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相聲起源與祖師爺--張衛(wèi)東

 老北京的記憶 2018-01-03


張衛(wèi)東

舊時(shí),江湖藝人都有自己的祖師爺,相聲在當(dāng)時(shí)雖是一門(mén)新興藝術(shù),也要找古代名人作祖師爺,于是選定歷史上一位傳奇人物東方朔。眾所周知相聲源于清朝時(shí)“子弟八角鼓”中的“逗哏”,這是一個(gè)在業(yè)余演唱中成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)形式。

子弟八角鼓是清朝時(shí)旗籍世家子弟自?shī)市问降囊粋€(gè)表演組織,演出節(jié)目以鼓、柳、彩三種形式出現(xiàn)。最初以岔曲、群唱、聯(lián)珠快書(shū)、馬頭調(diào)、戲法、逗哏、牌子戲等組成,其中“逗哏”也叫“哄哏”,就是由三人或多人一起說(shuō)的相聲,但與今日舞臺(tái)演法不同。而“牌子戲”就是拆唱八角鼓或彩唱八角鼓牌子曲,是北京曲劇前身。以外還有稍后的“雙簧”,也屬逗樂(lè)兒的相聲范疇。拆唱聯(lián)珠快書(shū)以及彩唱等在某些地方也多有插科打諢的表演,滑稽演唱的牌子曲類亦有相聲風(fēng)格。后來(lái)子弟八角鼓中還添有清口大鼓以及京韻大鼓等曲種,清口大鼓也叫“五音大鼓”,后發(fā)展成“梅花大鼓”,有“北板”、“南板”之分。民國(guó)初年,一位叫張?jiān)启车睦掀庇迅鶕?jù)京韻大鼓的風(fēng)格創(chuàng)立了“滑稽大鼓”,這是一種有哏逗樂(lè)兒的大鼓。當(dāng)時(shí)的八角鼓票友必須掌握八種藝術(shù)技巧,即是:說(shuō)、學(xué)、逗、唱、吹、打、彈、拉。當(dāng)今相聲藝術(shù)只有四門(mén)基本技巧,也就是他們常說(shuō)的:說(shuō)、學(xué)、逗、唱。

子弟八角鼓票房負(fù)責(zé)承辦者稱為“把頭”,票房的名字是四個(gè)字的,如恭王府的票房稱為“賞心悅目”、德壽山家的票房稱為“醒世金鐸”等。還有營(yíng)業(yè)性質(zhì)的則叫“全堂八角鼓”,組織名稱以三字堂號(hào)為名,這是為與不取報(bào)酬的子弟八角鼓票房組織有所區(qū)別,如“德安堂”、“鴻翠堂”等。

清代以來(lái)的八角鼓逗哏,是演唱中最受觀眾歡迎的曲種之一。清道光年間,一位名叫張三祿的八角鼓逗哏票友,不僅能逗哏,還能彈三弦、唱岔曲、聯(lián)珠快書(shū)、牌子戲、變戲法兒等,是一位了不起的好角。其表演幽默詼諧,善見(jiàn)景生情,當(dāng)場(chǎng)抓哏逗樂(lè)。因張三祿的表演技藝高超,養(yǎng)成驕傲清高、性格孤僻的習(xí)慣,在票友中人緣很不好,京城各八角鼓票房都不愿接待他。后來(lái),他因到處玩票演唱沒(méi)有了差事,又因人際關(guān)系不好無(wú)人邀其參加票房演出。張三祿只好一個(gè)人到白塔寺廟會(huì)上“畫(huà)鍋”撂地賣藝,所謂“畫(huà)鍋”就是用白沙撒字招攬觀眾。有人問(wèn)他一個(gè)人說(shuō)笑話是叫“評(píng)書(shū)”還是叫“逗哏”,因他驕傲成性,不愿沿用前代留下來(lái)的曲種稱謂,隨口取名叫“相聲”。還向觀眾解釋道:“我說(shuō)的笑話內(nèi)容是模擬人的喜怒哀樂(lè)、音容笑貌,仿學(xué)各地人不同的語(yǔ)言變化,博得眾人一笑而已!”這就是第一位相聲藝人,而以江湖生意門(mén)出現(xiàn)的張三祿就是現(xiàn)在相聲界的祖師。清朝末年,子弟書(shū)《隨緣樂(lè)》的唱詞中有一句是:“學(xué)相聲好似還魂張三祿”。

