誦經(jīng)就是誦念經(jīng)文，是道教齋醮中最普遍最常見的一種儀式。

道教認(rèn)為，通過誦經(jīng)萬遍，道士可以達(dá)到一定的修持境界，進(jìn)而達(dá)到與神溝通的目的。一個道教徒在入道后初習(xí)儀式時就要學(xué)習(xí)誦經(jīng)?！兜篱T通教必用集》稱“童子長成，教習(xí)音韻。單聲誦念，贊助行持。傳聞舛差，蹈襲蕪鄙，悉加厘正，俾就謹(jǐn)嚴(yán)”，就是通過誦念經(jīng)文，幫助“行持”，修習(xí)道學(xué)的意思。

經(jīng)文的誦念方法與一般詩文的朗讀不同。詩文朗讀一般按文章的意思抑揚(yáng)頓挫，變化節(jié)奏，但誦念經(jīng)文時大多呆板平穩(wěn)，其節(jié)奏往往由某種打擊樂器控制。誦念經(jīng)文時，有個人單獨(dú)誦念的，也有多人集體誦念的，有誦念一遍而止者，也有反復(fù)誦念多遍的。

南北朝時期寇謙之、陸修靜對道士誦經(jīng)進(jìn)行了改革，變直誦為音誦，還增加了音韻和器樂伴奏，這種改革在后世被沿襲了下來。平時道士的早晚功課用的法器主要有木魚、提鐘、磬、鈴、鼓、鐺等。功課經(jīng)用韻各地不同，比如：北京韻、嶗山韻、東北韻、子孫韻、十方韻等。較大的叢林宮觀一般均以十方韻為主，所以十方韻通用于各地宮觀。

道觀早課都念什么經(jīng)？

道教以修身養(yǎng)性、延生保安為主，認(rèn)為早上陽氣上升，靜坐修煉可以保養(yǎng)精氣神，排除雜念，達(dá)到“定心”、“不動心”的境界，所以要求道士們四五點(diǎn)起床進(jìn)行早壇功課。早課所誦讀的經(jīng)文以《常清常靜經(jīng)》為主，經(jīng)文以講“心靜”、“靜心”入手，談到“觀”、“寂”等修養(yǎng)法的上乘學(xué)說，認(rèn)為“真靜”、“真寂”就是所謂的“常清靜”，充分體現(xiàn)了老莊“清靜無為”的修養(yǎng)法宗旨。經(jīng)文字?jǐn)?shù)不多，文字淺顯但寓意深刻，適合道士每天念誦。

具體來說，早壇功課的程序是先起澄清韻、吊掛、提綱、中啟請等，然后接著念凈心咒、凈口咒、凈身咒、安土、安天地等神咒，最后是奉誦《常清常靜經(jīng)》、《消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)》、《禳災(zāi)度厄經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》，禮拜玉帝、雷祖寶誥，有時候也拜三清、四御、南極、北七真、南五祖等寶誥。然后以順時針方向環(huán)繞天尊坐壇旋轉(zhuǎn)九次，這個儀式叫“轉(zhuǎn)天尊”，旋轉(zhuǎn)時口中要念雷聲普化天尊神咒。旋轉(zhuǎn)次序是按法器來排前后的，道徒隨后跟著。每逢初一、十五還要加祝圣文，然后接念懺悔文，最后是回向、三皈依等禮儀。

道觀晚課都念什么經(jīng)？

道觀每天的晚課通常在六點(diǎn)半左右開始，程序包括首起步虛韻、吊掛、提綱、中啟請等。奉誦經(jīng)文有《太乙天尊救苦拔罪妙經(jīng)》、《元始天尊說升天得道真經(jīng)》、《太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)》等。要禮拜斗姥、救苦寶誥，有時也拜三官、呂祖、丘祖、薩祖、靈官、玄天等真誥。“轉(zhuǎn)天尊”時與早課相反，是逆轉(zhuǎn)法。然后回向、三皈依等禮儀。

晚壇誦經(jīng)的作用主要是超陰度亡?！渡斓玫勒娼?jīng)》上說：“十惡之業(yè)，百八十煩惱之業(yè)，眾苦罪源，悉皆除蕩，即引太和真氣注潤身田?！本褪钦f誦讀這樣的經(jīng)文可以除去惡業(yè)、煩惱、罪源。而誦讀《救苦妙經(jīng)》則可以“救拔諸眾生，得離于迷途”。誦讀這些經(jīng)文是因為道士職責(zé)之一就是“超度孤魂游魂、四生六道、一切眾生，脫離苦海九幽十獄，超升極樂天堂”。