今年，《權(quán)力的游戲》第七季開(kāi)播，繼續(xù)席卷全球，站在食物鏈頂點(diǎn)的三頭巨龍也收獲了不少粉絲。

不過(guò)，我們中國(guó)人一般是不會(huì)理會(huì)這幾頭巨龍的，因?yàn)樵谖覀冃闹?，真正的龍是長(zhǎng)這樣的。

▲中國(guó)傳統(tǒng)的五爪金龍

或者是這樣的。

▲《大圣歸來(lái)》里的小白龍

這才是中華民族的象征，威武，霸氣，比西方那些長(zhǎng)著翅膀的大蜥蜴，不知道高到哪里去了。

但是！

仔細(xì)研讀過(guò)中國(guó)史書(shū)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，龍的地位并不高，只能算是神獸中的“diao絲”，在神獸界混得是相當(dāng)凄慘。

那龍又是如何爬到今天的地位，成為中華民族的象征，讓中國(guó)人都成為它的傳人的呢？

| 龍的起源 |

龍的起源，眾說(shuō)紛紜。

我們最經(jīng)常聽(tīng)到的是這樣一種說(shuō)法：龍?jiān)从邶垐D騰，龍圖騰是由蛇圖騰與其它多種動(dòng)物圖騰綜合形成的，蛇圖騰的氏族在消滅了牛圖騰、鹿圖騰的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的頭上，后來(lái)又加上了豬的頭或馬的頭，加上了虎或鱷魚(yú)的腿、鷹的爪子、魚(yú)的鱗、花的尾巴，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，終于形成了龍的形象。

這便是著名學(xué)者聞一多先生的“龍為蛇說(shuō)”。

▲龍圖騰

但這種說(shuō)法漏洞很多。

蛇圖騰部落在消滅一個(gè)部落就將其圖騰特征加到自己的圖騰上，其實(shí)是不合情理的，就像羅馬帝國(guó)吞并埃及后不會(huì)改名叫羅馬埃及帝國(guó)一樣。

而且“龍為蛇說(shuō)”主要是聞一多先生在從少數(shù)民族洪水兄妹婚的傳說(shuō)中得到啟發(fā)，結(jié)合伏羲、女?huà)z的人首蛇身像，再聯(lián)想到古人的圖騰崇拜，最終得出的一個(gè)推論， 缺乏考古依據(jù)。

▲伏羲女?huà)z像，二人皆為人首蛇身，被認(rèn)為是龍的原型之一。

所以，又有人提出了“鱷魚(yú)原型說(shuō)”、“雷電原型說(shuō)”、“蜥蜴說(shuō)”，甚至是“恐龍起源說(shuō)”。

龍的起源至今在史學(xué)界還沒(méi)有一個(gè)定論，不過(guò)可以確定的是，龍的起源不止一種，應(yīng)該是在漫長(zhǎng)的民族融合中形成的。

| 龍的逆襲史 |

剛才提到，龍的起源不止一種，所以龍?jiān)谧畛鯐r(shí)是擁有許多形象，比如紅山文化的豬頭龍、馬頭龍，濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的鱷魚(yú)龍。

這么一看說(shuō)，西班牙的熊爪萌萌龍也不是不科學(xué)……

▲熊爪萌萌龍是西班牙馬德里市為祝賀中國(guó)新年創(chuàng)造的渾身毛乎乎，長(zhǎng)著十六只熊爪的龍。

到了商周時(shí)代，龍的官方形象隨著夔龍紋的誕生正式確立。

▲夔龍紋

在商朝，龍沒(méi)什么存在感，沒(méi)有留下什么重要的記載。商人認(rèn)為自身源于玄鳥(niǎo)，對(duì)鳥(niǎo)加倍崇拜。在當(dāng)時(shí)，玄鳥(niǎo)才是國(guó)家的象征。

周朝時(shí)，龍的地位稍稍有點(diǎn)提升，開(kāi)始出現(xiàn)在各種禮服、大裘冕里。不過(guò)，當(dāng)時(shí)和龍一起出現(xiàn)在這些服裝里的，還有猴子、老虎、雞等生物，可見(jiàn)龍此時(shí)還是普通神獸。

之后的春秋戰(zhàn)國(guó)，開(kāi)始有龍的大量文字記載。

比如說(shuō)《左傳》。

《左傳 · 昭公十九年》里說(shuō)：鄭大水,龍斗于時(shí)門(mén)之外洧淵。國(guó)人請(qǐng)為禜焉,子產(chǎn)弗許,曰:“我斗,龍不我覿也。龍斗,我獨(dú)何覿焉?禳之,則彼其室也。吾無(wú)求于龍 , 龍亦無(wú)求于我?！蹦酥挂病?/p>

這篇大意是兩條龍?jiān)卩崌?guó)打架，國(guó)人請(qǐng)求祭祀驅(qū)逐它們，而子產(chǎn)表示：“兩條龍打架而已，趕不走，就懶得管它?！?/p>

龍打架都懶得管，顯然這時(shí)候龍?jiān)谌藗冃闹械牡匚贿€很有限。

▲故宮九龍壁（局部）

而在《左傳 · 昭公二十九年》中記載：故帝舜氏世有畜龍。及有夏孔甲,擾于有帝。帝賜之乘龍,河漢各二,各有雌雄。孔甲不能食而未獲豢龍氏。有陶唐氏旣衰,其后有劉累,學(xué)擾龍于豢龍氏,以事孔甲,能飲食之。夏后嘉之,賜氏曰御龍,以更豕韋之后。龍一雌死,濳,醢以食夏后。夏后饗之。旣而使求之。

