我們王姓始祖太子晉,姓姬,名晉,字子喬，為周靈王太子，人稱太子晉。根據(jù)我豫章王氏王家洲分譜世系行傳記載，生于周簡王己卯年五月，即公元前582年，又有譜記載生于周靈王七年(即公元前565年),卒于靈王廿三年壬子(即公元前549年)。因魏絳和戌直諫其父,貶謫為庶人,居河?xùn)|,遇浮卯神人點(diǎn)化,住陜西咸陽境上,地名河?xùn)|,仙游于伊洛之間。娶楊氏國卿公主,出奔魯東。生子二:宗敬，宗壽。

   據(jù)《列仙傳》云：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛間，道士浮丘公接以上嵩山上。三十年后，求之于山上，見桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于緱氏山頭’。至?xí)r，果乘白鶴駐山頭。望之不得見，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。”武則天借古諭今，對當(dāng)時(shí)的大唐社會作了盡情地謳歌。說她是“承天命，開基業(yè)”，“正八柱于乾綱，紐四維于坤載”，“郎堤封于百億，聲教洽于無垠，被正朔于三千，文軌同于有載”，而且人口眾多，政令通行，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，民族和睦，天下太平?！　?/span>

   在位二十七年的周靈王是東周時(shí)期一個平庸的帝王，但太子晉卻口碑極佳，溫良忠厚，聰明博學(xué)，年紀(jì)較輕就開始以太子的身份輔佐朝政。師曠是春秋時(shí)代著名的音樂家，晉平公派他晉見太子晉時(shí)，曾與他探討君子之德，太子晉聯(lián)系舜、禹、周文王、周武王的作為，精辟地闡述了自己的理解，使得曾經(jīng)勸說晉平公治國要以“仁義為本”的師曠心悅誠服?！　?/span>

   周靈王二十一年（前551年），谷、洛二水泛濫，王宮也受到洪水的威脅，就在這個時(shí)候，太子晉與周靈王在治洪策略上發(fā)生分歧。周靈王準(zhǔn)備沿用壅堵的方法，太子晉反對道：“不可，曾聽自古為民之長者，不墮高山，不填湖澤，不泄水源，天地自然有其生生制約之道?！蓖瑫r(shí)以禹的父親鯀用壅堵的方法治水失敗的教訓(xùn)批評了周靈王的治水計(jì)劃。忠言逆耳，也許是太子晉的批評過于尖刻了吧，周靈王一怒之下將太子晉廢黜為庶人。太子晉被廢黜后，內(nèi)心的苦悶可想而知，不到三年，就抑郁而終，年僅十七歲?！　?/span>

   就在師曠拜見太子晉的時(shí)候，見到太子面色發(fā)紅，認(rèn)為這是身體不佳的兆示，太子晉預(yù)言說：“我再過三年，就要上天到玉帝之所?！碧訒x的死神奇地驗(yàn)證了他的預(yù)言，正因?yàn)槿绱?，民間逐漸將他傳說成為一位神仙人物。據(jù)《列仙傳》中記載的神話故事說，太子晉喜歡吹笙，聲音酷似鳳凰鳴唱，游歷于伊、洛之間，仙人浮丘生將他帶往嵩山修煉。三十余年之后，一個名叫桓良的人遇見太子晉，太子晉對他說：“請你轉(zhuǎn)告我的家人，七月七日與我在緱氏山相會?！钡搅四且惶?，太子晉乘坐白鶴出現(xiàn)在緱氏山之顛，可望而不可及，幾天之后，太子晉揮手與世人作別，升天而去，這也就是“王子登仙”的傳說。唐代武則天封禪泰山時(shí)，封太子晉為“升仙太子”，并為他立廟，多年之后武則天來到嵩山，立制了御書《升仙太子碑》。據(jù)說，現(xiàn)在河南偃師縣緱氏山上仍有別名仙君觀的升仙太子廟。后世的文人在他們的詩作中也常常引用這一典故，屈原在《遠(yuǎn)游》中有云“軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”李白也曾寫過“吾愛王子喬，得道伊洛濱”的詩句。由此看來，“王子登仙”的神話傳說在歷史上還是影響比較大的。詩云：“秋風(fēng)寂寞秋云輕，緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠(yuǎn)，不知何處夜吹笙?！贝嗽妼懙氖蔷検仙胶吞訒x。　　