相聲雖然以說(shuō)為主,但不同于評(píng)書(shū)和大鼓書(shū),所以相聲界當(dāng)年也要有自己的祖師爺。至于立祖師爺還有一個(gè)傳統(tǒng)的規(guī)律,就是賤業(yè)要立一位皇帝或歷史名人,如梨園行的祖師爺是唐明皇、說(shuō)唱界立周莊王等。

在上世紀(jì)三十年代,評(píng)書(shū)名家連闊如曾化名“云游客”出書(shū)《江湖叢談》,指出:“張三祿乃相聲發(fā)始創(chuàng)藝人之一?!钡珡埲撾m是相聲創(chuàng)始人,并不能算相聲界的祖師爺,于是張三祿便找了一位歷史上撲朔迷離的奇人,西漢武帝時(shí)的太中大夫——東方朔。

                                張衛(wèi)東《相聲起源與祖師爺》

                  東方朔畫(huà)像

 

東方朔是西漢文學(xué)家,生于公元前154年,卒于公元前93年,山東惠民人,漢武帝時(shí)曾任太中大夫。他性格開(kāi)朗,詼諧滑稽,并且擅詩(shī)賦。因東方朔才智過(guò)人,思路敏捷,常在漢武帝面前一本正經(jīng)地繃著臉開(kāi)玩笑。這就是相聲演員在表演相聲時(shí)講究繃臉逗哏,最忌諱笑臉逗哏的原因。

傳說(shuō),東方朔陪漢武帝到御花園賞花,見(jiàn)漢武帝撅起嘴在花上聞香味,便說(shuō):“皇上的嘴唇夠長(zhǎng)的!”

漢武帝聽(tīng)罷,一撇嘴說(shuō):“那是,人中過(guò)寸壽活百歲嘛!”

東方朔聽(tīng)完連忙追問(wèn):“皇上一言,使為臣頓開(kāi)茅塞。但臣有一事不明,還要請(qǐng)教萬(wàn)歲?”

漢武帝說(shuō):“講吧,有問(wèn)必答?!?/font>

東方朔不慌不忙說(shuō):“方才皇上說(shuō)人中過(guò)寸壽活百歲,臣聞彭祖壽活八百,他的人中該有多長(zhǎng)?”

漢武帝差點(diǎn)兒笑出來(lái),說(shuō):“八寸。”

“他的頭有多大?”東方朔又緊緊追問(wèn)。

“這……”漢武帝尷尬回答。

“您不是有問(wèn)必答嗎?”東方朔繃著臉向漢武帝問(wèn)。

漢武帝實(shí)在沒(méi)辦法,笑著說(shuō):“好嘛,你在這等著我哪!”

據(jù)說(shuō)對(duì)口相聲就如此發(fā)展而成,現(xiàn)在這句:“好嘛,你在這等著我哪!”還常常成為對(duì)口相聲中的程式化語(yǔ)言。

舊時(shí),說(shuō)相聲的藝人家里都供奉東方朔,下面還有前代老師的牌位。東方朔塑像是粉白臉,五綹黑胡須,講究的是用木頭雕刻而成。一般人家也可以供奉牌位,上用宋體字書(shū)寫(xiě):“大漢太中大夫東方朔之神位?!币驏|方朔號(hào):曼倩,故有觀眾給相聲藝人寫(xiě)匾掛帳子時(shí)多寫(xiě)“曼倩遺風(fēng)”。

                                     (原載中國(guó)檔案出版社《茶余飯后話北京》)

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