當(dāng)唐代承六朝之遺風(fēng)，將文章推向綺麗卻又空洞的極致時，從青萍之末逐漸卷起了一股針鋒相對的狂飄——古文運(yùn)動。這古文運(yùn)動的主將，就是“文起八代之衰”的韓愈。

　　韓愈借用漢代以前的散文體，沖擊已趨沒落的驕文，他高叫：“愈之為一占文，豈獨(dú)取其句讀不類于今者耶？思古人而不得見，學(xué)古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也！”(《題哀辭后》)

　　韓愈看似主張復(fù)古，其實(shí)是要恢復(fù)文章的道統(tǒng)；他看似反對綺麗，其實(shí)是要給文章注進(jìn)活力。他的終極宗旨是，將文采和道統(tǒng)凝合為一體，成為詞理并茂的好文章。他不僅提出了理論，且身體力行，寫出了數(shù)量可觀的新散文，如《原道》、《原毀》、《師說》、《雜說》等，人稱’‘韓文”，為古文運(yùn)動提供了堪稱楷模的樣文。

　　古文運(yùn)動風(fēng)起云涌，韓愈得到了李翱、柳宗元、劉禹錫等文壇健將的響應(yīng)，得到了被稱為“韓門子弟”的大批后進(jìn)的追隨。

　　憑著在文壇的這一卓越功勛，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。

　　“唐宋八大家”之首的韓愈，字退之，河南河陽(今河南孟縣南)人，自敘郡望為昌黎(今遼寧義縣)，由此人稱韓昌黎。他三歲時就成了孤兒，先后為伯父、大嫂所收養(yǎng)。孤兒的身世，促進(jìn)了韓愈的奮發(fā)，他刻苦讀書，每日強(qiáng)記或數(shù)千或數(shù)百言，由此精通了儒家經(jīng)典以及各家學(xué)問，尤為重要的是。他打下了扎實(shí)的寫作基礎(chǔ)：

　　在陳子昂、張說、蘇顏、李華、蕭穎士等多位文壇前輩的影響下，從大歷、貞元以來，為反對綺麗的文風(fēng)，寫文出現(xiàn)了濃重的效古傾向，其中獨(dú)孤及、梁肅成了代表性的人物：年輕的韓愈立志要成為一代文宗，極力迫隨獨(dú)孤及、梁肅等人，由此站在了潮頭之前。他的行文風(fēng)格，和科舉之文有很大的差異，故參加科舉連續(xù)五次名落孫山。然他不后悔，用自我宣傳的方法，將他所寫的文章，在朝野間廣為散發(fā)。在前宰相鄭余慶的贊譽(yù)下，他不僅出了名，而且在科舉考試時進(jìn)士及第。

　　因韓愈有文名，宰相董晉出任宣武節(jié)度使，將他召為巡官，帶在身邊。后轉(zhuǎn)為武寧節(jié)度使張建封的幕僚。在地方歷練了一個時期，他被調(diào)人中央，任四門博士，再轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。

　　應(yīng)該說，韓愈是塊合適的監(jiān)察御史的料，他書生氣濃，不懂官場中的周旋，為人剛直，敢于說話，且不避權(quán)貴。時是唐德宗的晚期，宦官專政十分猖撅，百官之長的宰相無理政之權(quán)，殘剝民利的官市對社會影響極壞，諫官的諫言絲毫不起作用，在此情況下，韓愈寫了洋洋數(shù)千言的奏章，要求唐德宗加以改觀?？商频伦诜堑床杉{，反一怒之下將他貶為連州陽山(今屬廣東)令，復(fù)移為江陵(今屬湖北)府椽曹。

　　這是韓愈第一次在官場受挫。

　　到了唐憲宗登位，這個愛好文學(xué)的君主，把韓愈召了回來，先任國子博士，再升都官員外郎。韓愈為報答君恩，沒有被遭貶的經(jīng)歷所嚇倒，繼續(xù)憑著他的為官良心在說話。他見華州(今陜西華縣)前后兩刺史閻濟(jì)美、趙昌，一直在擠兌其下屬華陰縣令柳澗，遂上表為柳澗申理，說刺史相黨。然在有關(guān)部門的調(diào)查下，柳澗竟犯有貪贓罪。由此，韓愈以妄論，被降為國子博士。

　　這是韓愈第二次在官場受挫。

　　韓愈見自己連續(xù)遭貶，沒有檢討自身的原因，而將此歸結(jié)為他才高遭嫉，遂作了《進(jìn)學(xué)解》一文，以為自喻。此文作得極有文采，并體現(xiàn)了出色的史才，竟讓宰相們大為感動，從而將他調(diào)人史館，繼而升為掌管詔令的知制浩、中書舍人。

　　做到中書舍人，已進(jìn)人了最高權(quán)力圈。然由于韓愈自身的不檢點(diǎn)，他一直擔(dān)心遭人嫉妒的事終于發(fā)生了。時有人說韓愈前時被貶至江陵日，為報荊南節(jié)度使裴鈞的厚待，居然為裴鈞極為愚蠢的兒子裴愕餞別、作文，并敬稱其字，實(shí)在有失士人的禮數(shù)。此說一出，朝廷輿論大嘩。唐憲宗鑒于輿論，將韓愈調(diào)去當(dāng)了虛職的太子右庶子。

　　這是韓愈第三次在官場受挫。

　　韓愈面臨的時代，是藩鎮(zhèn)割據(jù)的時代：為應(yīng)唐憲宗打擊藩鎮(zhèn)割據(jù)之心，宰相裴度自任淮西宣慰處置使，親赴淮西督戰(zhàn)，與彰義節(jié)度使吳元濟(jì)決戰(zhàn)。他帶上了韓愈，以為行軍司馬。戰(zhàn)爭取得了大捷，韓愈奉旨撰寫《平淮西碑》。他為了感謝裴度的提攜，在碑文中將功勞全記在了裴度的賬上，絕口不提雪夜人蔡州(今河南汝南)活捉吳元濟(jì)的大將李愬的功勞。這種做法，引起了李愬的強(qiáng)烈不滿，他的妻子哭到宮中，唐憲宗為安撫李愬，令人磨去了韓碑，另找翰林學(xué)士段文昌重撰了碑文。此事韓愈雖沒受到直接的處罰，然碑文的被否定，很是損了他的聲名。

　　這是韓愈第四次在官場受挫。

　　元和十四年(公元819年)，韓愈掀起了一場風(fēng)波，震驚了當(dāng)時，也影響了后世，他為此付出的代價是差點(diǎn)失去頭顱。事情是：離長安不遠(yuǎn)的風(fēng)翔(今陜西扶風(fēng))法門寺(今以重開地宮發(fā)現(xiàn)大量珍貴文物聞名)的護(hù)國真身塔內(nèi)，藏有佛祖的一節(jié)指骨，按照規(guī)矩，每三十年一開。相傳，每當(dāng)開啟之年，必是歲豐人泰。唐憲宗是虔誠的佛教徒，他令中使杜英奇率三十多名宮人，前去迎佛骨人京。迎來后，先于宮中供奉三天，然后再送往長安各寺進(jìn)行供奉。在君主的帶動下，長安刮起了爭迎佛骨供養(yǎng)的旋風(fēng)，上自王公大臣，下至黎民百姓，競相奔走施舍，甚至有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂者，以求將佛骨迎到家中供養(yǎng)。韓愈本不信佛教，當(dāng)他目睹這瘋狂并擾亂了日常生活的景象后，冒天下之大不題，上疏唐憲宗，請停止迎佛骨。

　　他在疏中列舉了佛教傳人中國的歷史，并以歷代王朝的興亡，證明佛教并不能保佑蒼生。他要唐憲宗不要迷惑于佛教，不要讓百姓跟著起哄，以致傷風(fēng)敗俗。他還要唐憲宗不要讓佛教占據(jù)上風(fēng)，以致破壞了儒家所提倡的君臣、父子之義。他請?zhí)茟椬诎逊鸸歉吨谒?，以絕根本。他最后說，若是佛有靈驗(yàn)，降下災(zāi)難，他將一人承受，決不怨悔。

　　唐憲宗接到疏文，勃然大怒，要將韓愈處以極刑。幸得裴度與另一宰相崔群，以韓愈忠心直諫為由極力相勸，加上輿論認(rèn)為韓愈所言不無道理，才被從輕發(fā)落，貶為潮州(今廣東潮安)刺史。

　　這是韓愈第五次在官場受挫。

　　綜觀韓愈在官場受挫的經(jīng)歷，有憂國憂民的成分，也有從自己利益出發(fā)意氣用事的成分。兩種成分合在一起，體現(xiàn)了韓愈的復(fù)雜性，體現(xiàn)了他擔(dān)當(dāng)?shù)懒x與生存需求之間的矛盾性。

　　到了條件惡劣的潮州，韓愈為當(dāng)?shù)孛癖娤索{魚之患，又撰了一篇膾炙人口的佳作《祭鱷魚文》：在唐憲宗的怒氣消退后，他被轉(zhuǎn)到條件較好的袁州(今江西宜春)做刺史，留下了讓民眾長久懷念的政績。

　　在唐憲宗的晚年，韓愈回到了中央，擔(dān)任國子祭酒，旋即晉升為兵部侍郎。到唐穆宗時，他奉旨去鎮(zhèn)州(今河北正定)，教劃了擅殺節(jié)度使的都知兵馬使王庭湊，收到了較好的效果，以功再升為吏部侍郎等要職。

　　官運(yùn)亨通了，韓愈卻走到了生命的盡頭。 

　　唐憲宗有“中興”之功，這功中有裴度的一份。

　　裴度，字中立，河?xùn)|聞喜(今山西聞喜東北)人。在進(jìn)士及第、制舉高中后，授河陰(今河南榮陽東北)縣尉。后任監(jiān)察御史，上疏抨擊權(quán)貴，犯了唐憲宗的忌，被外放河南府功曹。再幾經(jīng)轉(zhuǎn)遷，官居司封郎中。

