|
導(dǎo)讀：有些僧人午時(shí)就在禪堂里坐著閉目養(yǎng)神，或打個(gè)盹兒，只要達(dá)到休息的目的就可以了。據(jù)介紹，少林寺的僧人如果子時(shí)前不睡覺，看病時(shí)老僧醫(yī)就會(huì)說：“不給你治了。”其實(shí)不是不給治，而是說不好好睡覺病就不容易治好。 睡眠是人類生活中必不可少的一個(gè)重要方面，充足的睡眠自古以來就是最省錢的養(yǎng)生良方，民間有“睡好覺勝于吃老母雞”的說法。睡眠對(duì)于消除身體和精神的疲勞、恢復(fù)體力和健康，是至關(guān)重要的生活環(huán)節(jié)之一。修行者，心思必須專注明靜，而過多的睡眠會(huì)令人渾渾噩噩，心智不明，不能修得真經(jīng)，因此，僧人必須要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)睡眠，調(diào)節(jié)好睡眠才能有利于修行。 睡眠時(shí)要注意四點(diǎn)：第一，“住光明想巧便而臥”。雖然是在睡眠，但心理不昏暗，同時(shí)可以避免一切雜念妄想。第二，“住正念巧便而臥”。就是修行中已經(jīng)聽到看到的，已經(jīng)思維過的，已經(jīng)修習(xí)過的，可以回憶一下，這就是所謂的正念。第三，“住正知巧便而臥”。就是說當(dāng)正念相應(yīng)而睡眠時(shí)，如果有煩惱出現(xiàn)，能很快覺察了解，并迅速舍棄，令心態(tài)恢復(fù)到平靜的狀態(tài)，無污染心而睡眠。第四，“思惟起想巧便而臥”。即在將睡眠時(shí)，應(yīng)以精進(jìn)策勵(lì)自己的內(nèi)心，然后睡眠。不要放縱自己，讓煩惱妄想雜念出現(xiàn)。臨睡時(shí)，頭腦里應(yīng)想的是，我今天遵循了佛陀的教導(dǎo)，一切都做得很好，應(yīng)該保持下去，今后做得更好，好好修行。到了該起床的時(shí)候，要迅速起床，精力充沛地繼續(xù)修行。 除了中夜睡以外，午時(shí)也可小睡或靜坐養(yǎng)神，有些僧人午時(shí)就在禪堂里坐著閉目養(yǎng)神，或打個(gè)盹兒，只要達(dá)到休息的目的就可以了。據(jù)介紹，少林寺的僧人如果子時(shí)前不睡覺，看病時(shí)老僧醫(yī)就會(huì)說：“不給你治了。”其實(shí)不是不給治，而是說不好好睡覺病就不容易治好。 修行者調(diào)節(jié)好睡眠是一件十分重要的事，這與中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)是一致的。夜間陽氣盡陰氣盛就閉目入睡，白天陰氣衰而陽氣盛就清醒。人與天地相應(yīng)，中醫(yī)學(xué)以陰陽學(xué)說作為解釋睡眠的總綱，揭示了睡眠和覺醒的基本原理。同時(shí)以營(yíng)衛(wèi)之氣的陰陽出入為樞機(jī)，揭示了睡眠的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。最終落實(shí)到臟腑，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為心主神明，睡眠的關(guān)鍵在于五臟之神是否守舍。這一套理論具體來講，就是陰陽消長(zhǎng)論、營(yíng)衛(wèi)循行論和心主神明論。總之，睡眠是人整體生命活動(dòng)的形式之一，它直接關(guān)系著人的健康與壽命。中醫(yī)學(xué)歷來十分重視失眠的問題，在《難經(jīng)》中就有“不寐”，后來的醫(yī)書中有“目不瞑”“不得眠”“不得睡”等。歷代治療失眠的方藥也很多，如黃連阿膠雞子黃湯、朱砂安神丸、珍珠母丸、磁朱丸、酸棗仁湯、天王補(bǔ)心丹等?？梢?，保證良好的睡眠，一直是中醫(yī)學(xué)十分重要的一個(gè)課題。人的一生中，約三分之一的時(shí)間是在睡眠中度過的。好睡眠才有好身體。當(dāng)人在睡眠時(shí)，外部一切活動(dòng)停止，全身放松，血液主要集中到各個(gè)臟器，臟器在得到充足血液供給的條件下，對(duì)自己的內(nèi)部進(jìn)行修復(fù)和補(bǔ)充。美國(guó)免疫學(xué)研究小組對(duì)睡眠、催眠與人體免疫力做了一系列的研究，得出的結(jié)論是：“睡眠除了可以消除疲勞，使人產(chǎn)生新的活力以外，還與提高免疫力、抵抗疾病的能力有著密切的關(guān)系?！?/span> 中醫(yī)學(xué)還認(rèn)為，人與天地相應(yīng)，一年里陽氣經(jīng)歷生、長(zhǎng)、化、收、藏這樣一個(gè)過程。