革”如何如何，立場卻還是站在大清朝的。既看到南革強大的生命力，又預(yù)言“今者，不管天理，不畏國法，不近人情，放肆做去，這種痛快，不有人災(zāi)，必有鬼禍，豈能長久？”說到底也受了這局勢和政治的誤導(dǎo)。

至于申東造、德慧生、王子謹、申子平一干人等，雖也都算得上是些賢人，到底還是忌憚這忌憚那，不似老殘這般閑云野鶴。就連一心想拉攏老殘宮保，可謂是愛才心切，幾乎以最高禮遇挽留老殘，但見老殘執(zhí)意去官也免不得內(nèi)心惶惶，記恨半響，直到申東造前來勸慰方才微微寬心。這樣的愛才豈是真愛才？不過想成就“愛才”的名聲罷了。

凡此種種看似不殘不缺的人物，反倒各個有問題，唯有這個被人喚作“老殘”的鐵英是個完人。他雖是一名身份卑微的郎中，可在江湖上，官場上無人不對他恭敬有三。他的聰慧是人所不及，可這也有一個前提——總有人賞識他，信任他，并且愿意給予幫助。“清官”酷吏玉賢的案子有個劉仁甫收拾殘局，魏家冤案又有白太守為其沉冤，每個故事最后背后免不了都要請出一位有權(quán)有勢的人物來華化悲為喜，這恐怕也是中國小說的一項特色了?！赌档ねぁ芬柚蕶?quán)讓柳杜有情人終成眷屬，《西廂記》也要靠張生的金榜題名花好月圓，竇娥的冤情也是借助做了大官的父親才得以昭雪?？偸窃谥袊?，權(quán)勢是萬萬不可缺的。話雖扯遠了，說到底，這位名喚老殘的人物，在書中雖說是肉胎凡體，卻比那大鬧天宮的孫行者本事差不了多少。而其潔身自好，精通醫(yī)術(shù)，挽救時弊又較書中人物更甚一籌，堪為人上之人。

二、清者，酷吏也

《老殘游記》最讓人稱道的是破天荒地塑造了一批”冤埋城闕暗，血染朱頂紅”的所謂“清官”，揭露了“清官比那貪官更可惡，更駭人”的事實。曹州府的玉賢，齊東村的剛弼，名字也起得頂好。玉賢為人不賢，專好殺人。為了成就政績，不分青紅皂白，只管將人拉去站籠站死。就連陷害于朝棟一家的強盜都說“誰知道就鬧得這么厲害，連傷了他四條人命！委實我同他家也沒有這大的仇隙”?？蛇@玉賢聽聞賊人的自首，還是要獨斷專行，拒不認錯?！坝袃扇齻€專只煩于家移贓這一案的，被玉大人都放了”。你道是這樣的“清官”清也不清？

剛弼實在是一個剛愎自用的人物，賈家十三條人命案，他只得一個月餅就匆匆定案。可憐這賈家媳婦兒，魏家閨女一片孝心，卻被弄得呼若游絲，半死不活。魏老爺古稀之人也免不了一頓夾棍，叫苦連連。無怪乎白太守最后當(dāng)著剛弼的面說道“清廉人原是最令人佩服的。只有一個脾氣不好，他總覺得天下人都是小人，只他一個君子。這個念頭最害事，把天下大事不知害了多少！”老殘自己也對黃人瑞說道：“天下大事，壞于奸臣者十之三四，；壞于不通世故之君子者，倒有十分之六七”。這兩番話最是中肯，不知揭露多少清官虛偽。

這些所謂的清官，只為了政績，遷升，哪有什么管老百姓死活的。黃河倒口子，莊撫臺聞得一“才子”講“這河的毛病就是太窄了，非放寬了不能安靜，必得廢了民堤，退守大堤”，就將若干民堤廢了，只留一個大堤，害得濟陽縣幾十萬人一夜喪命，數(shù)千人淪為賤民。