　　裴度為唐憲宗建的第一功，是以君臣大義，說服魏博鎮(zhèn)節(jié)度使田興效忠于中央，使朝廷兵不血刃地解決了魏博鎮(zhèn)同題，從而在河北打進(jìn)了統(tǒng)一的楔子。他以此功被晉升為中書舍人，再遷御史中丞。

　　元和九年(公元814年)，淮西鎮(zhèn)彰義(治所蔡州，今河南汝南)節(jié)度使吳少陽死，其子吳元濟(jì)隱匿父喪，自攝蔡州刺史，自領(lǐng)軍務(wù)。然與吳元濟(jì)離心的判官楊元卿，向朝廷密報了真實(shí)的情況。唐憲宗早在平定西川之后，就有對淮西用兵的意思，此正好是師出有名的良機(jī)。

　　唐憲宗命山南東道節(jié)度使嚴(yán)經(jīng)為申、光、蔡招撫使，督領(lǐng)諸道兵進(jìn)兵淮西，討伐吳元濟(jì)。次年年初，吳元濟(jì)反守為攻，將兵鋒推進(jìn)到洛陽附近。然嚴(yán)緩并非吳元濟(jì)的對手，盡管朝廷一再增兵馳援，結(jié)果還是在慈丘(今河南泌陽東北)被擊敗。幸得忠武節(jié)度使李光顏在臨穎與南頓(今河南項(xiàng)城西)連敗淮西軍，才扭轉(zhuǎn)了局勢。

　　于此之際，裴度以兼刑部侍郎之職，奉命前往蔡州行營宣慰官軍。他在前線仔細(xì)地觀察了各部的作戰(zhàn)狀況，透徹地了解了戰(zhàn)場形勢?；爻雎殨r，唐憲宗間他諸將如何，他說李光顏見義勇為，必能有所成。不幾天，就傳來了李光顏大破淮西軍的捷報。唐憲宗極為欽服裴度的預(yù)言，從而加重了裴度在他心中的分量。

　　對淮西的戰(zhàn)爭，被唐憲宗列為頭等軍國大事，他命宰相武元衡分管此事。武元衡，字伯蒼，河南緞氏(今河南邱師南)人，是深孚眾望的相才。他和裴度，在淮西問題上，都是強(qiáng)硬的主戰(zhàn)派。

　　吳元濟(jì)在遭到官軍多次重創(chuàng)后，覺得孤掌難鳴，遣使向成德、淄青二鎮(zhèn)求援。成德節(jié)度使王承宗、淄青節(jié)度使李師道，從唇亡齒寒的角度，發(fā)出了響應(yīng)。他們沒有立即出兵，而是多次上表朝廷，請求赦免昊元濟(jì)，然均遭到唐憲宗的拒絕。于是，王承宗在觀望，李師道卻出兵偷襲了河陰(即裴度的家鄉(xiāng))，焚毀了大量的錢帛糧谷，引起朝野大恐慌。

　　李師道軍事、政治雙管齊下，他再度遣使人京，向武元衡要求赦免吳元濟(jì)。使者的態(tài)度極其蠻橫，遭到了武元衡的斥責(zé)。李師道的謀士獻(xiàn)計說：“天子之所以一心平淮西，主要是得了武元衡的支持。若是暗殺了武元衡，其他宰相將再也不敢主戰(zhàn)，當(dāng)會勸天子罷兵，由此淮西自然得以解圍。”李師道不僅同意了此計，且添了一點(diǎn)，即將裴度一起予以解決。

　　元和十年(公元8巧年)六月三日的拂曉，武元衡像往常一樣騎馬上朝，剛出所居的靖安坊東門，刺客從暗中射出了密集的箭，射得武元衡的隨從紛紛逃散，然后牽了武元衡的馬走了十幾步，殺了武元衡，取了首級而去。此時，走出所居的通化坊的裴度，也遭到了襲擊，頭部被連砍屯刀，疾走幾步，倒在了路邊的水溝中。他的隨從王義以身掩護(hù)，被砍斷了右手。刺客以為裴度已死，沒有細(xì)看就走了。幸得裴度這天戴著氈帽，傷勢不太嚴(yán)重。

　　京師大索，然未能抓到刺客。

　　此事震動朝廷，震動京師，震動天下。許多宰相與朝臣確實(shí)如李師道的謀士所估計的那樣，他們怕了，上朝要衛(wèi)隊(duì)嚴(yán)加保護(hù)，天未明不敢出門，還要求罷免裴度，以安慰淮西、淄青二鎮(zhèn)。

　　惟有兵部侍郎許孟容慷慨陳言：“宰相橫尸路邊，是朝廷的奇恥大辱，當(dāng)起用裴度為宰相，追捕刺客，以澄清亂臣賊子的根源?！?/p>

　　唐憲宗此時體現(xiàn)了偉君的風(fēng)范，他命禁軍守衛(wèi)裴度的居所，讓他安心養(yǎng)傷，并不斷派人前去關(guān)懷。針對罷免裴度的呼聲，他怒斥道：“若是罷了裴度的官，正是中了奸賊之計，朝廷將再無綱紀(jì)。我用裴度一人，足以破淮西、淄青二賊！”

　　隨即，頒布詔令，以裴度為宰相，主持對淮西的戰(zhàn)事。

　　用裴度為相，等于是唐憲宗鐵心平藩的宣言。這一舉措安定了人心，加強(qiáng)了主戰(zhàn)派的力量。朝廷調(diào)兵遣將，重新作了對淮西的軍事部署。

　　然而，由于缺乏足夠的財政支撐，官軍對淮西軍的實(shí)力對比，并不能產(chǎn)生壓倒的優(yōu)勢，在雙方對壘了一年多后，官軍在鐵城(今河南遂平西南)遭到慘敗。敗報傳來后，主和派重新抬頭，其以翰林學(xué)士錢徽等人為首，爭取了輿論的支待，請朝廷罷兵，赦免吳元濟(jì)。主戰(zhàn)的裴度等人已成為少數(shù)派，然唐憲宗仍義無反顧地站在他們一邊。但擺在他們面前的問題是嚴(yán)重的，一是軍事上的，進(jìn)攻淮西的軍隊(duì)是由諸鎮(zhèn)雜湊而成的，將領(lǐng)們或無軍事韜略，或擁軍觀望，或倚賊自重，因而導(dǎo)致了膠著狀態(tài)的出現(xiàn)；二是財政上的，國家長期用兵，開支已不勝負(fù)擔(dān)，民間的運(yùn)輸已經(jīng)相當(dāng)疲乏。宰相李逢吉、王涯出于實(shí)際的困難，傾向了主和派，提出罷兵求和的主張。

　　決心和現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的沖突，唐憲宗陷人為難之中。此時，裴度自動提出去前線督戰(zhàn)，并以“與賊勢不兩立”的誓言，保證不辱使命。他對唐憲宗說：“主憂臣辱，義在必死。賊滅，則朝拜有日；賊在，則歸來無期。”

　　奔赴淮西的裴度，帶著淮西宣慰招討處置使的頭銜，然名為宣慰，實(shí)際行著元帥的權(quán)力。他到了前線后，以浩蕩皇恩宣慰眾將士，激起了旺盛的戰(zhàn)斗力。旋即，廢除了宦官監(jiān)軍規(guī)矩，讓將領(lǐng)們得到了自主權(quán)，調(diào)動了將領(lǐng)們的積極性。再者，申明了軍紀(jì)，規(guī)定了各軍的責(zé)任。由此，大幅度地改造了北線諸軍的面貌，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，接連取得大捷。

　　在裴度的感召下，唐隨鄧節(jié)度使李愬領(lǐng)西線官軍，攻破了吳元濟(jì)盤踞的蔡州，終于贏得了對淮西長達(dá)四年的戰(zhàn)爭的勝利。

　　裴度進(jìn)駐蔡州，廢除了吳元濟(jì)頒布的各種陋規(guī)苛法，如禁止行人說話，夜晚不準(zhǔn)點(diǎn)燈，不得聚眾飲酒等：蔡州百姓頌稱為，從此有了人生之樂。

　　此后，回到長安的裴度，審時度勢，浦助唐憲宗和平解決了成德鎮(zhèn)問題，用軍事解決了淄青鎮(zhèn)問題，完成了唐帝國重歸一統(tǒng)的大業(yè)。

　　裴度的政績之所以為人稱道，不僅在于他對平藩作出了巨大的貢獻(xiàn)，且在抑制宦官上，也表現(xiàn)了大無畏的精神。

　　唐憲宗在一定程度上是被宦官扶上臺的，從而，他在即位以后，對宦官給予了相當(dāng)?shù)目v容。尤其突出的是，皇宮宣徽院五坊(鷹坊、狗坊、雕坊、鶴坊、鵲坊)小使，借著君主的包容，到處橫行不法，敲詐勒索。他們對下邦(今陜西華縣東北)縣令裴寰勒索不成，反誣告他有罪。唐憲宗偏信小使，要對裴寰處以極刑，裴度直言進(jìn)諫，才挽救了裴寰。

　　五坊使楊朝墳為了收宮中放出的高利貸利息，用亂捉和嚴(yán)刑處置了千余人，從而激起長安一片憤怒聲。裴度等人請求唐憲宗予以過問，制止這種惡弊。然唐憲宗卻以“小事”推托，不肯采取措施。裴度上諫說：“朝廷正在對淄青用兵，此與五坊使作惡百姓相比，前者為小事，后者為大事。用兵有失，至多危及山東一地；而五坊使橫行不法，將會擾亂京師?！痹谂岫鹊膱?jiān)持下，唐憲宗不得不將楊朝墳賜死，以平民憤。

