“道者萬物之奧，善人之所保，不善人之所?！保Z出老子《道德經(jīng)》第六十二章，很多人讀到這一句會感到困惑，覺得道會保護“不善之人”，有些匪夷所思，其實這句話如果能真正理解，就會有融會貫通之感。更清晰而明了的領(lǐng)悟大道清靜無為之體，以及無為而無不為之用。

為了便于學(xué)習(xí)理解，下面我逐句的把道德經(jīng)六十二章講解一下。

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。 美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子 ，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故為天下貴——老子《道德經(jīng)》第62章

第一句。道者，萬物之奧，善人之所保，不善人之所保

奧：很多注本解釋為：藏，含有庇蔭的意思。明顯不妥，道若窩藏庇蔭，也就不是道了

奧，本意為主宰，君主，有那么一丁點護佑的意味，但是并不能那么去理解，因為它有一個原則性的問題，類似用法：《左傳·昭公十三年》：國有奧主。

此句意即：道是萬物的主宰

接下來看下一句。善人之寶，不善人之所保。

善人視之為珍寶，也是不善之人得以保全的唯一途徑

善人之寶，此句之善，不是善良，而是正確的做人做事，一舉一動，依據(jù)規(guī)則法則，而不是主觀意愿。

不善之人，并不是惡人，而是肆意妄為，主觀武斷，為一己私欲而禍及他人，當(dāng)然，不善之人，結(jié)局好不到哪兒去，如老子所言：勇于敢則殺。因為天道好還，背道而馳者終將自食其果。

天地不仁，以萬物為芻狗，道雖為萬物之主，但是不會偏愛善人，也不會針對不善之人，無論善或者不善，每個人所承受的結(jié)果都是自己的行為導(dǎo)致，道只是公平公正的審判和裁定。

正所謂，放下屠刀立地成佛，不善之人如果想得以保全，唯一的途徑就是放下執(zhí)念，擺脫心魔，從善如流，依道而行。

關(guān)鍵問題是，執(zhí)念它會控制一個人的思想和意識，不知道自己是對還是錯，明明已經(jīng)錯的離譜，他卻會認為自己天經(jīng)地義，這就非常危險了，所以壞人從來不會覺得自己理虧，也不會認為好人正確，他的心里只有自己——自己的利益，自己的執(zhí)念，一句話，“我執(zhí)”是不善之人一步一步走向毀滅的罪魁禍首。

道的特性就是清靜無為，心有執(zhí)念就注定湮滅大道，其實道就是你的本心，而執(zhí)念就是妄心，紛紛擾擾，雜七雜八的欲望和雜念，都是干擾我們的判斷力，導(dǎo)致我們負面情緒的誘因，欲望雜念和負面情緒就是是惡的種子，如果在心里面遍地播種，勢必開花結(jié)果，當(dāng)然，這個果就是惡果，最終自己要品嘗，沒有人替你分擔(dān)。

那么說到底，何為善，何為不善呢？

做好事就是善嗎？錯。道有道紀，國有國法，單位有規(guī)章，團隊有制度，所有的規(guī)則和法則，只要是正確的，就必須遵循遵守，這樣的行為，就是老子所說的善。

而不是說我今天幫助別人，捐款捐物，這樣的行為也是善，但是意思明顯小了

善，是以原則和立場為前提，比如說你是一個船夫，一個人請求搭乘你的船離去，但其實這個人是個逃犯，那么你幫助他，看似行善，實則作惡。

道德經(jīng)里面的善，一言以蔽之，就是依道而行，所謂的惡，就是背道而馳。

依道而行者，即同于大道，則道亦樂得之；背道而馳者，就舍棄大道，必舉步維艱。

接下來看這一句：美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？

悅耳動聽的話可以換來別人的禮遇，高尚的品行可以贏得他人尊重，人就算做錯了事，可以想辦法挽救他，有什么理由要舍棄他呢？

老子說：圣人常善救人，故無棄人，常善救物，故無棄物

只要不是大奸大惡之徒，犯了錯，改過就是，都有機會重新得到大道的加持，不善之人與善人于大道而言，是一視同仁，無分別的，并不會像垃圾一樣，一丟了之。

繼續(xù)：故立天子，置三公。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。

“三公”指的是古時候，地位僅次于天子的三種官職，多指太師、太傅、太保。

“拱璧”就是雙手捧著璧玉?！榜嗰R”，四匹馬拉的車。這里是說，在古時候立天子，置三公的時候，天子會乘坐四匹馬拉的車，車前會有人捧著碧玉開路，在老子看來，這樣的威儀尊貴，卻也不及體悟大道而能燕處超然。

所以每當(dāng)天子即位、設(shè)置三公的時候，雖然有拱壁在先、駟馬在后的隆重儀式，都是浮華不實，還不如把無為而無不為的道進獻給他們。

接下來看這一句：古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。

從古至今，人們?nèi)绱酥匾暤?，究竟是什么原因呢？不正是由于合于道者，則所求必得，就算犯了錯誤，如果及時改正，也可以得到大道的救贖嗎？正因如此，天下人才如此珍視道。

結(jié)束語——本章，老子繼續(xù)闡述大道的重要性，正所謂：萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。萬物遵循道的法則，就可以各得其所，即便曾經(jīng)做錯事，只要肯及時改過，讓自己的一言一行合乎道的準則，就可以將損害降到最低，及時止損，避免更多不良后果的出現(xiàn)。

說到底，所謂的不善，不過是心底的妄想雜念導(dǎo)致膽大妄為，利令智昏，若可以放下執(zhí)念，清靜而無為，并遵循客觀規(guī)律和世間法則來做人做事，約束自己的一言一行，則人人都可以與大道同在，因為行為是正確的，結(jié)果自然就是圓滿的，雖然不爭，可以得到，即便后發(fā)，往往先至。