作者：依凡

醫(yī)學(xué)本質(zhì)而言并不僅僅是醫(yī)學(xué)，而是一套世界觀，所以，中醫(yī)和西醫(yī)之爭(zhēng)，根本上來(lái)講是世界觀之爭(zhēng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)本質(zhì)而言，其實(shí)是建立在牛頓式的世界觀的基礎(chǔ)上的，這種機(jī)械式的世界觀會(huì)將人體視為機(jī)器；也有還原論，則會(huì)把一切疾病歸因于細(xì)菌、病毒或者細(xì)胞，抑或是基因。哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的感冒，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育下的醫(yī)生們一般都會(huì)歸因于流感病毒感染。總而言之，那就是一套只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林；只管局部和個(gè)體，不管系統(tǒng)和生態(tài)的一套世界觀。

不管是牛頓式機(jī)械式的世界觀還是還原論，都被現(xiàn)代西方最前沿的理論所旗幟鮮明反對(duì)的，一般系統(tǒng)論的提出者，馮—貝塔朗菲就系統(tǒng)的闡述過(guò)牛頓式機(jī)械世界觀和生物學(xué)的還原論的謬誤之處，現(xiàn)代西方發(fā)展最前沿的信息論、系統(tǒng)論、控制論、協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)理論、混沌理論、等等交叉學(xué)科都有一個(gè)共同的世界觀，那就是把一切問(wèn)題回歸到系統(tǒng)當(dāng)中去。并且旗幟鮮明的反對(duì)那種線性的、點(diǎn)狀的、還原論的、牛頓式機(jī)械世界觀。很多系統(tǒng)論的研究者甚至把他們的目光投向了東方，投向了習(xí)慣了系統(tǒng)的、辯證的、整體式的看問(wèn)題的方式的中國(guó)，也許并不知道，自己的文化特性是可以彌補(bǔ)現(xiàn)代西方世界觀里面的重大缺陷的，不信，你去打開《周易》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》看看，這正是西方的前沿學(xué)科理論最渴求的邏輯方式。

邏輯漏洞

談到中醫(yī)和西醫(yī)之爭(zhēng)往往會(huì)被追溯為世界觀之爭(zhēng)，世界觀其實(shí)也是一種表象，人類所有認(rèn)知的最底層其實(shí)是——邏輯工具，東西方文化的最底層差異其實(shí)就是邏輯差異。西方文化偏好形式邏輯，而東方文化個(gè)體（主要是中國(guó)人）偏好辯證邏輯思考！

正如從古希臘發(fā)展出來(lái)的形而上學(xué)的哲學(xué)體系，包括康德、休謨、海德格爾、等等一系列的哲學(xué)大師他們的學(xué)術(shù)其實(shí)主要是靠形式邏輯這套工具建構(gòu)起來(lái)的。而從培根和伽利略開始，科學(xué)主義誕生；科學(xué)這樣一個(gè)復(fù)雜而龐雜的體系其實(shí)是以實(shí)證邏輯為手段、數(shù)理邏輯為工具、形式邏輯為框架發(fā)展出來(lái)的一套知識(shí)體系。

科學(xué)雖然是依靠實(shí)驗(yàn)室實(shí)證、數(shù)理邏輯建模，但是他的學(xué)術(shù)框架和理論框架主要還是依靠形式邏輯來(lái)建構(gòu)。因此西方人的思考方式或者說(shuō)科學(xué)的思考本位，依然還是形式邏輯本位的。

形式邏輯思考問(wèn)題的特點(diǎn)就是線性的思考方式，任何一個(gè)事物要推導(dǎo)出另外一個(gè)事物，一定得是線性可跨越的才行。

正如：一個(gè)腦袋只習(xí)慣于線性邏輯的人，很難理解老子所謂的：有無(wú)相生、長(zhǎng)短相形，也無(wú)法理解什么是禍福相依。

只有現(xiàn)代生態(tài)學(xué)發(fā)展到一定階段之后，他們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，狼對(duì)于羊，并不一定只是害處，沒(méi)有狼作為天敵的羊群就是一堆病羊；他們也漸漸的明白了，原來(lái)沙漠也是地球生態(tài)的重要一環(huán)，沙漠消失對(duì)人類可能意味著一場(chǎng)生態(tài)巨變，所以才會(huì)有生態(tài)學(xué)家甚至提出要保護(hù)沙漠的說(shuō)法，這種提法跟提出把狼群引入到澳大利亞去吃羊一樣，讓很多智慧用形式邏輯思考的人覺(jué)得不可思議！

