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道家修煉心法 一、煉己口訣 盤坐寧心，松靜自然。唇齒輕合，呼吸緩錦。 手須握固，眼須平視，收聚神光，達(dá)于天心。進(jìn)入泥丸，降至氣穴。綿綿若存，用之不勤。 丹田氣暖，腎如湯煎。氣行帶脈，煉己功全。 二、筑基口訣 丹田氣足，督任并行。防危慮險(xiǎn)，依脈運(yùn)行。 周天循環(huán)，暢通身融。氣歸丹田，功成法明。 煉己之法：當(dāng)調(diào)身、調(diào)心達(dá)到要求后，接著慢慢將兩眼神光從遠(yuǎn)處收至天心（兩眉之中間），同時(shí)輕合上雙眼。光聚天心又稱回光，把神光回收至天心。然后引此神光進(jìn)入腦中泥丸宮，再慢慢降光從中脈下至氣穴。此處氣穴位于兩腎之間，臍后七分，命門前三分。行腹式停閉順呼吸法：吸氣時(shí)氣入鼻孔緩慢吸入，沉至氣穴，同時(shí)整個(gè)小腹部及兩腎向外稍擴(kuò)張。氣吸至七分滿時(shí)，閉住氣，意守氣穴。閉氣時(shí)間總以不勉強(qiáng)力度。呼氣時(shí)，氣從鼻慢慢呼出。放松腹，兩腎火熱如湯煎，此為腎中精氣發(fā)動(dòng)，將要外出。精氣若有自行走動(dòng)之兆，此乃關(guān)鍵之時(shí)，立即引此精氣行走帶脈。帶脈打通且順暢之后，丹田氣足矣。行功至此，效驗(yàn)自知。煉己功成，按行筑基。 當(dāng)?shù)ぬ镏畾獬渥阒畷r(shí)，意運(yùn)此氣過(guò)督脈三關(guān)（尾間、夾脊、玉枕）入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天循環(huán)不已，脈路暢通。此時(shí)，全身精力充沛，目光炯炯，面色紅潤(rùn)，氣足神清，至此筑基功成。筑基階段，氣通任督之時(shí)，須防危慮險(xiǎn)。逐步打通督脈三關(guān)，不可心急煩燥，否則導(dǎo)致氣血亂竄，走火出偏。這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強(qiáng)體健，可為人治病療傷，而且可應(yīng)用于武技之中。運(yùn)氣于胸腹可抗拳腳棍棒擊打；運(yùn)氣至手掌測(cè)可開碑裂石。儒釋道三家靜坐法，均以心性修養(yǎng)為主要對(duì)象，其全體大用，均以心性為本。下手在此，了手補(bǔ)在此。佛家以“明心見性”為工夫，為頭腦，道家以“煉心煉性”為工夫，為頭腦，儒家以“存心養(yǎng)性”為工夫，為頭腦?！洞髮W(xué)》提“正心誠(chéng)意”，《中庸》提“率性盡性”，孟子除提“存心養(yǎng)性”外，又提“盡心”。然此數(shù)者，以單提“存心養(yǎng)性”四字較為淺明，最切易入。 “存心”者，存其本心也；“養(yǎng)性”者，養(yǎng)其本性也，亦即養(yǎng)其天心天性也。人與天俱來(lái)之本來(lái)心性，無(wú)不純乎至善。故只須存養(yǎng)之勿失，勿為后天境地與乎物欲意念所轉(zhuǎn)，便自可入於圣地而與天合。故孟子曰，“盡其 |
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