　　然而，唐憲宗對裴度的讓步，只是在借重他平藩，當(dāng)淄青何題解決后，覺得裴度已完成了他的作用，聽任朝臣對他的排擠，讓他帶宰相銜外放為河?xùn)|節(jié)度使。

　　從唐憲宗晚年，又經(jīng)唐穆宗、唐敬宗二朝，正直的裴度多次遭到朝泛的排擠，沉浮于宦海。

　　寶歷二年(公元820年)，宦官就了唐敬宗，裴度出面靖難，扶了唐文宗登位。 

武元衡字伯蒼，河南緱氏人。曾祖父武載德，是武則天的堂兄弟，官吏是湖州刺史。祖父武平一，善于寫文章，死時官吏是考功員外郎、修文館學(xué)士，事跡記載在《逸人傳》。

武元衡少時天資聰穎，才華橫溢。建中四年（公元784年），參加科舉考試，因詩賦文佳，金榜題名，位列進(jìn)士榜首，后任華原縣令。德宗李適曾召見元衡，很欣賞他的才能，賜他擔(dān)任中央官吏中的要職——比部員外郎。因工作出色，一年內(nèi)連升三級，官至左司郎中，可參政議事，發(fā)布號令。貞元二十年（公元804年），武元衡遷升御史中丞，掌監(jiān)察執(zhí)法、受公卿奏事、舉劾案章之事，常與德宗咨議國事，德宗稱贊：“這人真是有宰相的才能??！”

永貞元年（公元805年）正月，順宗即位。社會矛盾尖銳、政治出現(xiàn)危機(jī)。改革派（二王、劉、柳）王叔文派人游說元衡加入朋黨，他婉言謝絕。安葬德宗時，元衡擔(dān)任山陵儀仗使。監(jiān)察御史劉禹錫（革新派主要人物）請求充當(dāng)儀仗判官，因元衡與叔文不和，拒不答應(yīng)。王叔文等懷恨在心，肆意誹謗，將元衡罷職，改任太子右庶子。

順宗只坐了一年皇帝。第二年憲宗李純即位，感念元衡忠君伺主，再次遷升元衡，任中丞、戶部侍郎。元和三年（公元808年），拜門下侍郎同中書門下平章事，兼戶部事務(wù)。唐憲宗素知元衡清廉正直，對他信任有加。當(dāng)時，藩鎮(zhèn)割據(jù)，威脅中央，浙江節(jié)度使李锜請求朝覲，既而又遲遲不行。憲宗征詢元衡與宰相鄭絪。鄭絪主張任其自便，元衡主張催李锜兼程進(jìn)京。李锜反叛，月余被平。

元和二年（807年），行營都統(tǒng)高崇文平蜀亂后把蜀地軍用物資、庫內(nèi)金帛、帷幕承塵、歌伎舞女、能工巧匠等搜羅一空。武元衡到任，百姓怨聲載道，武元衡制定規(guī)約三年民殷府富，蜀地少數(shù)民族紛紛歸服。期間武元衡發(fā)現(xiàn)裴度才能，調(diào)為掌節(jié)度府。武元衡接替高崇文主政西川。

元和八年（公元814年），治蜀七年的武元衡還朝，仍拜門下侍郎平章事。當(dāng)時宰相李吉甫、李絳不和，不斷爭吵，元衡對二人不偏不向，憲宗稱贊為忠厚長輩。

元和十年，淮西節(jié)度使吳元濟(jì)謀反，憲宗委任武元衡統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)對淮西蔡州進(jìn)行清剿。引起與淮西勾結(jié)的成德節(jié)度使王承宗、淄青節(jié)度使李師道等割據(jù)勢力的恐懼，決定刺殺武元衡等主戰(zhàn)派大臣，以救蔡州。李師道及其募僚認(rèn)為：“天子專心一意地聲討蔡州的根由，在于有武元衡輔佐他，請讓我秘密前去刺殺他。如果武元衡死了，其他宰相不敢主持討伐蔡州的謀劃，就會爭著勸說天子停止用兵了?！?/p>

元和十年（815年）六月三日，報曉晨鼓敲過，天色未明，大唐宰相武元衡即啟門戶，出了自己在長安城靖良坊的府第車門，沿著寬一百步（147米）的道路左側(cè)行進(jìn)，赴大明宮上朝，剛出靖安坊東門，被躲在暗處的刺客射滅燈籠遇刺身亡，同時上朝的副手裴度同樣遇刺受傷。

中國古代的大詩人到了今天我們一般都說他們是偉大的詩人，他們平生寫了什么什么好的作品，但是就他們自己來說他們當(dāng)時的自我設(shè)計，就是自己對自己人生的一種希望都不要當(dāng)詩人，他首先要當(dāng)政治家，要當(dāng)一個好的官員，要當(dāng)宰相，要為國家建功立業(yè)治國平天下。李白如此，杜甫如此，白居易也如此。所以我們今天就來看一看白居易這個人物他在政治上面如何。

白居易在寫《長恨歌》的時候他是做盩庢縣的縣尉，這當(dāng)然是一個比較低的職務(wù)，這個官的品級是正九品上，九品，最低了，他在盩庢縣做縣尉應(yīng)該說白居易本人對這個職務(wù)是很不滿意，幸虧白居易很快他的學(xué)識和他的文才就受到了朝廷的重視，所以，他在做盩庢做縣尉的時間很短，一年多就被朝廷注意了，首先是被朝廷借調(diào)，就是他盩庢縣縣尉這個職務(wù)還沒解除的時候他就被借調(diào)到朝廷去做其他的事。那么借調(diào)的職務(wù)中間有一個職務(wù)非常重要，是翰林學(xué)士。唐代的翰林學(xué)士不是一個正式的職務(wù)，它一般都是借調(diào)性的職務(wù)，當(dāng)時的話叫做差遣，就是他這個時候做差遣。然后過了不久第二年具體地說就是白居易37歲那一年，就正式的調(diào)到長安城，盩庢縣縣尉的職務(wù)就解除了。調(diào)到長安以后一個是做左拾遺，他的本職的官叫左拾遺，他的職務(wù)同時還繼續(xù)當(dāng)翰林學(xué)士的差遣。

那我們看一看這兩個職務(wù)，這兩個官到底是干什么的？唐代的左拾遺屬于門下省，跟左拾遺相對的另外有一個官位叫右拾遺，右拾遺屬于中書省，門下省也好，中書省也好都是當(dāng)時最高的公務(wù)機(jī)關(guān)之一，那么拾遺這個官具體是干什么的呢？拾遺就是拾遺補(bǔ)缺的意思，它的大致上的職務(wù)規(guī)定就是只要朝廷的政治，朝廷的措施具體的方針政策有什么不得當(dāng)?shù)牡胤剑⒖紤]問題有什么遺漏考慮得不夠周密的地方，那么這個左拾遺也好，右拾遺也好你應(yīng)該要指出來，因?yàn)槟愕穆殑?wù)就是拾遺，拾遺補(bǔ)缺。左拾遺的官的品級并不高，僅僅是從八品下，就是比起白居易原來的盩庢縣尉那個職位官位是高了一點(diǎn)，但還不是很高，但是這個職務(wù)非常重要，就是官位不高你起的作用是非常高的。白居易就去當(dāng)這個拾遺了，白居易寫了一首詩，說朝廷任命我為左拾遺了，我心中有什么什么感想，它里面如實(shí)地說到了這個官位還不是很高的，還是一個比較卑下的官位，但是他說很重要，而且在我以前在我以前的唐代大詩人陳子昂曾經(jīng)做過右拾遺，大詩人杜甫曾經(jīng)做過左拾遺，就是他們這么大的詩人他們名蓋天下他們都做拾遺的官，而且做得很好，確實(shí)幫朝廷拾遺補(bǔ)缺了，我決心要以他們?yōu)榘駱?，也要在拾遺的座位上面好好的干。他此時的另外一個一個差遣就是翰林學(xué)士，翰林學(xué)士因?yàn)樗且粋€差遣，它不是一個正式的職務(wù)所以充當(dāng)翰林學(xué)士的人他的品級是不一樣的，白居易只有八品，但是跟他同時當(dāng)翰林學(xué)士的人最高的高到正三品都有的，就是朝廷正三品的官也可以當(dāng)翰林學(xué)士，白居易這個從八品以下也可以當(dāng)翰林學(xué)士。

那么翰林學(xué)士具體做什么呢？翰林學(xué)士的職務(wù)，就是起草朝廷最重要的誥命，比如說要任命將帥就是出征打仗了，任命一個統(tǒng)帥，或者說朝廷任命一個宰相這樣的詔命叫翰林學(xué)士起草，要冊立太子地決定立哪一個王子為太子了，就確定接班人了，也由翰林學(xué)士來起草，其他的宣布征討，對哪里發(fā)動戰(zhàn)爭或者宣布大赦令等等，凡是朝廷最主要最重要的詔令都是由翰林學(xué)士來起草的。當(dāng)然，所謂的起草實(shí)際上還包含著跟皇帝跟宰相他們一起商量的過程。因此，在中唐的時候從唐德宗開始起于，翰林學(xué)士實(shí)際上就是皇帝最親密的高級顧問和機(jī)要秘書，既是高級顧問，又是機(jī)要秘書，所以在舉行內(nèi)宴的時候，就是宮廷里舉行宴會的時候翰林學(xué)士坐在哪里呢？坐在宰相的下面，坐在一品大員的下面，就是他的座位比其他的一品的大官還要坐得高，因此中唐的人都稱翰林學(xué)士叫做內(nèi)相，就是宮內(nèi)的宰相，他雖然官位并不太高，白居易這個時候才從八品下，但是他是內(nèi)相作用非常重大。

