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離宮即是泥丸頂,舍利原本神炁凝。
龍虎鉛汞皆比喻,身上去找無(wú)此名。
來(lái)自: 零極限2015 > 《明體》
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張三豐祖師參禪歌妙成子解
張三豐祖師參禪歌妙成子解。張三豐祖師和李虛庵祖師都強(qiáng)調(diào)命功必須有師傳。柳華陽(yáng)祖師在他所著《金仙證論》風(fēng)火經(jīng)中云:凡云起火、引火...
黃元吉道門語(yǔ)要
精炁神之實(shí)。煉神者必?zé)捲?,而后天思慮之神亦不可滅??傊?,欲還玉液之丹,必須明累神之事,如飽食悶神,饑餐傷神,久睡昏神,好動(dòng)亂神,多言損神,多思撓神,多欲耗神,種種害神之舉動(dòng)言語(yǔ)飲食,早...
樂(lè)育堂語(yǔ)錄學(xué)習(xí)筆記
如此神為真神,火為真火,然后神有方所。若論玄關(guān),不止一端,如煉精化氣之時(shí),則有精生之玄關(guān),煉氣化神之時(shí),則有氣動(dòng)之玄關(guān)。氣產(chǎn)運(yùn)行,而心神不大爽快者,斯神未與氣交也,所謂鉛至而汞不應(yīng)。若心...
[轉(zhuǎn)載]道門語(yǔ)要(下)
煉神還虛,調(diào)神出殼以成天仙。如但心慕圣人之道,而不志圣人之志、行圣人之行,日徒與世往來(lái)、鬧世馳逐,縱使得火得藥,亦任修得非非相,亦不過(guò)五通之靈鬼耳,而況夫不返庸眾之事為而入圣之堂奧,其所...
廖賢陽(yáng)
又曰:若論玄關(guān)不止一端,如煉精化氣之時(shí),則有精生之玄關(guān),煉氣化神之時(shí),則有氣動(dòng)之玄關(guān)。樂(lè)育堂語(yǔ)錄曰:玄關(guān)一竅,并無(wú)形色可窺,亦...
三 論藥物 ?《口訣鉤玄錄》
三 論藥物 ?《口訣鉤玄錄》直待此中真鉛發(fā)生,即以陽(yáng)鉛制陰汞,汞性之好飛者不飛矣;又以陰汞養(yǎng)陽(yáng)鉛,鉛情之好沉者不沉矣。法在以汞投鉛...
三車秘旨
三車秘旨三車秘旨三車者,三件河車也。第一件河車。"猶言清氣出於丹田,玄氣入於玄膺。筑基既久,積累益深,乃有一個(gè)時(shí)候,照常靜坐,忽於丹田中突出一物,有聲如風(fēng)雷之響,有色如星電之光,是為...
紫 清 指 玄 集 · 白 玉 蟾
煉形之妙,在乎凝神,神凝則氣聚,氣聚則丹成,丹成則形固,形固則神全?;鸨灸戏诫x卦,屬心,心者神也,神則火也,氣則藥也,以火煉藥而成丹者,即是以神御氣而成道也。人能手摶日月,心握鴻蒙,自然...
入藥鏡 唐 崔希范
從老子《道德經(jīng)》的致虛守靜、歸根復(fù)命、返樸歸真而達(dá)于道,莊子的純素之道、坐忘心齋,到唐以后內(nèi)丹家的性命雙修,宋元時(shí)期提出"順則成人,逆則成仙"的主張、"煉精化氣,煉氣化神,煉...
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