墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

這首膾炙人口的古詩，作者是北宋文學(xué)家和政治家王安石。對于很多人來說，王安石的文學(xué)家身份要比他的政治家身份更知名。他有太多流傳千古的詩詞和散文。

但實(shí)際上，兩宋三百多年，主要有兩件大事：一是屢遭游牧民族入侵，另一件就是“王安石變法”。王安石的影響力之大，要蓋過他前后很多大宋皇帝。而名相濟(jì)濟(jì)的王安石時(shí)代，很多偉大的政治家，如司馬光、歐陽修、蘇東坡，也只留下文章傳世，他們政治家的身份也常常被人們忽略。

正如支持“王安石”變法的宋神宗的謚號“神”的含義，民無能名曰神，就是說無法去評價(jià)。這些人、這些事、這個(gè)時(shí)代，不知如何評價(jià)。也許，這就是他們作為文學(xué)家、史學(xué)家流傳于世的原因吧。縱然他們曾經(jīng)的職位、權(quán)力、影響力都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過他們的文章。

人神共憤

王安石為相五年，幾乎遭到所有人的聲討，不僅是政敵，也有以前的好友、自己的老師和學(xué)生，很多人不惜一死也要到御前告狀。最終告倒王安石的，正是他的學(xué)生——鄭俠。

王安石不僅是鄭俠的老師，也是他的恩人，是王安石把他引入官場。鄭俠的官職是門監(jiān)，給皇帝看守宮門。他每日目睹流亡的難民扶老攜幼，個(gè)個(gè)面無菜色體無完衣。他們賣兒賣女典當(dāng)老婆，也只能換來一口粗糧，沒有家人可賣的去吃草根樹皮，最終餓死城下。老百姓早就無隔夜之糧，卻還要帶著枷鎖去砍自己的桑樹，拆自己的房子。就因?yàn)橐獌斶€被王安石逼他們借的國債。而借出去的錢，原本就是用來救濟(jì)災(zāi)民、平抑物價(jià)的。

不僅是鄭俠，幾乎舉國上下都反對王安石的改革。除了那位年輕力盛，銳意改革的——宋神宗。變法數(shù)年后，北宋剛好遭受重大旱情。于是很多人都把這歸為對王安石改革的天譴。就算天旱不是王安石造成的，但正如鄭俠所看到的，新法也加重了旱災(zāi)的苦難。

鄭俠把自己所目睹的這些畫成了畫，他想呈遞給皇帝，但他職位太低，圖送出去又被宮廷退回。于是鄭俠準(zhǔn)備鋌而走險(xiǎn)。他寫了個(gè)奏折：懇請陛下罷除禍國殃民之法，延萬姓垂死之命。如果行臣之言，十日之內(nèi)不降雨，請將臣在宣德門外斬首示眾，以正欺君罔上之罪。然后謊稱有絕密急情，把圖和奏折快遞到御前。

面對旱情，王安石滿不在乎的說：災(zāi)害是常有之事，就連堯舜禹湯也無法避免，我們只要修人事，天災(zāi)不足慮。神宗大為驚詫，他說：這難道是小事嗎？

神宗終于決定問計(jì)別人，此人是韓維，他是宋神宗的老師，也是王安石的恩人，正是他力薦王安石為相。

神宗問韓維：天久不下雨，朕五內(nèi)俱焚，該怎么辦？

韓維答：很簡單，廢除王安石的新法。神宗終于決定下詔廢法。

三天后，大雨。

無從考證是否真的天降大雨，可以肯定的是，皇帝的這個(gè)詔書，就像甘霖一樣滋潤了天下百姓，大快人心。

剛愎自用

如此不得人心，宋神宗為何這樣支持王安石呢？

有兩個(gè)原因，一是宋神宗是個(gè)想建立功業(yè)的皇帝，他有成為秦皇漢武，甚至是堯舜的政治野心的；另一方面，宋朝財(cái)政問題突出，入不敷出，必須得改。滿朝文武，能提出改革方案的，唯有王安石一人。

但是王安石有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是恃才傲物，聽不進(jìn)意見，難以與人相處。

宋神宗啟用王安石前詢問大臣的意見，學(xué)士孫固說：王安石才高八斗學(xué)富五車，擔(dān)任翰林學(xué)士綽綽有余，做宰相卻要有度量。此人心胸狹窄剛愎自用，聽不得不同意見，容不下不同派別，恐怕并不合適。