跟白居易同時做翰林學(xué)士的包括他在內(nèi)一共有六個人，除了他以外那五個人后來都升到宰相的地位了，所以白居易是沒有做到，詩人做官一般不行，白居易到70歲的時候非常感慨地回顧這一段，說是“同時六學(xué)士”，我們當(dāng)時同時有六個學(xué)士，“五相一漁翁”他們五個人都做了宰相了，只有一個人做了漁翁，漁翁就是在江湖上實(shí)際上他也沒有在江湖上了，就是我沒有做到大官，沒有做到宰相。盡管如此，盡管白居易并沒有像其他翰林學(xué)士那樣做到宰相，但是他當(dāng)時被任命為翰林學(xué)士的時候，他當(dāng)然是非常自豪的。

白居易自從他37歲那一年調(diào)進(jìn)長安以后，他在政治上面就處于一種意氣風(fēng)發(fā)的一個階段，他考慮到我現(xiàn)在正是的官職是左拾遺，拾遺這個官我的職責(zé)就是幫朝廷拾遺補(bǔ)缺，所以他就覺得一定要勇于獻(xiàn)言獻(xiàn)策，朝廷有什么不對的，有什么遺漏的我一定要指出來，使他非常有責(zé)任感。同時他又是翰林學(xué)士，地位那么高，要起草國家最重要的文件，所以他有一種以天下為己任的使命感，這兩者結(jié)合在一個人的身上，所以白居易在這一段時間，他在政治上面就非常地積極有為，總想為國家多獻(xiàn)言獻(xiàn)策，多做事情，多出主意。應(yīng)該說他也是表現(xiàn)得確實(shí)很好，無論是《舊唐書》還是《新唐書》在白居易的傳記中間都說到了這件事情，說白居易是非常勇敢地向朝廷提意見，甚至有的時候意見一直提到皇帝跟前當(dāng)面指出來皇帝的錯誤，唐憲宗他說你皇上什么什么不對，這個應(yīng)該怎么怎么做，有的時候唐憲宗都非常生氣，因?yàn)樗?dāng)面批評我，《新唐書》《舊唐書》都記載了唐憲宗曾經(jīng)對別人說過，說白居易這個小子是我親自提拔他的，把他提到這么高，他居然當(dāng)面批評我，給我下不了臺，我以后一定要懲罰他的。可見，白居易提意見確實(shí)是非常勇敢的，不顧自己的地位升遷，甚至不顧自己的安慰向皇帝提意見他都提了。

那么我們現(xiàn)在來具體的看一看，白居易在朝廷里做官的時候，他到底說了些什么，他到底了提了些什么意見。首先，白居易對于朝廷里那些驕橫不法的那些權(quán)臣，就是那些大臣地位很高，權(quán)力很大但是做的事情不好他提出批評。非常勇敢，他批評的矛頭首先是對準(zhǔn)中唐很多的節(jié)度使，在中唐時候雖然安史之亂早就平定了，但是地方上有很多節(jié)度使他實(shí)際上處于一種半獨(dú)立狀態(tài)，特別是那些統(tǒng)治的地方比較大，又是兵強(qiáng)馬壯的那些節(jié)度使，基本上不聽朝廷號令，就是他統(tǒng)治那個地方差不多就像獨(dú)立王國一樣朝廷的號令他不聽的，他向地方上的百姓進(jìn)行殘酷的剝削，搜刮來的那些租稅收入也不上交給朝廷，不交給國庫，我這個地方上我自己用了，朝廷有什么政令也到不了這個地方上，很多節(jié)度使處于這種狀態(tài)。那么白居易在做諫官的時候他就針對這些節(jié)度使提出了很多批評，他上疏給朝廷要求嚴(yán)厲地約束他們，管好他們，至少現(xiàn)在有姓名可查的受到白居易嚴(yán)厲批評的節(jié)度使至少在五個以上，其中最主要的一個叫裴均，裴均這個人不是一般的節(jié)度使，他原來在荊南，在現(xiàn)在的湖北那一帶，但是他這個節(jié)度使不同于常人，因?yàn)樗谔茟椬谶@個皇帝當(dāng)上皇帝這個過程中間他是有大功勞的，所以，唐憲宗登位以后就覺得裴均這個人是我的功臣，我所以這么快登基做皇帝他起了一個大功，所以就非常信任他。盡管裴均在其人在荊南節(jié)度使任上驕橫不法，做了很多無法無天的事情，但是唐憲宗還是把他召到長安來，還準(zhǔn)備要任命他為宰相，這個時候白居易就堅(jiān)決不同意，白居易就接連上疏朝廷堅(jiān)決反對，說這個人人品這么不好，怎么能做宰相，在輿論的逼迫之下唐憲宗沒有讓裴均做宰相，貨幣把他放出去放另外一個地方山南東道去做節(jié)度使了。裴均還不死心，到了那個地方以后經(jīng)常項(xiàng)朝廷里面獻(xiàn)財寶，賄賂皇帝，有一次一下子就獻(xiàn)給唐憲宗一千五百兩銀器，就是銀做的杯盤等等獻(xiàn)給皇帝。白居易又知道了，又上疏說他是懷有野心的，說皇帝你不應(yīng)該接受他的財寶，可惜是唐憲宗不聽。所以在這些驕橫不法的節(jié)度使，在中唐時候當(dāng)時是經(jīng)常被白居易嚴(yán)厲地批評。

白居易批評的第二類對象就是當(dāng)時的宦官，也就是太監(jiān)頭子，中國歷史上有很多朝代宦官亂政非常厲害，因?yàn)榛鹿偈亲罱咏实鄣娜?，他要一旦掌握?quán)力就不可收拾。中唐就是如此，中唐時候的宦官勢力大到什么程度，大到很多皇帝的廢立，就是把這個皇帝廢立，立新的一個皇帝這個事情都掌控在宦官手里，所以到了北宋司馬光在他的《資治通鑒》中間，就這樣評價評論中唐的宦官，他說中唐宦官是這樣子的，宦官對于皇帝掌控皇帝就像掌控一個嬰兒一樣，掌控于手掌之間當(dāng)一個小孩子隨意地玩弄。反過來，皇帝對于太監(jiān)是非常地害怕，怕到什么程度？“如乘虎狼，而挾蛇虺”乘虎狼就是騎在老虎或是狼的身上，“挾蛇虺”就是胳膊肘上夾著兩條毒蛇，皇帝對太監(jiān)就怕成這樣，表面上太監(jiān)是他的奴仆，是他的臣下，但實(shí)際上我好像騎在老虎背上，好像這里夾著毒蛇一不小心它就咬你，就吃你，所以皇帝非常害怕他?；实凵星疫@么害怕宦官頭子，那么一般的朝臣就更不用說了，更怕，所以朝廷的權(quán)力經(jīng)常是掌握在宦官手里。但是白居易不怕他們，白居易說我是國家的左拾遺，朝廷有不好的地方我應(yīng)該進(jìn)諫，所以他經(jīng)常上疏批評抨擊這些宦官頭子。比如說倶文珍，唐憲宗登基以后盡管他對倶文珍非常地信任，非常地寵愛，把他地位提得很高，白居易不怕他，白居易接連地上疏抨擊，他說這樣的一個品術(shù)不端的人朝廷不應(yīng)該縱容他。白居易抨擊得更厲害的，在史書上留下更加詳細(xì)記錄的是對另外一個宦官頭子，這個宦官頭子叫做吐突承催，他姓吐突，是一個鮮卑人的姓，不是漢姓。吐突承催是整個唐憲宗朝的最受寵愛的宦官頭子，唐憲宗把御林軍的軍權(quán)都交給他了，就是御林軍由你來指揮，就是皇帝的衛(wèi)隊(duì)來指揮。不但如此，吐突承催還被唐憲宗任命為對外作戰(zhàn)的統(tǒng)帥，就是有一次朝廷要用兵真州，河北的真州，那個地方的節(jié)度使不聽朝廷號令，朝廷要派軍隊(duì)去攻打他，那就任命這個吐突承催做統(tǒng)帥，叫做招討處置使，就是統(tǒng)帥的意思。白居易非常憤怒，上疏說我們國家大唐帝國一支軍隊(duì)怎么叫一個宦官，叫一個太監(jiān)做統(tǒng)帥，這個名不正言不順，但是反對沒用，他反對了唐憲宗表面上看有很多人反對，就把他的名號改了一下不叫處置使，改為宣慰使，但是還是叫它統(tǒng)帥這支軍隊(duì)。這個吐突承催雖然統(tǒng)帥了軍隊(duì)，他又沒有權(quán)謀，不會打仗，結(jié)果這支軍隊(duì)出去了好長時間根本一點(diǎn)在軍事上沒有任何進(jìn)展，白居易就接連三次上疏要求罷免他。所以在唐憲宗時代敢于尖銳地抨擊像吐突承催的宦官頭子的人那是不多的，白居易是其中的一個，這說明他為了國家的政治，為了上朝廷的行政更好一些他是進(jìn)言獻(xiàn)策的時候是不計個人安危的。