但是辯證邏輯剛好相反，辯證邏輯的思考方式是雙向的，是立體的。辯證邏輯的特點(diǎn)就是，不會(huì)單向度的認(rèn)為什么東西而是好的，什么東西是壞的。因利而害，因害而利，一切事物對(duì)人的作用從來(lái)都是雙刃劍, 如果只用形式邏輯去思考問(wèn)題，那么任何事物，要么好，要么壞，要么做敵人、要么做朋友，既有利又有害的判斷是違反形式邏輯的同一律的！

所以細(xì)菌和病毒對(duì)于人體，要么是好的，要么是壞的，可是，人體腸胃里面那幾百億的細(xì)菌真的就是人的敵人嗎？我們就得把他們統(tǒng)統(tǒng)殺死嗎？錯(cuò)，沒(méi)有那些細(xì)菌和病毒，人根本就活不下去，沒(méi)有它們?nèi)梭w的消化功能會(huì)出現(xiàn)重大的紊亂。

但是，要么敵人、要么做朋友，是敵人就得殺死的這一套邏輯在很多接受形式邏輯教育的醫(yī)生那里，簡(jiǎn)直就是金科玉律！

感冒了，就注射各種殺菌，殺毒的激素藥劑，治療癌癥的思路就是殺死癌細(xì)胞。最后的結(jié)果往往是癌細(xì)胞死光了，人也沒(méi)了。他們忘了，人體是全宇宙最復(fù)雜的開放系統(tǒng)之一，人體的各個(gè)器官、組織、細(xì)胞以及各種細(xì)菌、微生物它們構(gòu)成的是一個(gè)共生系統(tǒng)，人體出現(xiàn)的各種病變多數(shù)都是系統(tǒng)性問(wèn)題，在一個(gè)共生性系統(tǒng)里面僅僅靠單一手段，一刀切，那就是不尊重科學(xué)事實(shí)，那就是謀財(cái)害命！

因果漏洞

整個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，發(fā)展到現(xiàn)在，整體上呈現(xiàn)出的一個(gè)因果漏洞，那就是喜歡用單一因果去揣度事物關(guān)系，也就是他們習(xí)慣于用一個(gè)結(jié)果對(duì)應(yīng)一個(gè)原因的方式去理解世界。但是真實(shí)的情況確是，世界上的事物都是系統(tǒng)性的存在，哪怕是一個(gè)細(xì)微的原子，它也是一個(gè)復(fù)雜而開放的生態(tài)系統(tǒng)，人體更是一個(gè)復(fù)雜開放的系統(tǒng)（用諾貝爾獎(jiǎng)得主普里高津的話來(lái)說(shuō)，人體其實(shí)是一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)），你很難去找到一個(gè)結(jié)果只由一個(gè)原因?qū)е?，單一因果（系統(tǒng)只存在單一變量），在一個(gè)復(fù)雜而開放的系統(tǒng)中是不存在的，我們?cè)谶@個(gè)星球乃至整個(gè)星系中是找不到那么一塊凈土，一個(gè)純粹而獨(dú)立的系統(tǒng)，只受到單一因素影響，建高能物理和微觀實(shí)驗(yàn)室的人就能深刻的明白，那種不受干擾，單一因果的假定是不存在的。

但是，抱有單一因果和線性因果的世界觀的人，對(duì)于世界的理解就會(huì)出現(xiàn)很多的謬誤，正如最為常見(jiàn)的感冒來(lái)講，病毒感染，可能只是其中的一個(gè)因素而已，更多的原因其實(shí)是系統(tǒng)性的，是因?yàn)楹粑到y(tǒng)相關(guān)的整個(gè)生態(tài)除了問(wèn)題，才導(dǎo)致了一個(gè)利于感冒病毒滋生的生態(tài)環(huán)境，而幾乎所有的疾病都是處于復(fù)合性的因果，而非單一因果。最典型的錯(cuò)誤，直到今天，很多人都還認(rèn)為地球軌道是一個(gè)固定不變的橢圓，而事實(shí)上地球的軌道由于受到多種力（復(fù)合因果）的復(fù)合作用，所以其公轉(zhuǎn)的軌道不斷變動(dòng)的！而受牛頓式機(jī)械世界觀影響的人，就覺(jué)得地球公轉(zhuǎn)軌道就是固定在一條線上面。