清官何以不清？老殘沒有明講，也沒有人說得出個所以然，這些不過都是江湖郎中四處行醫(yī)時所見的“小事”罷了。如此見怪不怪，反倒畫出來晚清群臣像，比這油畫還更甚三分。而可有拯救之法？老殘所到處倒還可以像包青天一般沉冤昭雪，若是不到處又將如何？聯(lián)想到這兩個月間，老殘離開濟南不過千里，尚且未出山東，中國其他省份又該是怎樣境況？而這偌大的晚清，難道只一個江湖郎中，鐵英老殘就閱歷得盡，平反得盡？這反倒是最駭人處。就連將自身形象寄托老殘的作者劉鶚最后也沒有提出一個救治這個社會的方案來，然而將希望全權(quán)放在南方革命黨人身上，又是這位舊朝遺老不愿意的。

三、俗者，大雅也

《老殘游記》易懂否?那是自然，全篇盡是精煉的白話，半點沒有明清諸多小說半文半白的遺憾?？删褪前自挘独蠚垺芬彩怯凶约何兜赖?。這味道究竟在何處？在乎官有官話，民有民言，知識分子自有自己一番行頭，店小二也有店小二的活計，即便是書中屈指可數(shù)的幾位女性，玙姑自有玙姑的驚世駭俗，環(huán)翠（未嫁補翁時名喚翠環(huán)，乃是二翠中小者）有環(huán)翠的妙語連珠，翠花也有翠花的風(fēng)姿綽韻。如此一來，一部《老殘游記》竟讓人憤恨時十指染血，雙唇戴紅，歡喜處又破涕為笑，全身暢快。

且看那被玉賢害死了獨子的賣煙老王，老殘問道：“你們這玉大人好嗎？”“誰知道呢？”老殘又問：“恐怕總是冤枉得多罷？”，老王只顧低頭掩淚道：“不冤枉，不冤枉！”臉色鐵青，嘴上卻還叫道：“好官啊，好官??！”誰知這心頭喪子之痛？若不是這連聲的“不冤枉，不冤枉”“好官，好官”，又哪能體會老王內(nèi)心痛楚？

再看這毫無知識的環(huán)翠評做詩，“那些官人所寫的詩說來說去，大約不過兩個意思：體面些的人總無非說自己才氣怎么大，天下人都不認識他；次一等的人呢，就無非說那個姐兒長的怎么好，同他怎樣恩愛……只是過來過去的人怎樣都是些大財，為啥想一個沒有才的看看都看不著呢？我說一句啥話：既是沒才的這么少，俗語說得好，‘物以稀為貴’，豈不是沒才的倒成了寶貝？那些說姐妹們長得好的，無非卻是我們眼前面的幾個人，有的鼻子眼睛還沒有長的周全呢，他們不是比她西施，就是比她王嬙；不是說她沉魚落雁，就是說她閉月羞花。難道這些美人就長她們這種乏樣子？……說恩情怎樣重的，舍不出幾個錢來，完事兒還要罵道‘你們這些強盜婊子，真不是東西！混賬王八蛋！’你想有恩情沒有？因此，我想，做詩這件事是很沒有意思的，不過造些謠罷了”。俗卻是俗話，意思卻大雅之至，將這千古寫詩人的偽、丑，俗都說破了，不免叫人心頭痛快。

若非要說出《老殘游記》的語言魅力來，無非是抓住了怎樣人說怎樣話這個點子，而更為精到處還在于敢言人之不敢言者。就這清官成酷吏一說，《老殘》之前尚無人說。無上帝，無佛道，世事自有規(guī)律，也叫人喜歡得很。說起儒、釋、道，借玙姑之口說“無非三個鋪面掛了三個招牌，其實賣的都是雜貨，柴米油鹽都是有的。不過儒家的鋪子大些，佛、道的鋪子小些，皆是無所不包的……凡道總分兩層：一個叫道面子，一個叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分別了?！蹦愕朗蔷讲痪剑堪堰@控制人心一兩千年的魔障批了個透徹。

《老殘游記》自然也是有缺陷的，這還有待于讀者自己發(fā)現(xiàn)。先前說到中國不乏生長社會譴責(zé)小說土壤，何以就到了晚清才有《老殘游記》、《孽海花》、《二十年之目睹怪現(xiàn)狀》、《官場現(xiàn)形記》四部稍微有名的作品？其他文人不是木魚樣的人物，自然懂得，可就偏偏寫不得，這也是中國小說文學(xué)的一道奇觀啊。