那么與此同時白居易獻(xiàn)言獻(xiàn)策的眼光不僅僅是盯著上層，看到上層很多大臣怎么怎么不好他抨擊他們，同時他的眼光也盯著下層，他也看到了社會上民間有什么疾苦，而這些疾苦就是由于朝廷措施不當(dāng)才引起的，他在這方面也上了大量的諫書。比如說當(dāng)時關(guān)于農(nóng)民交租有一條規(guī)定，就是從隋代以來進(jìn)行了很長的時間，有一個法叫做和糴法，糴就是收購糧食，糶就是出賣糧食，朝廷有一個叫和糴法，和糴法它本來設(shè)計的時候是這樣子的，它本來還是比較好的一條法令，大致上就是說假如碰到豐收年成糧食很多，糧價下降了，這個時候朝廷就收購糧食，以稍微高一點(diǎn)的價格收購糧食。假如碰到兇年，災(zāi)年糧食減產(chǎn)了，糧價飛漲這個時候朝廷就平價出售一些糧食，就是來平抑糧價，因?yàn)榧Z價波動得厲害，最吃虧的是農(nóng)民，所以，平抑糧價免得農(nóng)民的利益受太大的沖擊，本來這條法令還是比較好的。可是很多法令它執(zhí)行的過程中間就慢慢變樣了，到了中唐的時候和糴法就完全變樣了，變成了什么呢？變成了朝廷不問今年是豐年還是災(zāi)年，按照戶口規(guī)定強(qiáng)迫農(nóng)民一定要以低價交售糧食，不管今年收成怎么樣反正你要把糧食賣給朝廷，賣給官府，這樣一來農(nóng)民的利益就受到很大的沖擊。洛伊白居易也非常憤怒的上疏說這條法令是害民的，害老百姓的，應(yīng)該要廢除，應(yīng)該要改革，他還提出具體的建議，建議就是不許這樣子和糴，而改為常年政府設(shè)一個收糧機(jī)構(gòu)，以略高于市場價的價格來收糧，然后讓農(nóng)民自愿，你愿意交就交不愿意就不交，改成這樣。當(dāng)然，白居易提出的主張并沒有完全實(shí)現(xiàn)，但是從他個人的角度來說他確實(shí)是為老百姓著想，為老百姓出謀劃策。白居易其人作為一個諫官他的這種舉動，他的這些意見都非常鮮明地體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)的儒家的以民為本的那樣一種思想，就是推行仁政，儒家的以民為本的思想是中國封建社會中間最具有人民性的，最體現(xiàn)理性精神的一種思想，當(dāng)時設(shè)計不出更好的思想來，這個就是最好。白居易是終生服膺儒家思想，他從幼年時候就開始，等到他做了諫官在朝廷里當(dāng)官以后他就在具體的政治措施上面具體地實(shí)行這一點(diǎn)，應(yīng)該說白居易在那幾年中間的舉動一個是體現(xiàn)了儒家的仁政思想，同時也體現(xiàn)了儒家那種殺身成仁的政治風(fēng)范，儒家認(rèn)為人要么不從政，從政的話應(yīng)該有這種決心就是殺身成仁，就是為了你的仁政思想，為了你正義的政治主張你要不犧牲自己的生命。白居易好像還沒有到這個程度，但是我們看他都得罪皇帝本人了，皇帝都在那里對他很生氣了，他抨擊了這些換歸，節(jié)度使，這些宦官手里是操著生殺大權(quán)的，但是白居易不怕，他是具體實(shí)現(xiàn)儒家這種政治風(fēng)范的一個人。

這一年冬天把白居易召回長安，任命他做一個新的官叫做太子左贊善大夫，這個太子左贊善大夫是一個什么官呢？就是專門管太子的，在太子手下做官，唐朝人說是東宮官，因?yàn)樘泳幼≡跂|宮里頭，東宮的官，這個左贊善大夫具體的職務(wù)是什么呢？具體的職務(wù)是比較空洞的，具體職務(wù)就是當(dāng)太子的舉動有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤剑偃缣拥呐e動違背古禮的，有不合規(guī)定的地方那么你要對他進(jìn)行勸導(dǎo)，就是對太子進(jìn)行日常的道德教導(dǎo)這樣一個官。大家一聽就明白了，這樣的官就是一個冷官，是一個空的沒有實(shí)際職務(wù)的一個官。太子左贊善大夫的品位表面上比較高，已經(jīng)是五品官了，白居易表面上升官了，但是這個職務(wù)沒有了，沒有原來諫官，原來翰林學(xué)士這樣重要的職務(wù)沒有了，所以實(shí)際上是被朝廷冷遇了，排擠了，表面上升你的官。所以白居易回到朝廷以后做了太子左贊善大夫，心里牢騷滿腹，表面上看升官了，官位高了，俸祿也多了，但是白居易是一個有遠(yuǎn)大政治理想的人，他希望自己在政治上有所作為，現(xiàn)在教你管著太子，太子有什么道德不對你就提提意見，那反過來說假如太子道德很好，就沒事做，沒什么意見要提，就閑待著，所以他就做這樣的官人，他就有牢騷。所以他曾經(jīng)寫過一首詩送給他的朋友李紳，李紳是跟他一起寫新樂府詩而著名的人，李紳這個時候也是做冷官，做國子助教。國子助教就是國子監(jiān)的一個教官，一個教學(xué)生的當(dāng)然是一個冷官，他就說李紳我跟你都是做冷官，都是做了一個無足輕重的一個官職，但是不同的是我雖然是冷官，我天天還要上朝，因?yàn)樘幼筚澤拼蠓蚴且粋€落實(shí)叫常參官，常參官就是你天天要上朝的，但是你又沒有具體的職務(wù)說你那是不要上朝的，所以是一種共君官職冷，就是我跟你一樣都做了一個冷官，“不如猶得日高眠”，我還不如你，你的官比我小，但是你不用上朝，你天天可以一覺睡到大天亮，我天天一早就要上朝，實(shí)際上還沒有事。所以白居易回長安以后就處于這樣一個境地，然而，一個人假如他是關(guān)心國家的，假如他對于朝廷的政治是有責(zé)任感的，那么無論他做什么官，他在什么地位上，他總歸會有機(jī)會表現(xiàn)他的政治主張的，這樣的機(jī)會很快就來了。

當(dāng)然機(jī)會來得比較突然，白居易回朝半年以后發(fā)生了這樣一件事情，就是當(dāng)時剛才說到很多節(jié)度使中唐很多節(jié)度使處于這種半武裝狀態(tài)，當(dāng)時的淮西節(jié)度使就是這樣的，淮西節(jié)度他的治所就是他的一個中心的地方就是現(xiàn)在河南的汝南，當(dāng)時叫蔡州，本來淮西節(jié)度使是吳少陽，吳少陽在前一年死了，死了以后他的兒子吳元濟(jì)，吳元以就匿喪就是不向朝廷報告我父親死了，反而以他父親的名義向朝廷上表假托這個吳少陽的名義向朝廷上表說希望朝廷把我這個節(jié)度使傳給我的兒子，就是傳給吳元濟(jì)，那么當(dāng)然朝廷不同意了，知道這個吳少陽已經(jīng)死了，這個職位是朝廷任命的，怎么你父親死了兒子自己要做，朝廷不同意。不同意好，這個吳元濟(jì)就自己宣布我是淮西節(jié)度使，然后，他不但宣布割據(jù)在淮西，因?yàn)榛次鞯能婈?duì)比較強(qiáng)，他派他的士兵到處去侵略，侵?jǐn)_人家，四處去打，實(shí)際上已經(jīng)形成了一種藩鎮(zhèn)叛亂的局面。所以這個時候朝廷里有的官員就主張要討伐這個淮西，他居然公然叛亂，要討伐他。朝廷里要討伐的一派官員最主要的兩個人物，一個是宰相武元衡，中唐經(jīng)常有很多宰相，就是宰相中的一個叫武元衡，還有一個大臣不是宰相叫裴度，但是他也是堅(jiān)決主張要討伐淮西的。

那么這個時候朝廷正在那里商量，正在那里籌劃準(zhǔn)備要來攻打這個淮西，淮西節(jié)度使吳元濟(jì)自稱的，吳元濟(jì)還沒有什么動作的時候，其他節(jié)度使有動作了，原來，這些半獨(dú)立狀態(tài)的節(jié)度使是互相呼應(yīng)的，就是他們其他的節(jié)度使很怕朝廷現(xiàn)在發(fā)兵把淮西討平以后，不久也會來收拾我們會各個擊破，所以當(dāng)時盤踞在山東的碰盧節(jié)度使李師道，還是盤踞在現(xiàn)在河北石家莊一帶的鎮(zhèn)州的節(jié)度使叫王承宗，這兩個人就要想組織朝廷對淮西用兵，那么用什么辦法呢？又不能公開地說反對朝廷，來討伐淮西不能說。他們就暗中派了刺客到長安去行刺，派刺客去。所以，這一年的6月初3凌晨，當(dāng)宰相武元衡，另外一個大臣裴度去上朝走到半路，埋伏在那里的刺客就突然沖出來行刺，當(dāng)場就把武元衡殺死，把宰相武元衡殺掉了，而且居然還把他的頭蓋骨砍下來帶走了，頭蓋骨都沒有了，砍下來了。裴度也遇刺了，裴度遇刺沒有被打死，受了重傷，很奇怪的6月初3，裴度那天不知道是為什么戴了一頂厚厚的氈帽，這個帽子很厚，刀砍下去沒有砍透，裴度倒在溝里面沒有死，受了重傷。好，就發(fā)生了一個這樣的事情，在堂堂大唐帝國的首都長安一個宰相，另外一個大臣上朝的路上居然被刺客刺死了，刺傷了，而刺客居然逃之夭夭，也沒有抓到，這簡直是一個大唐帝國的奇恥大辱。所以白居易就非常憤怒，當(dāng)天中午白居易就上疏朝廷要求朝廷趕快捉拿兇手，查清幕后的主使來予以嚴(yán)懲。