參知政事吳奎說：臣與王安石曾經(jīng)是同事，深知此人遇事迂闊，一根筋認(rèn)死理，從來不肯自我反省承認(rèn)錯誤。如重用此人，必然紊亂朝綱。

副宰相唐介也說：王安石不堪大任。神宗問：哪方面不行？才華嗎？學(xué)問嗎？能力嗎？

唐介說：都不是，是性格有問題。他這個(gè)人，愛好讀書卻鉆牛角尖，志向遠(yuǎn)大卻不切實(shí)際，一門心思只想改變祖宗家法。如果用他做宰相，非把天下搞亂不可。

神宗并沒有聽取這些人的意見。

中國歷史上，很多偉大的政治家、改革家，都有相似的特點(diǎn)，也必須具備如此之個(gè)性。逆天改命，必是不世之才，王安石堪當(dāng)；有此大才難免傲物，王安石也是；要行改革，必定損害一部分的利益，難以照顧周全，甚至要六親不認(rèn)，王安石便如此。

王安石為相之后，頒布的新法獲得皇帝支持。但也有人一開始就表示反對，如司馬光。

王安石提出，不加稅費(fèi)而國庫充盈，才是善于理財(cái)。

司馬光嗤之以鼻：無稽之談！天地所生萬物所長，總共就有那么多，不在民間就在公家，這邊多了那邊就少。你要增加國庫收入，不從老百姓那里拿，請問跟誰要？

從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，增加財(cái)政收入，可以不通過加稅，把蛋糕做大也可。但當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會很難。王安石的很多新法，實(shí)際上就是在分配利益，而不是做大蛋糕，而且是把貧民的蛋糕割給了官家和投機(jī)取巧的商人。

而且王安石新法推廣有力，監(jiān)督不嚴(yán)，很多好經(jīng)到了下面被念歪了，他卻不知道。

以上種種原因，最終導(dǎo)致了王安石變法的失敗，并且在神宗去世后，人亡政息，徹底被廢除。

大忠似奸

王安石為相時(shí)，彈劾他的人前赴后繼，奏折像雪片一樣飛進(jìn)宮里。王安石應(yīng)對的方法則是給這些人羅織罪名。那些沒有彈劾王的御史，則被罵作豬狗不如。

宋神宗之后，從北宋直至清末，王安石變法一直都被否定，被認(rèn)為是導(dǎo)致北宋滅亡的原因。給予肯定評價(jià)的很少，著名的有“百日維新”的代表人物梁啟超。

不過很少有人給王安石扣奸臣的帽子。其中原因也許是，不管王安石的改革政策，還是他的固執(zhí)己見、打擊政敵，都是于公而非于私。

呂誨彈劾王安石時(shí)說王“大奸似忠”，這是對人品的攻擊。從結(jié)果來看，王安石卻是：大忠似奸。雖然他一切均起于公心，但從結(jié)果看，他和禍國殃民的奸臣又有何區(qū)別？（火山君）

淺析王安石變法失敗的原因

王安石新法的失敗，從表面上看，是新法所托非人，呂惠卿、曾布之流，以個(gè)人利益置國家于不顧，從其才能上講，雖非“豬隊(duì)友”，行的卻是混賬事；從深層次上來講，是變法派對反變法勢力利益的挑戰(zhàn)，不僅是蘇軾等人的抗拒，更有變法派內(nèi)部人眾“變節(jié)”所帶來的傷害；而從其根源上來講，實(shí)是人性的悲劇，人的無窮的欲望最終導(dǎo)致了新法的傾頹。至于北宋的滅亡，王安石新法失敗，充其量不過起了個(gè)加速的作用，北宋統(tǒng)治階層上的腐爛，才是其亡國的根本原因。

呂惠卿，字吉甫，福建泉州晉江人。呂惠卿是宋仁宗嘉祐年間進(jìn)士，在真州任期滿后入朝，得到王安石的賞識。據(jù)《呂惠卿傳》記載，呂惠卿深具才學(xué)，得王安石推薦，“惠卿之賢，豈特今人，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已”，王安石為參知政事，以呂惠卿為檢詳文字，《宋史》有載，“事無大小必謀之，凡所建請章奏皆其筆”，其后逐步升遷，官至翰林學(xué)士。

呂惠卿權(quán)欲極重，他得王安石推薦，因此堅(jiān)定地支持王安石，在王安石向宋神宗告老之時(shí)，百般勸阻。熙寧七年（公元1074年），呂惠卿得王安石推薦出任參知政事，遂將其弟呂升卿、呂和卿拔擢重用，據(jù)魏泰《東軒筆錄》記載：“惠卿入?yún)⒄?，有射羿之意，而一時(shí)之士見其得君，謂可以傾奪荊公矣，遂更朋附之……又挾李士寧以撼荊公……其他夤緣事故非議前宰相者甚眾，而朝廷綱紀(jì)幾于煩紊，天下之人復(fù)思荊公，天子斷意，再召秉政?！薄獙?shí)質(zhì)上，呂惠卿已經(jīng)不能算是純粹的變法人物了。

