有沒有辦法可以快速感悟大道，達到天人合一的境界呢？

當然有，道德經(jīng)第14章，老子給出了具體方法

我之前說過，道德經(jīng)的文字結(jié)構(gòu)其實是有規(guī)律的：每一章都分體用，通俗點說就是道的本質(zhì)，運用。我們說知行合一，每一章，老子上半部分講的就是如何知，下半部分講的是怎么行，上半部分講天道，下半部分講人道。從抽象到具體，從大到小，從內(nèi)到外，從出世到入世，從修心到修身，可以說，整本道德經(jīng)講的就是四個字，天道，法則。認識天道，遵循法則。這就是老子道德經(jīng)的根本所在。

道德經(jīng)第14章原文

視之不見，名曰夷，聽之不聞，名曰希，搏之不得，名曰微。

此三者不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸于無物。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

迎之不見其首，隨之不見其后。

執(zhí)古之道，以御今之有。

以知古始，是謂道紀。

逐字逐句詳解

視之不見，名曰夷，聽之不聞，名曰希，搏之不得，名曰微。

視之不見，就是視而不見。

夷：這個夷字最初在道家的典籍里面和希一起使用，比如希夷，即空虛寂靜之意。

夷，河上公給出的注解是：無色曰夷，無聲曰希。無色，就是說，沒有外觀。

視之不見名曰夷，意即，（大道）從外觀上看不到，可以說無色無象

同理，聽之不聞，名曰希，就是說，聽不到，可以說無聲無息

搏之不得，名曰微。搏：拾取，抓取。微：無形。

以上老子用夷、希、微這三個詞來形容道是不能通過人的感官來感受和把握的。也就是說，道，存在于感官意識之外。道，因為無色，無聲，無形，你對外物生起感官辨識，看到的是有色，有形，有聲，就體悟不到大道的存在。

感悟大道，最簡便的方法，就是不生妄念，不動妄心。很多人說，我打坐禪修不能入定，其實我們雜念紛飛的時候，你想入靜是很難的，因為，總想把念頭滅掉，其實念頭是很難消滅的，你越是想靜就越不能靜，那怎么辦——滅不掉就不滅，不滅就是不需要滅，不生就不需要滅，現(xiàn)在有多少雜念，你隨他去，不去碰他，即不主動跟隨，也不刻意抗拒，你只要不生起新的念頭，把控住眼耳口身意，一念不生，一心不動，自然雜念漸消，漸漸達到形神俱忘、空虛無我的境界，這就是老子所說的夷希微的大自在境界。

此三者不可致詰，故混而為一。

致詰：詰，本意是追問、反問。這里指推敲，判斷。致詰意即揣摩，思量

其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸于無物。

皦（jiǎo）：潔白的；明亮的。昧：昏暗。繩繩（mǐn mǐn）： 形容接連不斷。復，返回

世間萬物，只要有形態(tài)就有陰陽屬性，陰陽兩面性，是物質(zhì)不可能擺脫的狀態(tài)。而道是無色無象，大道是唯一不能用陰陽屬性來區(qū)分的，所以它上面不亮，下面也不暗，因為壓根就沒有上下之分，沒有明暗之別。道渾然一體，不可區(qū)分。很難用外觀來感受，也不能用尺度來衡量。道最初的狀態(tài)是無極，是沒有陰陽之分的，當然就不能用概念定義來描述，或者說，道不可名。因為不可區(qū)分，道是一，是唯一本源，是渾然一體。