白居易的這個奏疏上去以后一般人都非常重視，這道奏疏兩天之內(nèi)就傳遍了整個長安，大家都在傳說。但是朝廷里那些掌權(quán)的人他們不高興，他們第一個不高興就說你白居易是一個小小的五品官，你又不是諫官，這個大事用不著你來說，而且你第一個說的，人家還沒說，你先來上疏。但是他們又不好用這個罪名來打白居易，因此白居易是堂堂正正的，你朝廷發(fā)生了這樣大的突發(fā)事件，我上疏要求打刺客有什么不對呢？他們不好這樣說，所以他們就找了另外一個罪名來打擊白居易。俗話說：“欲加之罪，何患無辭?！崩且孕⊙蚩倸w會有名目的，所以這些政敵這些朝廷里的權(quán)貴就給白居易安了另外一個罪名，你不能說他不忠了得說他不孝了。說他怎么不孝呢？就是說白居易他的母親是怎么死的呢？他的母親我們以前說過，他母親確實(shí)神經(jīng)有點(diǎn)問題，他母親是這樣死的，她是在那里看花一不小心掉到一口井子淹死的，而他母親死了以后又因?yàn)榭椿ㄓ值舻骄镅退赖?，白居易居然還寫詩詠花，還寫了詠井的詩，說這是不孝的，他母親看花掉在井里死的，他居然還寫詩說賞花，還說到井，所以他是不孝。

那么不孝在封建時代當(dāng)然是一個駭人聽聞的大罪名了，你一個人都不孝了你當(dāng)然也就沒有資格再做太子左贊善大夫，你怎么能來教導(dǎo)皇太子，教導(dǎo)我們皇太子的道德，你本人都道德不好，所以要把他貶出長安去。宰相韋貫之，另外一個宰相，宰相韋貫之提出來把白居易貶為江表刺史，另外一個官中書舍人王涯又上疏說白居易這樣不孝的人做刺史也不行，刺史還是地方長官，要貶得更低，所以就把他貶為江州司馬，貶到現(xiàn)在長江南岸的江西的九江那個地方，去做一個司馬的閑官，不讓他做地方的長官刺史。白居易這樣就結(jié)束他他在朝的政治生涯，那我們稍微再講幾句這件事情本身，白居易的母親說她是看花掉到井里淹死這個事情也許是有的，沒有明確的記載，也許是有的。但是說白居易母親死了以后還寫了賞花詩，還寫了詠井的詩這個完全是誣陷。當(dāng)然我們現(xiàn)在在白居易的詩集中間也找不到這兩首詩，白居易母親死了以后，一直到他27個月以后，就是服喪已經(jīng)期滿以后，白居易是寫過一首賞菊花的詩，寫過一首。但問題是難道一個人的母親由于某種原因死了，你就一輩子不能提這個東西了。你的母親跟看花有關(guān)死的，你這一輩子再也不能說到花了，沒有這個道理。所以這完全是一種政治誣陷，是為了打擊他給他安罪名硬找出來的。但是在當(dāng)時居然就奏效了，所以白居易就被貶到江洲區(qū)了。

在公元815年就是白居易44歲的那一年，他被朝廷貶為江州司馬，那么從一個朝廷里的人稱內(nèi)相的翰林學(xué)士，一下貶到一個離長安很遠(yuǎn)的地方去當(dāng)一個閑差司馬，白居易的心情非常地失落。而且他是因?yàn)橹矣诔⒉攀艿酱驌舻模逡列睦镉指械胶茉┣?，所以?dāng)白居易離開長安在颯颯的秋風(fēng)中間，奔赴江洲去的路上他心情非常不好，那么果然白居易到了江州以后發(fā)現(xiàn)這個司馬真是一個閑差，就是在唐代為每一個地方一個州設(shè)置司馬這個官，表面上他是刺史的副手，實(shí)際上是專門用來安置貶謫的官員的，他根本沒有什么政務(wù)要辦。白居易在江州一共待了三年半，應(yīng)該說基本上是無所作為。他也不能有所作為，因?yàn)檫@就是個閑差，不容他有所作為，而且他的心情也不好。江州時期是白居易的人生觀的轉(zhuǎn)折時期，在那以前他在政治上奮發(fā)有為，非常地要強(qiáng)，很積極。在那以后逐漸地轉(zhuǎn)向消極，不再是那樣鋒芒畢露的奏疏了，也不再寫諷喻詩了。但是白居易在江州的三年半是不是毫無意義的度過的呢？也不是，他在那里寫出來的了《琵琶行》。白居易在江州時候因?yàn)樵诮菥驮趶]山腳下，離廬山很近，他在廬山修建了一個簡易的別墅，他給它起名為廬山草堂。這個建筑白居易本人是對它非常喜歡，他一有空就到那里去居住一下，即使當(dāng)他后來離開江州以后他還是非常懷念這座廬山草堂，再三的在他的詩歌中間懷念它。

可是物質(zhì)形態(tài)的紀(jì)念物就是建筑物，隨著時間的流逝總要損壞，總要消逝的。所以等到一千多年以后白居易的廬山草堂還在嗎？早就不在了，什么都沒有了。物質(zhì)形態(tài)的建筑物很容易毀壞，但是白居易在江山還留下了另外一座跟他有關(guān)的建筑物，它卻一直保持到今天，這就是江邊上的那一座琵琶亭。琵琶亭不是白居易自己建的，是晚唐的人為了紀(jì)念白居易在這里寫出《琵琶行》來，所以在江邊上修了一座琵琶亭紀(jì)念他。

那么這座亭子當(dāng)然也不可能一直保持到今天，它也是多次毀壞了，火災(zāi)，戰(zhàn)亂毀壞了，但是江州人民是履毀履建，毀壞一次再重建一次，所以琵琶亭成為江州的一處名勝，至今還矗立在江西九講市的江邊。我們說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它的力量是最強(qiáng)大的，《琵琶行》這樣的杰出詩篇它與日月爭光，與天地同壽，他永遠(yuǎn)活在后代讀者的心里，所以為了紀(jì)念《琵琶行》而建的這座琵琶亭也就永久矗立在那里。

《琵琶行》與《長恨歌》堪稱白居易的巔峰之作，有人說即使沒有其他的作品僅憑這詩白居易就足以不朽，《琵琶行》一出不僅當(dāng)即風(fēng)靡宮廷內(nèi)外，而且千百年來一直傳頌不衰，那么，這首《琵琶行》怎么會成為千古名篇呢？它感人的力量從什么地方來的？我想我們首先會關(guān)注到《琵琶行》的藝術(shù)成就，《琵琶行》這首詩無論是敘事，還是抒情，還是描寫就是古典詩歌的三大主要內(nèi)容，它在這三個方面它的藝術(shù)水準(zhǔn)都達(dá)到了爐火純青，出神入化的程度，就是藝術(shù)水平太高了。我們簡單地看一看，先看敘事，這首詩里的情節(jié)是一層一層鋪開來的，先寫在一個秋天的夜晚白居易到潯陽江頭去送客，古人送客除了喝酒以外唐代人還有一個習(xí)慣就是要有音樂來伴奏，來抒發(fā)一些情感，正哈這個時候偏偏邊上沒有音樂，所以大家就“醉不成歡慘將別”，覺得很掃興，就想算了，散了。沒想到這個時候突然傳來琵琶聲，向天樂一樣，大家都興奮起來了，于是把船靠過去請這個彈琵琶的人出來演奏一番，于是出來了一位琵琶女，琵琶女以她的美妙的琵琶聲打動了在場的所有的人，同時她彈完以后因?yàn)樽约阂埠芨袆泳褪稣f了自己的身世，說自己本來是長安的歌妓后來怎么流落到這里來等等，那這一番訴說又勾起了白居易對自己心思的回憶，所以它的情節(jié)是一層一層地逐漸深入的，是環(huán)環(huán)相扣的非常自然，這是敘事，事情的線索交代得非常清楚。

第二是抒情，《琵琶行》整首詩都沉浸在非常濃郁的，非常傷感的抒情氛圍中間，無論是琵琶女自己說年輕時候是長安的名妓，當(dāng)時生活中充滿了歡笑，現(xiàn)在年老珠黃嫁為商人夫這樣一種經(jīng)歷使她非常地傷感，還是白居易原來從人稱“內(nèi)相”的翰林學(xué)士現(xiàn)在貶到偏遠(yuǎn)的江州來當(dāng)一個司馬，失落感也非常大，這個抒情抒得恰到好處，非常地感人。當(dāng)然，《琵琶行》更令人驚嘆的是它的描寫藝術(shù)，他描寫得太好了，他描寫的不管是人物還是具體的事件都描寫地非常生動，我們看他描寫琵琶女的神態(tài)，寥寥數(shù)筆沒有很多的巨子，剛走出船艙時“猶抱琵琶半遮面”還有一點(diǎn)害羞不好意思見生人，琵琶把自己的半邊臉都遮起來。然后等到彈奏完一曲要對客人們說她自己的事情“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。”把自己的衣服整理整理好站起來恭恭敬敬地說，她獨(dú)特的身份如此，她是一個歌妓，現(xiàn)在又嫁為商人婦，在白居易這些地方官員面前她的身份這樣子，她應(yīng)該是這樣表現(xiàn)，栩栩如生。

《琵琶行》中所描寫的有的景物像潯陽江上的那一輪月亮，在詩中間是點(diǎn)綴寫的，沒有正面地去描寫它。白居易一開始送客到這里“醉不成歡慘將別”這個時候看到了，“別時茫茫江浸月”一輪不是很分明的月亮茫茫的月亮倒影在江山里面，等到琵琶女彈琵琶戛然而止，琵琶聲停了又是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”靜悄悄的，一點(diǎn)聲音都沒有，只有江心一輪白的月亮沉浸在心里。這個月亮在這個詩中間就是一個點(diǎn)綴，但是我們讀了以后再也忘不掉了，寫得真好。