這里的龍根本就是豢養(yǎng)的寵物罷了，死之后還被剁吧剁吧吃了，哪有一點(diǎn)神獸的尊嚴(yán)……

不得不感嘆一句，連龍都吃，我們祖先比我們還生猛！

即使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，龍的記載增多，但依舊是一個(gè)不受待見(jiàn)的普通神獸。

但是到了西漢，龍卻開(kāi)始和皇權(quán)聯(lián)系在了一起。

這一切都要感謝一本書(shū)——《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)》這本書(shū)對(duì)龍有特別的熱愛(ài)之情，在《山海經(jīng)》中，雖然其中的龍大多為坐騎，但它們都是上古圣王胯下的坐騎，逼格一下就提升了。

《山海經(jīng)》還創(chuàng)造了一個(gè)龍的標(biāo)桿形象——應(yīng)龍。

應(yīng)龍是上古黃帝的坐騎神龍。相傳水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍。應(yīng)龍當(dāng)之無(wú)愧是龍中之精了，所以長(zhǎng)出了其他龍所沒(méi)有的雙翼。

▲應(yīng)龍形象

應(yīng)龍不僅有雙翅，并且鱗身脊棘、頭大而長(zhǎng)、頸細(xì)腹大、尾尖長(zhǎng)、四肢強(qiáng)壯，比西方長(zhǎng)翅膀的啤酒肚龍好看多了！2017年兩會(huì)有個(gè)題案，建議糾正龍與dragon的翻譯錯(cuò)誤，將龍的英譯由“dragon”改為“l(fā)oong”，將dragon漢譯為“拽根”。我覺(jué)得這個(gè)提案就很有道理！

而應(yīng)龍有多強(qiáng)呢？

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中記載：應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。故下數(shù)旱，旱而為應(yīng)龍之狀。

斬蚩尤，殺夸父，試問(wèn)還有哪個(gè)神獸能達(dá)到應(yīng)龍的水平？

《山海經(jīng)》后應(yīng)龍的形象深入人心，從漢朝到魏晉時(shí)期，龍的形象多為有翼的應(yīng)龍。

龍的地位由此得到了不小的提升，也正是在這一時(shí)期，龍開(kāi)始和鳳凰、龜、麒麟合稱(chēng)“四靈”，成為正兒八經(jīng)的頂級(jí)神獸。

龍的形象也在不斷變化。南北朝后，龍的翅膀開(kāi)始慢慢退化，身材也慢慢變苗條，一直到了宋朝，現(xiàn)在我們熟知的中國(guó)龍形象才最終出現(xiàn)。

▲ 宋 陳容 《九龍圖》 （局部）

到了元朝，龍終于走向龍生巔峰，完全成為皇家的象征。

蒙古人出身的元朝皇帝對(duì)龍情有獨(dú)鐘，開(kāi)始對(duì)龍進(jìn)行壟斷，不準(zhǔn)常人穿用有龍鳳圖案的服裝，市街店鋪也不準(zhǔn)再織造、出售有龍鳳圖案的布匹，違者除物品被沒(méi)收外，還要把犯禁之人拘捕嚴(yán)懲。

之后的明朝，皇帝也對(duì)龍紋進(jìn)行專(zhuān)制統(tǒng)治。

任何對(duì)龍的冒犯都被視為對(duì)皇權(quán)的冒犯。傳說(shuō)龍頸下有“逆鱗徑尺”，碰了“逆鱗”，龍就會(huì)殺人。歷代帝王神化自己為真龍?zhí)熳?，自然地承繼了龍的“逆鱗”。對(duì)龍表現(xiàn)出不敬的言行，都有可能遭到嚴(yán)懲乃至殺身滅族。明代時(shí)，一內(nèi)廷畫(huà)家奉旨為一寺院畫(huà)影壁，畫(huà)了一幅“水母乘龍背”，結(jié)果被朱元璋以“不稱(chēng)旨”的罪名處死，成為歷史上一大冤案。

▲僅故宮中的太和殿，各種龍紋、龍雕中出現(xiàn)的龍就有13844條，龍的地位可見(jiàn)一斑。

到了清朝，龍還被繡上了當(dāng)時(shí)的國(guó)旗，成為了國(guó)家的象征，擁有了前所未有的殊榮。

▲清朝黃龍旗，中國(guó)第一面現(xiàn)代意義上的國(guó)旗。

至此，龍徹底從一個(gè)神獸中的“diao絲”，逆襲成為了至高無(wú)上的象征。

| 龍?jiān)诿耖g |

雖然龍?jiān)诠俜降牡匚徊粩啾惶Ц?，但大家?huì)發(fā)現(xiàn)， 中國(guó)老百姓好像對(duì)龍并不感冒。

在民間的各種傳說(shuō)故事中，龍的代表——龍王爺活得都比較窩囊——比如《西游記》中總被欺負(fù)的東海龍王，哪吒鬧海里的四海龍王。

▲哪吒鬧海中的龍王形象，猥猥瑣瑣，哪里有一點(diǎn)王霸之氣。

每年過(guò)年，各地都會(huì)有舞龍的習(xí)俗。

民間還流傳明朝開(kāi)始的“龍性淫”說(shuō)法。

其實(shí)中國(guó)一直沒(méi)有形成敬龍的傳統(tǒng)，即使皇帝自稱(chēng)真龍?zhí)熳?，也沒(méi)幾個(gè)人真的當(dāng)回事。

龍的逆襲之路仍然任重而道遠(yuǎn)啊……