在一天里，人也同樣，每天 23 點(diǎn)至 1 點(diǎn)的時(shí)候，也就是子時(shí)，人體陽氣開始初生，并逐漸增強(qiáng)，一直到正午 11 點(diǎn)至 13 點(diǎn)，也就是午時(shí)，陽氣達(dá)到頂峰，一到午時(shí)，陰氣開始初生了，陰氣逐漸生長(zhǎng)，一直到半夜的子時(shí)達(dá)到最盛。子時(shí)和午時(shí)，一個(gè)是陽氣初生的時(shí)候，一個(gè)是陰氣初生的時(shí)候，不論陰氣和陽氣，在初生的時(shí)候都是很弱小的，這時(shí)候如果你很好地保護(hù)它，有生，就有長(zhǎng)、化、收、藏，如果在生的時(shí)候就消耗了，那么它的長(zhǎng)、化、收、藏就談不上了。這里又向我們提出了一個(gè)如何睡眠、何時(shí)睡眠的問題，也就是睡子午覺的問題。如前所述，子時(shí)和午時(shí)是陰陽交替之時(shí)，因此，睡好子午覺，有利于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽，所以中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)特別強(qiáng)調(diào)睡子午覺。有報(bào)道，居住在熱帶和地中海地區(qū)的人有午睡的習(xí)慣，而居住在北美和北歐的人沒有午睡的習(xí)慣，前者患冠心病的概率要明顯低于后者。美國(guó)太空總署的一項(xiàng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，24 分鐘的午睡，能夠有效地改善駕駛員的注意力與表現(xiàn)。這些數(shù)據(jù)也佐證了睡子午覺的重要性。 關(guān)于睡姿，一般有四種，即仰臥、俯臥、左側(cè)臥、右側(cè)臥。從醫(yī)學(xué)角度講，仰臥的好處是不壓迫身體任何臟腑器官，但容易導(dǎo)致舌根下墜，阻塞呼吸，所以有打鼾和呼吸道疾病的人不適宜。俯臥就是趴著睡覺，采用這種睡姿的人睡覺時(shí)會(huì)感到安全，對(duì)腰椎有毛病的人有一定好處，但這種睡姿壓迫心臟和肺部，影響呼吸，對(duì)患有心臟病、高血壓、腦血管疾病的人極不適宜。左側(cè)臥，由于人體心臟位于身體左側(cè)，左側(cè)臥會(huì)壓迫心臟，所以它是一種很不健康的睡姿。右側(cè)臥不會(huì)壓迫心臟，睡眠有穩(wěn)定感，但會(huì)影響右側(cè)肺部運(yùn)動(dòng)，不適合肺氣腫的患者。根據(jù)以上分析，一般睡眠時(shí)主張右側(cè)臥。這與佛陀的“右脅而臥”也是一致的。 僧侶睡眠時(shí)要注意的四點(diǎn)——住光明想巧便而臥、住正念巧便而臥、住正知巧便而臥和思惟起想巧便而臥，講的是提高睡眠質(zhì)量的精神心理因素，這些心理活動(dòng)給予僧人的是一種正能量。對(duì)于這一點(diǎn)，醫(yī)學(xué)界有一個(gè)統(tǒng)計(jì)：引起失眠的原因很多，其中精神心理因素約占 50%。一時(shí)的心理波動(dòng)，如情緒不穩(wěn)、心情抑郁、過于興奮或憤怒等均能引起失眠。因此，睡眠前的心理衛(wèi)生十分重要，一般主張，睡前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆潘?，如散散步，聽聽音樂等，要避免過分劇烈的體力活動(dòng)。同時(shí)要放松心情，尤其不要想不愉快的人與事，保持內(nèi)心平靜，自然進(jìn)入睡眠狀態(tài)，這種平靜的心理，其實(shí)也是一種正能量。 正常睡眠對(duì)人體健康的重要性不言而喻，因此，不論是僧人還是醫(yī)家，都十分重視睡眠問題。從以上介紹可以看出，僧侶睡眠與中醫(yī)學(xué)所提倡的睡眠有許多共通之處，僧侶的中夜睡及午時(shí)小睡，與中醫(yī)養(yǎng)生的睡子午覺是一致的；佛陀的右脅而臥與醫(yī)學(xué)提倡的右臥位是相同的；僧侶睡前四條注意事項(xiàng)和中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)的“睡眠先睡心”也是講的同一個(gè)道理。總之，僧人也好，普通人也罷，有一個(gè)良好的睡眠，才會(huì)有健康的體魄。 知識(shí)就是力量 愿明天的你依然會(huì)相信 點(diǎn)擊「寫留言」參與討論 猜你喜歡 ……以下是廣告時(shí)間…… |
|
|