當(dāng)然《琵琶行》中間描寫得最好的是這位琵琶女彈奏的琵琶聲，這個琵琶的聲音。說實(shí)話，音樂它跟文學(xué)它跟詩歌它本來是兩門藝術(shù)，兩者是不相通的，所以音樂的美妙，這個音樂美妙到什么程度是很難用語言，用文字來描寫的，你怎么說都說不清楚，因?yàn)樗橇硗庖环N藝術(shù)，你只能去聽。但是我相信所有的讀者只要讀過《琵琶行》都永遠(yuǎn)不會忘記《琵琶行》中對于琵琶女彈奏的琵琶聲的描寫，這一段描寫太美妙了，使人讀了以后如臨其境，如聞其聲，好像你就在當(dāng)日的潯陽江頭，親耳聽到了她的琵琶聲一樣。我們來看看這些巨子，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤；間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難；冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲；銀瓶詐破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴；曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。”這一段巨子你讀過以后把當(dāng)時的琵琶聲的美妙忽而激昂，忽而低沉傳神過來，傳出來，這個神采都傳過來了。請問什么叫繪聲繪色？《琵琶行》的描寫就是繪聲繪色。

剛才說了《琵琶行》它在藝術(shù)上面達(dá)到了出神入化的一個高超的程度，但是《琵琶行》所以能感動我們的還不是這一點(diǎn)。一首詩歌它所以能夠感人肺腑它的主要的原因不會是它的藝術(shù)，而只能是它本身所蘊(yùn)含著的那種情感，感情才能打動我們。那么請問《琵琶行》感動我們千年以后的讀者它里面所蘊(yùn)含著的情感是什么呢？簡單的說就是那兩句話：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”大家想一想白居易和琵琶女兩個人素昧平生，兩個人本來的身份是完全不一樣的。琵琶女只是長安城里的一個歌妓，是賣唱的或者是獻(xiàn)藝的，是以她的琵琶以書為別人提供娛樂的，地位很低下。而白居易是士大夫，是朝官，是曾經(jīng)做過翰林學(xué)士的一個重要的朝官，兩者的身份完全不一樣。但是，由于命運(yùn)的安排琵琶女嫁為商人婦離開長安，漂流到潯陽江頭，這個商人重利輕別離，商人追利所以去販茶去了，把她一個人冷清清地拋在這個空的船上面，她覺得很傷心。白居易也是忠于朝廷勇敢地提意見受到打擊，雖然有滿腹的才華卻失去了為朝廷服務(wù)的機(jī)會，被貶到江州來做一個司馬的閑官，他心里也是充滿著失落感。這個相似的經(jīng)歷使兩個人之間產(chǎn)生了同情，產(chǎn)生了共鳴。于是就產(chǎn)生了這一首《琵琶行》產(chǎn)生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這兩句警句，《琵琶行》全詩88句，中間的警句就是這兩句。所以我覺得《琵琶行》它最有意義的地方就在于通過這樣一個典型的事例揭示了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣一條原理。

無論你漂泊到天涯海角，即使你感到舉目無親，只要我們懷著這種美好的情懷那么我相信你一定會在陌生的人群中間發(fā)現(xiàn)同情，也會在陌生人群中間得到共鳴，讓我們永遠(yuǎn)牢記同是天涯淪落人，相逢何必曾相識這樣的動人的詩句，這是白居易的《琵琶行》留給我們的最好的遺產(chǎn)。我有時候覺得僅僅是為了這兩句詩我們就應(yīng)該對白居易說一聲謝謝，他把這個人間一種最美好的情懷非常優(yōu)美地表達(dá)出來了。

白居易青少年時代因?yàn)榧彝ヘ毨в衷夥陸?zhàn)亂，所以多次到江南去避難，他的青少年時代到江南避難的時候到過蘇州，也到過杭州，這兩個江南的名城。俗話說“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州，杭州不但是江南的名城地方富饒，物產(chǎn)很好，然后人口眾多，而且風(fēng)景非常地秀麗，所以被人稱為“天堂”。白居易在江南流落在江南的時候他對于當(dāng)時的蘇州跟杭州的地方長官非常地仰慕，當(dāng)時蘇州的刺史是韋應(yīng)物，當(dāng)代有名的大詩人。杭州的刺史叫房孺復(fù)，也是當(dāng)時的一個大名士，文才風(fēng)流又做這樣大城市的江南大城的地方長官，非常仰慕。所以他暗暗地有一個希望他說我希望這一輩子將來也能夠到蘇州、杭州這樣的城市哪怕中間的一個做上一任刺史這樣人生就圓滿了，有這樣的一個希望，這個希望當(dāng)時非常地強(qiáng)烈，所以他過了幾十年以后還記得清清楚楚當(dāng)他真正做上了杭州刺史，接下來又做了蘇州刺史以后，他兩個城市都做了刺史，后來專門寫了一篇文章說起他幼年時候的這個想法覺得很欣慰。

那么我們說白居易先到杭州做刺史，接下來后來又到蘇州做刺史，在這兩個江南名城都做過地方長官，這當(dāng)然是滿足了他自己的人生希望。白居易51歲那一年被任命為杭州刺史，他7月份離開長安直奔杭州去，到杭州以后白居易很快就發(fā)現(xiàn)杭州真是一個好地方，不光是地方富饒而且風(fēng)景非常秀麗，他尤其欣賞杭州的那一顆明珠就是西湖，西湖上面三秋桂子，十里荷花，白居易非常喜歡。所以白居易在杭州的歲月中間寫了很多首優(yōu)美的詩歌，來詠杭州的山水。西湖是很有幸，西湖得到很多大詩人的吟詠，他們大家談到西湖的詩我想雖然我們今天在講白居易，但是大家首先想到的，肯定是蘇東坡的那一首西湖詩，《飲湖上初晴后雨》，他在湖上面喝酒，游糊，一開始晴天后來突然又下雨了，他寫了一首詩，“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”應(yīng)該說蘇東坡的這首西湖詩，是歷來詠西湖詩里面最有名的，它概括性地提綱地把西湖的美寫出來。但是我們讀了以后只有四句話，是不是覺得也還是有一點(diǎn)點(diǎn)抽象啊？西湖的美景，那么這里我們就要說到白居易的西湖詩，白居易同樣也寫了很多西湖詩，他有一首非常有名的就叫做《錢塘湖春行》，就是春天在西湖上面行走媳婦亦名錢塘湖，它是一首七言律詩，他說，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低；幾處早鶯爭暖樹，水家新燕啄春泥；亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；最愛糊東行不足，綠楊陰里白沙堤。”

這首歌寫的是什么呢？它寫的是西湖一個特定的時刻，就是在初春在一個風(fēng)和日麗的很晴朗的日子里面西湖的景色，春天的水漲了起來，西湖的水非常滿，水面很高糊顯得更加的寬闊，湖邊上天邊垂著云彩，然后因?yàn)樘鞖庾兣耍S鶯，燕子，黃鶯在樹上忙著筑巢，燕子啄著泥巴到人家梁上去做窩，然后華花草也非常地豐茂，他最喜歡就是那一條白沙堤這是西湖里原來就有的，當(dāng)時叫白沙堤，在西湖的北邊，他說這一帶騎著馬到那里去走一走真是非常的好。

這首詩好在哪里呢？他既寫出了西湖的怡人的風(fēng)光，同時又構(gòu)建了一種舒緩的，一種和諧的一種氛圍，你在那個時候覺得整個的氣侯，整個的景色都非常地和諧人在里面走是非常愉快的。也就是說跟蘇東坡的詩相比的話他的描寫非常地具體。

白居易到杭州他不是僅僅作為一個詩人來的，他不是一天到晚寫詩來吟詠杭州的山水，他同時是一個杭州的地方長官，要負(fù)責(zé)這個地方的政務(wù)的。所以他一到杭州下車伊始就打聽當(dāng)?shù)刈钪匾恼?wù)是什么，馬上就了解到杭州最重要的事情是水利，水的問題最重要。白居易去了以后做了兩件大事情，第一就是修水井。杭州城里原來居民的飲水全靠六口水井，因?yàn)楹贾葸M(jìn)錢塘江，錢塘江潮很大倒灌那個水是咸的，運(yùn)河里的水是不能喝的，所以城里的居民喝水全靠六口水井。這六口井是唐德宗時代一個杭州刺史叫泌的人挖的井，整個井水也不是自然的地下水，這個井水實(shí)際上就是西湖水，李泌當(dāng)時在杭州布點(diǎn)挖了六口水井然后從西湖，把西湖水引到這個井里面來，用石頭做了暗渠，這個渠道是埋在地底下的，埋在地下的，像一個自來水管一樣的，把西湖水引到這六口井來。

那么幾十年過去了以后，等到白居易來做刺史的時候，他發(fā)現(xiàn)幾十年沒有修了，這個水的渠道很多都淤塞了，不通了，有的井已經(jīng)干枯沒水了。所以白居易馬上就興工把這六口井連帶它的渠道全部都修好，這樣的杭州人民又有很好的清水可以飲用了。更主要的工程白居易在杭州時候做的是整治西湖。他去了以后就發(fā)現(xiàn)西湖問題，西湖的問題就是它的蓄水量不夠，它的堤壩不夠高，堤壩不夠高一個蓄水量不夠，水多了要漫出去。第二、就是錢塘江潮水大的時候那個咸水會漫過堤壩來，影響西湖的水質(zhì)。所以白居易去了以后就興工來修建西湖的堤壩，把這個堤壩加高了幾尺，做的很高，高了以后錢塘江的水倒灌不進(jìn)來了，同時蓄水量就大大地增加了。所以白居易在杭州他最大的政務(wù)就是治理西湖，這里面有很多的情況我要向大家介紹一下，西湖原來為什么水位長期很低呢，一個當(dāng)然是前任的官員沒有好好地修堤，還有一點(diǎn)就是性西湖中間有十來頃的土地，就是這些地湖水低的時候這個田就冒出來，湖水高的時候就把它淹沒了，那么這些田是無主田，沒有主人的，政府也不收稅，所以當(dāng)?shù)赜行┤司驮谀抢锔N這些田地，他們當(dāng)然不希望湖水高了，湖水一高把這些田淹了就沒有了。所以他們就買通了管水閘地那些官吏，本來有閘門的管水閘的經(jīng)常把水放掉，放到湖水的低地里這個田冒出來。白居易去了以后查明這還了得，這影響整個西湖的蓄水量，所以就嚴(yán)令禁止不許私自放水，讓西湖的水位提高，同時他又增高了堤壩，水位就提高了。當(dāng)然白居易不是說一味的要提高水位，他也知道水位太高暴雨成災(zāi)的話那個堤壩會沖毀，所以他又規(guī)定守堤壩的人假如看到西湖的水升高到離閘門口只有一寸的時候就開閘放水，就是你要讓這個水位始終保持在一個平的水面上，一個規(guī)定的水準(zhǔn)上來。