   太子晉，字子喬，又稱王子喬。他是周靈王的長子，出生時(shí)，仙樂瑯瑯，五彩霞飛，異香滿室，三日不絕，宮人稱異。靈王寵愛之，立其為太子。太子晉飽讀詩書，尤好音律。靈王命巧匠，琢碧玉為笙，以賜太子晉。太子晉吹之，聲如鳳鳴，音色清越，響入天際。少年時(shí)，太子晉常獨(dú)游于伊、洛河濱。這時(shí)的洛河水清見底，澄沙璣貝，黃葛叢叢，黃花綿密，青煙蔓條，繚繞百尺。此時(shí)的伊河，碧水輕霞，遠(yuǎn)山平蕪，鷗鷺棲止，沙邊水色，小船人家?！　?/span>

   又是一年夏天，谷、洛兩水相斗，將毀王宮，周靈王欲筑百丈長壩以堵谷水。太子晉勸諫道，治水之道必須疏導(dǎo)，鯀塞水道，羽山被誅，共工行此，身死國滅，徒為人笑。靈王不聽。王室衰微，諸侯爭雄，詩樂不聞，干戈不息。太子晉厭倦了這兵亂之世，他想找一塊凈土去悟天地間的大道。于是，他獨(dú)自離開了王宮，跟隨浮丘公隱居于嵩山修道。　　

   嵩山，號稱天室，氣勢磅礴，巍峨雄偉，峰巒起伏，重巖疊翠，山谷幽幽，秀麗清雅。太子晉忘卻了他過去享有的富貴榮華，在他看來，富麗堂皇的宮殿怎能比得上這綠林野屋。在這里，日出如華，日落氣清，脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥聲，呦呦鹿鳴，在野之坪。其修道也，靜心凈氣，以求真諦，如礦出金，如鉛出銀，因?yàn)橹挥邢淳毢蟮男?，才能像明凈的潭水一樣，從深山遠(yuǎn)處流出天光云影的芳春。只有修道，其心才能像晶瑩的明鏡一樣，須眉畢現(xiàn)顯示人的精魂。修道多年，太子晉大徹大悟，行神如空，行氣如虹。他傳語家人，七月七日在緱氏山（今偃師市境內(nèi)）等待。至期果見太子晉立于山巔。此時(shí)的太子，羽冠鶴氅，玉貌丹唇。他取出玉笙，才奏一曲，清風(fēng)習(xí)習(xí)而來；奏第二曲，彩云飄飄而至；奏至第三曲，見白鶴成對，翔舞于空中，孔雀數(shù)雙，棲息于林際，百鳥和鳴，宮商協(xié)調(diào)，皇皇悅耳。太子晉舉手謝時(shí)人而去?！　?/span>

   緱山明月，從此意味著清麗脫俗。后來，武則天來此，在明月清風(fēng)里，寫下了《太子升仙記》的名篇佳作；乾隆皇帝慕太子晉之名，也來到這里，感慨不已，作詩說：孜孜治國，無暇學(xué)道，但使民情歡愉，就是我的閬苑，青芊麥色就是我的芝田?！∩裣芍溃蛟S虛無縹緲，但緱山明月，無疑留下了一段蕙質(zhì)蘭心的佳話。今緱山（即緱氏山）之巔仍矗立著武則天撰文、并親為書丹的“升仙太子之碑”和乾隆詩碑，“緱山曉月”也成為偃師市古“八景”之一。

   我們豫章王氏始祖為49世王景肅，字元魯諱儀，生于唐高宗乾符丁卯（公元667）年，由萬年業(yè)里徙居豫章東湖。生三子，長子王政字孟友，次子王致字仲友，幼子王徵字季友，與兄仲友同由豫章東湖徙居豐城云嶺里（即現(xiàn)豐城市白土鎮(zhèn)屯溪村東山村小組旁），季友公是江西省有狀元史的首位狀元。其四代孫名王椿，字子邳。生于太和元年丁未(公元827年)二月初三日辰時(shí)，登南唐進(jìn)士，仕至御史中丞，銀青光祿大夫。他是我豐城王氏始祖。在他始居地豐城白土鄉(xiāng)鎮(zhèn)山村建有一座上千平方的大祠堂，名鎮(zhèn)山總祠。其大門聯(lián)有一副永久對聯(lián)，上聯(lián)為:將相王侯府，下聯(lián)為:神仙理學(xué)家。概括了我王氏輝煌歷史，我們王氏子孫應(yīng)感到自豪，更應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀而努力奮斗！

                                        七寶老翁（尚群）  2017-7-31