| 明清時(shí)期，氣功健身強(qiáng)體應(yīng)用較盛，儒、釋、道各家都有專論。著述有蘭茂所著的《性天風(fēng)月通玄記》，提倡人與自然相應(yīng)。李時(shí)珍著《奇經(jīng)八脈考》，說明經(jīng)絡(luò)是習(xí)練氣功時(shí)氣血運(yùn)行的通道。其他醫(yī)家的論著里，多有闡發(fā)氣功養(yǎng)生的專篇。如徐春圃在《古今醫(yī)統(tǒng)》里說：“攝生之要，莫大乎存想?！彼€介紹了多種動(dòng)功功法，防治疾病。龔?fù)①t也在《壽世保元》中介紹了氣功養(yǎng)生的具體做法：“每子午卯酉時(shí)，于靜室中，厚褥鋪于榻上，盤腳趺坐，瞑目不視，以綿塞耳，心絕念慮，以意隨呼，一往一來(lái)，上下于心腎之間，勿急勿徐，任其自然。坐一柱香，覺得口鼻之氣不粗，漸漸和柔。又一柱香后，覺得口鼻之氣，似無(wú)出入，然后緩緩伸足開目，去耳塞，下榻數(shù)步，偃臥榻上，少睡片刻起來(lái)，啜粥半碗，不可作勞惱怒，以損靜功”?！镀諠?jì)方》沿《圣濟(jì)總錄》之道，也引錄氣功養(yǎng)生法作為健身強(qiáng)體、防治疾病的方法。李士材著《刪補(bǔ)頤生微論》并附修攝法二十五條，可以說是二十五個(gè)氣功功法。《醫(yī)門法律》有“和暢性情”之論，實(shí)際是應(yīng)用氣功調(diào)節(jié)精神。李梴提倡導(dǎo)引健身，有開關(guān)法、起髀法、開郁法，用以調(diào)理血脈，疏通關(guān)節(jié)，強(qiáng)壯身體，祛邪治病。更為突出的是龔居中應(yīng)用氣功，治療“咳嗽齁喘，肺病勞瘵”。清陳士鐸有先春養(yǎng)陽(yáng)法，先夏養(yǎng)陰法，先秋養(yǎng)陰法，先冬養(yǎng)陽(yáng)法，與自然一一相應(yīng)，調(diào)節(jié)身體各部之陰陽(yáng)。沈金鰲在《雜病源流犀燭》中錄有“運(yùn)功規(guī)法”，并在內(nèi)科雜病證治（藥）之后附氣功療法。還有醫(yī)家用以治五官疾病，用之廣泛，不勝枚舉。 |
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