例如，一般流感爆發(fā)的季節(jié)多半在秋冬，或春季冷暖交替時(shí)。整個(gè)大的氣候環(huán)境、氣溫環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，在大環(huán)境的條件下，很多人身體都提供了一個(gè)流感病毒滋生的小環(huán)境，因此僅僅把感冒病毒作為病因，以及僅僅從殺死感冒病毒的角度去治療，顯然是錯(cuò)誤的！因?yàn)樯鷳B(tài)性問(wèn)題，還得生態(tài)性的解決。

某些紫外線有致癌風(fēng)險(xiǎn)，是否意味著人類應(yīng)該停止接觸陽(yáng)光？吃烤肉紅肉有致癌風(fēng)險(xiǎn)，是否意味著中國(guó)南方地區(qū)的幾億居民都應(yīng)該停止吃這些臘肉？但是目前人類離開過(guò)紫外線了嗎？有幾個(gè)人是因?yàn)闀裉?yáng)而得癌癥的呢，非洲人是否因?yàn)殚L(zhǎng)期暴曬而皮膚癌高發(fā)呢？中國(guó)南方的幾億人口停止過(guò)吃臘肉紅肉了嗎？其中有誰(shuí)是因?yàn)槭桥D肉而的癌癥的呢？ 又又幾人是因?yàn)槭褂檬謾C(jī)而身患癌癥的呢？

這些用線性邏輯得出的一個(gè)荒唐的結(jié)論，但也是用這種線性的形式邏輯無(wú)法回答的問(wèn)題。人體是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，我們身體還有一堆的自愈和防衛(wèi)機(jī)制，發(fā)病的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)必想象中的復(fù)雜，拋開劑量、拋開生理基礎(chǔ)、拋開免疫能力、拋開各種復(fù)雜的系統(tǒng)因素而談什么致癌都是耍流氓！

而人類每年癌癥患者數(shù)量的激增恰恰就是在這種線性邏輯和線性因果的世界觀指導(dǎo)下的惡果！因?yàn)槲覀優(yōu)榱诉_(dá)到裝修效果就用甲醛，為了達(dá)到某個(gè)化工效果就濫用化工原料，而導(dǎo)致的江河和土壤的重金屬污染，恐怕才是考慮致癌的環(huán)境性因素吧！

方法論漏洞

方法論的漏洞往往源自于邏輯漏洞和因果的漏洞，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病的正是基于線性的非此即彼的形式邏輯，以及單一因果的線性因果的世界觀，所以治病方式往往只求一點(diǎn)，不計(jì)其余，只管局部和細(xì)節(jié)，不管整體和系統(tǒng)，只會(huì)細(xì)化解析，不會(huì)辯證施治。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，對(duì)于多因一果和多因多果的情況它們就難以把握。

對(duì)于疾病的治療一般有三種方式：1、癥狀解，2，杠桿解，3、生態(tài)解（或叫系統(tǒng)解）。

一般現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育下的醫(yī)生都喜歡采用癥狀解，也就是喜歡頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，只管看得見(jiàn)的病癥去下藥，發(fā)燒就降燒，疼痛就止痛，血壓高就吃降壓藥，得了癌癥就殺癌細(xì)胞。

而高明一點(diǎn)的專家醫(yī)生，可能會(huì)考慮的辨證施治，可能會(huì)先找到病根或者病灶，對(duì)根處下藥往往收效更佳，從而減少醫(yī)源性疾病，這就是杠桿解。

而真正合理的生命醫(yī)學(xué)，應(yīng)從系統(tǒng)和生態(tài)的視角去看待疾病，不僅考慮單一因果，也考慮復(fù)合因果，更考慮系統(tǒng)性的因果，不僅能救急，而且能辨證施治，在這方面人類的世界觀和思考方式必須回到東方，不要以科學(xué)和真理自居，不要因現(xiàn)代感而傲慢，而應(yīng)謙虛的向中醫(yī)學(xué)習(xí)，重新拿起黃帝內(nèi)經(jīng)，哪怕它里面的確有一些應(yīng)該摒棄的東西，但是辯證思考，就是從學(xué)會(huì)揚(yáng)棄開始的！