所謂善人，人皆敬之，

天道佑之，福祿隨之，

眾邪遠之，神靈衛(wèi)之

“ 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之?！?/span>

此句講到做善人、做善事會得到哪些善果；何人可稱之為“善人”，何事可稱之為“善事”。

“善人”的標(biāo)準(zhǔn)想必每個人都是想知道的，因為人人都想成為一個善人。

《太上感應(yīng)篇》里就講了這樣一個故事。一個人一生行善，比如幫助大家修橋架路，幫助貧苦的人等等，后來他死后到了閻王殿，于是他心生疑慮：我做了一輩子好事，怎么跑到地獄來了呢？

閻王爺便將他的人生記錄本拿了過來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他的記錄中只有兩個字：名、利。——他看到后非常慚愧，原來自己一生做的好事兒都歸在了“名”與“利”上！

后來此人猛然醒悟，于是對家里人講：人啊，做善事的時候一定要觀察自己的內(nèi)心，要搞清楚做善事到底是為了什么。我做事兒并不完全是為了幫助這些窮人與受災(zāi)難的人呀！

真正做善事的人，往往是有惻隱之心的，甚至還有意識地去躲避這些“名”與“利”，躲避這些“回報”與“誘惑”，這叫“積陰德”。

中國文化里面有一些非常好的善惡標(biāo)準(zhǔn)，不是從事情上來判斷，而是從心地上判斷的。在《了凡四訓(xùn)》一書中，中鋒禪師講過這樣的話：所行之事皆是為他人著想即是善，為自己著想即是不善。

我們有的時候看不懂，這個人做了很多好事兒，為什么沒有得到好的結(jié)果呢？仔細觀察，此人確實是做了好事，但行好事的目的是為了求名或求利。所以善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是從事上看，而是從心上看的。

有人講學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是學(xué)習(xí)如何做人，這一點看上去簡單，實質(zhì)上并非如此。明辨善惡本身就是人生的第一大學(xué)問，而且價值觀諸多，每個時代的情況也不盡相同。

通常情況下，一個很有愛心的人會在他人遭遇困境或大的自然災(zāi)害面前，盡己所能地伸出援助之手而不求任何回報。當(dāng)社會大眾在媒體的報道中，了解到這些善人善事的時候，內(nèi)心會有一種深深的感動；接受幫助的人及其親朋好友更會感恩和祝福好人們，希望他們多多發(fā)財，幫助更多需要幫助的人。

所有有良知的人也會發(fā)自內(nèi)心地尊敬這些樂于助人的善人們，正所謂“愛人者人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的道理，也是“天道佑之”的真正含義。《道德經(jīng)》有云：“天道無親，常與善人”， “天道”就是民心，就是群眾的眼睛。對于好人，大家當(dāng)然都愿意去幫助！ 

“福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之”。真正的善人肯定善有善報。因為善人會獲得很多的祝福；善人的人生之路也會很順利，福祿都具足。

真正的善人是非善惡明辨得很清晰，“不履邪徑，不欺暗室，不做壞事”，禍當(dāng)然就不會到他身邊來。所謂“福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣”。

“禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形”，無論觀察他人還是自己，將來的命運是好是壞，會近福還是遠禍，自然就非常清楚了。這句話其實講的是這樣一個道理。

善人一定會得到一個很好的結(jié)果！讓我們一起通過學(xué)習(xí)明辨善惡，努力地斷惡修善吧！