曾布，字子豐，建昌軍南豐人，其長史為唐宋八大家之一的曾鞏。曾布也是嘉祐年間進(jìn)士，據(jù)《宋史·曾布傳》記載，“熙寧二年，徙開封，以韓維、王安石薦，上書言為政之本有二，……故驟見拔用，遂修起居注、知制誥，為翰林學(xué)士兼三司使”。

曾布的仕途，可說一帆風(fēng)順，因?yàn)槠湫衷柕木壒?，曾布更得王安石的器重，在變法之中所起作用尤在呂惠卿之上。但曾布僅開變法最初為王安石良助，其后便步上呂惠卿的后塵，妄圖借變法之東風(fēng)往上爬，終與王安石交惡。王安石復(fù)相后，變法派巨頭已經(jīng)是分崩離析，再難抵御反變法的勢力侵襲。呂惠卿、曾布等人，僅是變法派中較為突出者，而作為敵對的司馬光、蘇軾等人，則對變法之事大肆攻訐。

司馬光、蘇軾等人尚謹(jǐn)守文人士子的底線，僅就變法不合理之處進(jìn)行辯駁，但宋朝權(quán)臣的腐朽，又如何僅是呂惠卿、曾布等人可以概括？不僅如此，就算沒有反對派、內(nèi)部人員的“絆子”新法的施行也可說是困難重重，首先便是新法在實(shí)施中的走樣，其次在于實(shí)踐與理論的背離，新法亦是摸石頭過河，難免出錯——種種原因之下，轟轟烈烈的新法終于走向末路。

無論是呂惠卿、曾布等人的背叛，還是司馬光、蘇軾等人為求政治抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)，抑或是反對者的攻訐，其實(shí)質(zhì)還是人性對將得或既得利益的追求，王安石就算一意圖強(qiáng)，又如何能夠抵抗無窮的人欲？

說一件王安石的趣事。

相傳，宋仁宗至和元年（1054年），天下無事，55歲的包拯正擔(dān)任著重要的群牧使一職，負(fù)責(zé)主管全國馬政。這時(shí)候，懟過遼人，懟過大臣，也懟過皇帝的包拯包大人早已朝野知名。當(dāng)然，他想不到他馬上也要被下屬懟一下。

不過，那個(gè)后世許多人頭腦中總是一臉肅然的包黑炭，其實(shí)面對屬下的時(shí)候還是蠻溫和、蠻有人情味的。有一天，群牧司衙門里的牡丹花盛開了，作為單位里的一號領(lǐng)導(dǎo)，包拯表示，他要自掏腰包，請大家喝酒賞花，不醉不歸。

領(lǐng)導(dǎo)發(fā)話了，大部分屬下都非常配合，可是，包拯也沒有料到，他平日里最欣賞的兩位屬下，竟然出問題了。

包拯的這兩名年輕屬下，一位是34歲的王安石，一位是36歲的司馬光，他倆將來在大宋朝的名聲，還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過包拯，不過如今他們還只是嶄露頭角，擔(dān)任群牧判官，堪堪進(jìn)入中管干部行列。

這時(shí)候，王安石和司馬光這一對命中注定的政治對手，還并未產(chǎn)生芥蒂，還是一對好基友。所以，包大人宴請大家，都不喜歡喝酒的他們哥兩個(gè)就靜靜地坐到了角落一桌，打算醬油全場。

沒想到包大人眼觀六路，心細(xì)如發(fā)，看到他們倆一杯酒都沒動，于是走了過來，和藹地問道：“兩位為什么不飲酒呢？”（潛臺詞：老夫相請，怎么不給面子呢？）

兩人急忙站起來，異口同聲說道：“屬下素來不會飲酒?！?/p>

包拯聽了大笑，勸道：“平時(shí)不飲無妨，今日須少飲?！蝗讼蛴?，舉座不歡’，況且你二人都不飲，大家還能愉快地喝酒嗎！”

說著，包拯端著酒杯過來敬酒，先敬年紀(jì)稍長的司馬光：“君實(shí)，肯飲一杯無？”司馬光無奈，只好勉強(qiáng)喝了一杯，意思意思。

然而，敬到王安石面前時(shí)，王安石卻還是站起來，恭恭敬敬推脫：“屬下生平不飲酒、恕難從命，請包大人擔(dān)待一二。”

包拯那個(gè)尷尬啊，遇到這樣的二愣子屬下還能有什么辦法，只好自個(gè)找臺階下，嘆氣道：“介甫不飲酒，如何知飲者之樂？”說完端起酒杯回到座位，繼續(xù)和其他屬下喝酒去。