然后杭州的農(nóng)民一向是用西湖水來灌溉田地，種莊稼要用西湖水灌溉田地，因?yàn)檫@是杭州唯一的淡水源。白居易去了以后經(jīng)過仔細(xì)的調(diào)查研究他制定了一個非常嚴(yán)密的利用西湖水來灌溉田地的方法。這些方法我們現(xiàn)在都知道得很清楚，是因?yàn)榘拙右讓ｉT寫了一篇文章叫做《錢塘湖后記》，這篇文章刻在石頭上了，錢塘湖就是西湖，西湖的得名因?yàn)榈谝?，它在杭州城的西邊所以叫西湖。第二、它離錢塘江很近所以叫錢塘湖，兩個名字是一個湖。那白居易寫的這篇《錢塘湖石記》里面對于杭州地方怎么利用西湖水來灌溉莊稼規(guī)定得非常詳細(xì)，它里面說西湖的水每降低一寸水位降低一寸這些水可以灌溉15頃的田地，一頃是100畝，15頃就是1500畝，就是有數(shù)量的，他研究過的。所以他說每次當(dāng)要放水澆灌田地的時候先要看好這塊地一共有多少面積，需要多少水，放水的時候派兩個士兵一個人站在湖邊上，一個人站在地頭，規(guī)定的時刻看水位降到多少就停止放水，這些水就夠了，這是有規(guī)定的。第二、白居易說放西湖水澆田，那錢塘縣就是西湖縣邊上當(dāng)然是離得很近，假如離得遠(yuǎn)的像到了鹽官縣水到不了怎么辦？他說利用大運(yùn)河，當(dāng)時叫官河，他說鹽官縣的田地可以用官河水來澆灌，假如官河水位不夠可以臨時從西湖里面調(diào)水，西湖放一點(diǎn)水到官河里面，再讓官河水流到鹽官縣的里邊澆那里的田地。但是他說好，他非常有保護(hù)水資源的意識，他說規(guī)定好等的澆灌莊稼完以后，因?yàn)樵瓉頊y量好的官河的水位是多少，要把多余的水再還給西湖，不能放給你就算了，你澆完了水以后多的水還到西湖里面去，保證西湖的蓄水量。反正就是這篇文章里面把杭州一帶怎么利用湖水來澆灌莊稼這件事情寫得非常地分明，非常地細(xì)。這篇文章在白居易的文集中間非常的特殊，因?yàn)槲覀冎腊拙右撞粌H是一個偉大的詩人，他也是一位優(yōu)秀的散文作家，他的古文寫得非常好，都是美文。比如說他在江州時候?qū)懙摹稄]山草堂記》就是一篇非常美的文字，但是這篇《錢塘湖石記》也收在白居易的文集中間去根本不是一篇美文，一點(diǎn)文采都沒有，為什么？他不是寫散文，他是寫地方上這個水利怎么辦？要讓大家一讀就懂刻在石頭上，所以我們說這樣的一個大文人，大詩人風(fēng)流才子等到他到地方做地方長官的時候他是清楚知道自己的身份是什么，這個時候一點(diǎn)都不浪漫，這篇文章里面一點(diǎn)浪漫氣息都沒有，因?yàn)樗菍?shí)實(shí)在在的事情。

經(jīng)過白居易的精心治理杭州的西湖，不但成為一個風(fēng)景非常優(yōu)美的一個名勝，而且成了杭州一個寶貴的水源，杭州的一個蓄水池。三年以后白居易在杭州實(shí)際上每做滿三年，前后跨三年。三年以后他被朝廷召回長安了，白居易離開杭州，杭州的百姓對白居易是依依不舍，他們扶老攜幼前來相送，帶了很多酒來請他喝，舍不得他離開。白居易也對杭州的父老依依不舍，他寫了一首詩留給杭州的百姓，他前面當(dāng)然是表示謙虛說你們都來送我，我沒事業(yè)沒有什么政績你們怎么這么依依不舍呢？這首歌的最后有兩句叫做“唯留一湖水，與汝救兇年”就是我對杭州百姓并沒有其他的功勞，我唯一的功勞就是整好了西湖，留下了一湖情水，“與汝救兇年”汝就是你們，你們碰到干旱的年份這一個西湖可以對你們有一些救助。應(yīng)該說白居易對杭州的百姓是有功勞的，是有恩惠的。

無獨(dú)有偶，白居易不但在杭州做了一任刺史，等到他調(diào)回長安以后很快又被任命為蘇州的刺史，就是從44歲到45歲。他44歲那一年被派到四周，可惜這個時候白居易的身體狀況不好，他在蘇州做了一年時間，第二年5月因?yàn)檠鄄?fù)發(fā)，眼睛生毛病了，向朝廷請長假到8月就離職了，就是白居易在蘇州實(shí)際上只做了一年的刺史，這一年短短的時間，白居易在蘇州也是非常盡心盡力地為當(dāng)?shù)刈鲆恍┖檬隆?/span>

蘇州跟杭州一樣也是江南的名城，當(dāng)時它的財富收入就是政府的財政收入是非常高的，地方富饒，所以白居易到了蘇州以后自己覺得責(zé)任重大，要把這個地方治好。所以他到蘇州以后他寫給元稹的信詩里面說，我真是政務(wù)繁忙，從清早一直辦公到黃昏都辦不完，事情多得不得了，非常忙。可惜就是在這一年白居易身體情況一直不好，他肺病復(fù)發(fā)咳嗽，第二年春天騎馬又摔傷了腳，摔傷了腰，然后又眼病發(fā)作，所以影響了他辦公。但是盡管如此白居易在蘇州還是非常勤勞的處理他的政務(wù)，他也為蘇州的老百姓為地方上做了不少好事情。白居易到蘇州以后他很快就發(fā)現(xiàn)，蘇州雖然號稱水城，有人說它是，現(xiàn)在有人說它東方威尼斯，它河道多，但是他發(fā)現(xiàn)這個水城實(shí)際上有的河道已經(jīng)淤塞了，有的地方水運(yùn)并不方便，所以他到了蘇州以后他就發(fā)動民工帶領(lǐng)人民來整治這些河道，尤其是他新開掘了一條河道，從蘇州城西的一個城門叫閶門開一條河一直完到虎丘山下，這條河的名字叫山塘河，山塘河是白居易在那里開掘的。那么山塘河首先是為了運(yùn)輸，交通，它閶門這個地方跟大運(yùn)河聯(lián)起來，大運(yùn)河一個分叉叉出去一直叉到虎丘山，交通當(dāng)然就非常方便。他挖河的時候挖出來的土就堆在河邊上筑了一條堤，這條堤叫做塘堤，因?yàn)榉乐购铀簽E，久而久之因?yàn)榻煌òl(fā)達(dá)以后這個地方經(jīng)濟(jì)就起來了，這一帶地方就變成了非常繁華的一個市區(qū)，所以蘇州人就塘堤叫做塘街，成了一條街道兩邊都蓋了房子。

山塘街同時又被蘇州人民稱作“白公堤”，就是白居易白公在這里修建的堤壩，這個名字一直保存到現(xiàn)在，當(dāng)然，后來在虎丘山還給白居易修了一座祠堂，是蘇州人民對他的紀(jì)念。

他在這些刺史任上他的清廉情況如何，他廉潔奉公嗎？我們的答案是肯定的。白居易相當(dāng)廉潔，白居易在杭州做滿三年刺史以后唐代的一本著名的筆記叫《唐語林》這是一本很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?，《唐語林》中這樣記載說白居易離開杭州刺史任的時候他把三年來多下來的俸祿，就是朝廷發(fā)給他的薪俸他沒用完，太多了，剩下來的錢都捐出來，捐給杭州的地方公庫，地方的金庫，留下來干什么呢？就是留給下一任的杭州刺史，以后的杭州地方政府假如要辦什么工程，要救災(zāi)錢不夠可以拿出來用，他捐了一部分錢出來。這件事情在白居易本人的詩文中間都沒有提到，也許是傳聞，但是假如不是他清廉的話怎么會有這樣的傳聞。比如一個貪官民間會有這樣的傳聞嗎？說這個貪官捐了多少錢，給公庫不可能。所以這件事情就說明當(dāng)時的百姓對于白居易的清廉大家是有一個公認(rèn)的，所以我們說白居易做地方官無論是從他的政績來考核，還是從他的清廉程度來考核他都是一個合格的或者說是一個比較優(yōu)秀的地方官，他是盡到了他做刺史的責(zé)任。

     唐穆宗李恒是唐憲宗的第三個兒子，他雖然在位只有五年，卻宴樂過多、畋游無度，不留意天下之務(wù)。雖與吐蕃重申了“和同為一家”的舅甥親誼，訂立長慶會盟，卻由于過于小視藩鎮(zhèn)采取消兵措施，導(dǎo)致河朔三鎮(zhèn)再度反叛。他留給他的兒子唐敬宗、唐文宗、唐武宗的是一個充滿著矛盾和墮落的江山，唐憲宗元和中興的努力成果終究化為一抔塵土……

       請看下回：《長慶會盟》