不區(qū)分，合一就是道

繩繩不可名，復歸于無物。連綿不絕似有似無，不能定義，不可命名，最終還是要歸于虛無。

是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

物，物質(zhì)的，實體的。象，形象。

此句意即：沒有形狀就是道的形狀，沒有實體就是道的形體。恍惚，隱約模糊，不可辨識

迎之不見其首，隨之不見其后。這句很好理解。既然無色無象，你怎么迎？怎么隨？當然也就什么都不見。前面看不見頭，后面不見尾，也可以說無邊無際

執(zhí)古之道，以御今之有。

執(zhí)，把持，掌握。古，過去的。久遠的。御，治理。有，這里指萬事萬物

意即：遵循早已存在的道的運行規(guī)律，來處理應對當前的事物

以知古始，是謂道紀。古，有兩層意思，久遠，古往今來。也可以指代宇宙的開始，道的初始。

道紀：紀，法度，法則。道紀，就是天道法則

譯文 by 悅讀國學

看不到外觀，可以說無色無相

聽不到聲音，可以說無聲無息

抓不住形體，可以說無形無狀

這三個特點，本質(zhì)上是統(tǒng)一不可分的

原本就渾然一體

看上面不明亮

看下面不昏暗

也就沒有上下之分，明暗之別

感覺不到什么，卻又綿綿不絕無法命名

道最終會回歸到虛無混沌的狀態(tài)

這就叫沒有形狀的形狀，沒有實體的形體

可以說隱隱約約，不能分辨識別

迎面看不見源頭，跟隨看不到盡頭

應該遵循早已存在的道的運行規(guī)律，來處理應對當前的事物

了解了宇宙的開始，就會知道宇宙本是來自虛無，源于道，歸于道，萬事萬物都必須依道而行，這就是天道法則。

解讀

堅守正道，雜念全消，心不旁騖，神收意斂

不聽，不看，不想，不生起感覺，就可以漸漸入境，入定

人在虛無中，才能無窮無盡，無始無終，人在虛靜里，就可以物我兩忘，天人合一。

道既然是看不到，聽不見，不可感知，那么看到的，聽得到，感官帶來的，肯定不是道。所以，執(zhí)著于看，聽，感官分辨，就迷失于道。善于看到無色之象，看到隱藏的一面，看到不易察覺的一面，就更容易看到真相。

不要只看表面可以看到的東西，好多東西雖看，然而不見，雖聽，然后不聞，雖接近，但無知覺，比如疾病和危險，這些都需要有防患于未然的意識，謹小慎微，有備無患。

凡事有兩面性，有得必有失，做事情，不能盲目沖動，做之前大致判斷一下，我這樣做，會有怎樣的后果，好的方面是什么，不好的又是什么，得到什么，失去什么，權(quán)衡一下得失，決定到底值不值得做。

復歸于無物

宇宙萬物從空無中來，還是要歸于空無，什么豐功偉績，功名利祿，寶馬香車，恩怨情仇，不過是剎那彈指的一個過程而已，恐龍又如何，曾經(jīng)的霸主，曾支配全球陸地生態(tài)系統(tǒng)超過1億6千萬年之久，還不是只留下似是而非的化石，秦皇漢武又能怎樣，提起來就像是故事傳說，還不如地上的泥土感覺真實。

所以，別執(zhí)著，努力改善現(xiàn)狀，同時安于現(xiàn)狀，可以爭取，不必強求。

執(zhí)古之道，以御今之有。

前事不忘，后事之師。從已經(jīng)發(fā)生的成功失敗的案例中學習借鑒，成功的借鑒它的經(jīng)驗，能否為我所用。失敗的吸取它的教訓，避免重蹈覆轍，從別人，從自身兩方面總結(jié)成敗得失，摸索方法，調(diào)整方向

從古往今來的大小時間里，感受摸索天道法則。

道紀

善惡終有報，天道好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰

道的意志，就相當于法律法規(guī)，一切物質(zhì)和能量都必須遵守的法則，包括道自身，所謂的道法自然

道紀，也就是古人所說的天意，現(xiàn)在也有人總說，宇宙好像有意識，冥冥之中自由主宰安排，這個力量是真實存在的，依道而行，做個有道之人，就可以擁有一個圓滿的人生，不一定金玉滿堂，但可以幸福美滿，不一定功成名就，但一定自由快樂。

無象，無聲，無形，就是為道日損，不眼饞別人，不聽聞是非，不欲望紛紛，也不執(zhí)著外物，做事情就不會只顧自己，懂得和多數(shù)人利益保持一致，別人的利益就是我的利益，那么別人都會幫助我，而不是對我施加阻力，我就更容易成就自我。