榆林窟在瓜州(安西)境內(nèi),距敦煌170公里,但同屬敦煌研究院管轄。從敦煌市出發(fā),順著祁連山脈行進2個小時,在一處荒漠斷崖,低頭一看,一條峽谷橫亙在眼前,峽谷兩側(cè)的峭壁上零零落落地散布著一些洞窟,這就是清冷的榆林窟。
說是清冷似乎一點也不過,我們到訪的時候寥無一人,和前一周去敦煌莫高窟形成了天然的對比。由于去的時候趕上了周日,瓜州當?shù)氐呐笥褏f(xié)調(diào)了敦煌研究院的研究人員特意從敦煌市區(qū)趕來,打開了緊鎖著的榆林窟的大門。
榆林窟創(chuàng)建年代雖無文字可考,但從洞窟形式和有關(guān)題記推斷,當開創(chuàng)于隋唐以前。從現(xiàn)存壁畫風格和游人題記結(jié)銜看,唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有開鑿和繪塑,進行過大規(guī)模的興建。現(xiàn)存有完整壁畫的洞窟43個,其中東崖32窟、西崖11窟。美國芝加哥大學歷史系甚至認為唐蕃會盟的會盟寺(gtsigs-kyi-gtsug-lag-khang)其地就是榆林窟所在地。
知道榆林窟,更多是因為張大千先生的頂禮贊嘆。事實上,榆林窟一直是與敦煌莫高窟并列的莫高窟-榆林窟石窟組中的一員,說是姐妹窟,但你更可以理解為莫高窟的延續(xù)。其的壁畫及彩塑,尤其是西夏時期的,藝術(shù)價值之高甚至超過莫高窟。
與莫高窟一樣,由解說員帶領(lǐng)看窟。瓜州的朋友幫我們通融,意讓我們多看幾個窟,于是一個下午就都呆在了榆林窟。過去數(shù)年,還有印象的有3、4、6、12、13、 15、16、19、23、25、29號窟,似乎還進去幾個,總共大概走了20個窟的樣子。最后對方還提出帶我們看一個對面高處的歡喜佛的特窟,但因為時間我們最終放棄了。
25號窟和3號窟給我留下的印象最深,原因是沒有玻璃隔板。其中第25窟是我們呆的時間最長的窟,自然因為張大千先生的推崇。這個窟被稱為中唐吐蕃時期(公元781年一848年)最為突出的洞窟,也是敦煌壁畫中最動人心魄的絕妙佳作所在。
1941年10月,張大千二進榆林窟就臨摹了第25窟的盛唐巨幅經(jīng)變圖和第16窟的壁畫。張大千先生認為,中國畫的遠山無皴、遠水無波和遠人無目,在榆林窟壁畫中也有很好的表現(xiàn)。
第25窟在東崖中部,主室平面方型,前室衡長方形,前室至主室的甬道長而寬闊。主室中央設(shè)方型佛壇,頂部作覆斗形。前室后壁甬道口南側(cè)有光化三年(900年)墨書漢文題記(光線問題,拍不好),斯坦因、華爾納等人據(jù)此判定該窟建于9世紀至10世紀;也有因為同在第25窟出現(xiàn)的“于闐金玉國”題記,判定該窟可能建于984年前后。
按照剛剛?cè)ネ甑暮糜训恼f法,該窟已然變成200大洋/人的窟。
當年有幸進入這個窟的時候,主室四壁均保存唐代原貌:主室前-西壁門兩側(cè)為文殊、普賢變;右-南壁為觀無量壽經(jīng)變;正-東壁為八大菩薩曼荼羅;左-北壁為彌勒經(jīng)變。整個庫異常漂亮。
東壁為正壁,最著名的八大菩薩曼荼羅就在這里,居中為盧舍那佛,著菩薩裝束。
八大菩薩曼荼羅,榆林窟第25窟東壁
南方天王像,榆林窟第25窟東壁南側(cè)
北壁左壁的彌勒經(jīng)變,畫面的主體是彌勒三會。初會居中,成為畫面的中心,未來佛彌勒置身于碧綠掩映的龍華樹下,身后山石嶙峋,上方寶蓋裝飾華麗,法華林菩薩和大妙相菩薩左右脅侍,諸聽法圣眾、天龍八部圍繞。彌勒面前右側(cè)繪有轉(zhuǎn)輪王,率眾落發(fā)為僧的情景;左側(cè)為佛母梵摩越王女,率領(lǐng)宮娥彩女,削發(fā)為尼的場面。
畫面的右側(cè)為第二會,彌勒側(cè)向坐,案上陳設(shè)袈裟,比丘靜坐聽法,案前有男剃度者,這是平民善財?shù)日谑芙洹?/span>
畫面的左側(cè)為第三會,與第二會遙遙相對,案上陳設(shè)袈裟,比丘尼合什聽法,前有落發(fā)后正在受洗禮的婦女。這鋪彌勒經(jīng)變,畫風細膩,色彩絢麗,藝術(shù)造詣尤高,使彌勒世界在一片遼闊而優(yōu)美的田園風光中
北壁上三會一角的嫁娶圖
南壁右壁的觀無量壽經(jīng)變竭力刻畫西方凈土的繁榮景象。畫面上七寶池中現(xiàn)出一片宮殿樓閣,曲欄平臺,氣勢磅礴,輝煌壯麗。無量壽佛結(jié)跏趺坐于蓮花寶座,觀音、勢至菩薩分列左右,圣眾圍繞,莊嚴肅穆。
西壁前壁門兩側(cè)是文殊、普賢二大菩薩及其侍從。
2010年世博會的時候,城市足跡館就復制了這個窟作為序曲
其他還有幾個窟印象頗深。
3號窟,西夏時期代表作??咧形氖饨?jīng)變和普賢經(jīng)變分別繪有大幅的水墨山水,很容易讓人聯(lián)想起同一時期南宋半壁河山的文人畫風;左壁上猶如用現(xiàn)代鋼筆白描技法畫出的伎樂人物,形象生動圓融、形神兼?zhèn)洹?/span>
3號窟的元代蒙古供養(yǎng)人,明顯的大元至正的年號
6號窟是唐前期開的窟,洞內(nèi)有一尊23米高的大佛,面部還泛著金光。其型制與莫高窟的大佛窟不盡相同,顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征。除了唐塑大佛、民國初塑文殊、普賢坐像外,最有名的就是蒙古人對坐供養(yǎng)像。繪有蒙古族貴族供養(yǎng)人的坐具,部分是元代蒙古族社會生活的真實寫照,對元代坐具研究提供了寶貴的實物資料。
16窟在四川博物館中有張大千先生的作品曹議金夫人像。放一個在川博拍的張大千作品。
29窟是西夏窟的一個代表,尤其是其供養(yǎng)人像。
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