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凡測(cè)八字，總要先看日干，以其為主，也就是自身的代表，相當(dāng)于六爻卦的世爻。

它自身的旺相與衰弱是成格取用神的關(guān)鍵。

然而，日干的旺相與否：第一，首先要看是否當(dāng)令，也就是天干的五行在十二個(gè)月的旺、相、休、囚死。

例如：日干是丙火，生在四月、五月即當(dāng)令，春旺木、夏旺火、秋旺金、冬旺水、土旺四季。春天火相，夏天土相、秋天水相，冬天木相，四季（即三、六、九、十二月）金相，若日干生于旺相之月，則為強(qiáng)。

第二：要看十天干的生旺死絕情況，它是以十天干的時(shí)令旺衰標(biāo)志人或事物由生長(zhǎng)、興旺直至衰病到死絕的一個(gè)過(guò)程，也是自然規(guī)律的體現(xiàn)，這是千百年來(lái)無(wú)數(shù)命理研究者探討出來(lái)的定理。

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‘長(zhǎng)生’猶如人剛剛出生；‘沐浴’是洗浴階段，嬰兒開(kāi)始成長(zhǎng)；‘冠帶’是開(kāi)始穿衣戴帽；‘臨官’‘帝旺’標(biāo)志人開(kāi)始工作，掙錢養(yǎng)家，福祿興衰之期。

‘衰’‘病’‘死’‘墓’‘絕’則是人自衰敗、病死葬入墓中的過(guò)程；‘絕’是人來(lái)世上的一切都已徹底消失；‘胎’和‘養(yǎng)’是說(shuō)明自然界會(huì)不斷孕新的生物和胚胎，從而產(chǎn)生一個(gè)往復(fù)循環(huán)生生不息的過(guò)程。

在查十天干生旺死絕表時(shí)，就是用八字中的日干，對(duì)照時(shí)令，也就是年支、月支、日支、時(shí)支。

如：甲木遇亥為長(zhǎng)生，子為沐浴，丑為冠帶·····巳為病，午為死····。譬如：某人日干甲木大運(yùn)地支是巳，即是病的狀態(tài)，午就是死的狀態(tài)。

但是，死不一定就是真的死了，這只是一種假設(shè)的狀況，然而多主不吉利，厄運(yùn)兇災(zāi)。

人在一生中，按照大運(yùn)行程，少年長(zhǎng)生、青年臨官、中年帝旺、老年衰病，符合自然規(guī)律。

若反其道而行，則不吉，少年行死絕，老年行長(zhǎng)生帝旺，都是違反客觀規(guī)律的。此正是“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”。其實(shí)這也是一種吉兇信息的標(biāo)志，但也不能作為命運(yùn)的絕對(duì)依據(jù)。

若行逆運(yùn)，流年中有吉有兇，則表示大運(yùn)沉浮不定；若順運(yùn)，遇流年吉，則愈吉，遇兇則減兇；若死墓絕，遇之，則避其對(duì)應(yīng)的時(shí)間、方向去行事，可趨吉避兇。如：甲木死在午，方位是南方，時(shí)間是午年午月午日午時(shí)，不利的方位，不利的時(shí)間內(nèi)不要去辦不吉利的任何事。