I導(dǎo)讀：退熱法有內(nèi)治法、外治法、針灸和推拿等多種退熱方法，本文是秦伯未秦老對于退熱內(nèi)治法的大總結(jié)，絕對值得收藏！

適用于外感發(fā)熱，臨床上最常用。因外邪發(fā)熱病在于表，稱為表熱。外邪的種類不一，性質(zhì)不同，發(fā)汗僅是一個基本法則，具體應(yīng)用上必須診斷是哪一種外邪，然后選用哪一類方劑。一般分為辛溫發(fā)汗和辛涼發(fā)汗兩類，就是把有發(fā)汗作用的辛味藥物里兼有溫性或涼性的藥物，取其發(fā)汗中有祛寒或清熱的功效。前者用于感受風(fēng)寒，后者用于感受風(fēng)溫，兩者包括傷風(fēng)感冒及傷寒、溫病初期證候。

五味中醫(yī) 秦伯未——種種退熱法 小程序

風(fēng)寒：發(fā)熱，惡寒，無汗，頭痛，周身肌肉關(guān)節(jié)疼痛，舌苔薄白，脈象浮緊而數(shù)；

風(fēng)溫：發(fā)熱，惡風(fēng)，自汗出，頭脹，口干，舌苔薄黃，脈象浮滑而數(shù)，或兩寸獨大。

因表證與肺臟有密切關(guān)系，故不論風(fēng)寒或風(fēng)溫，均有喉癢、咳嗽、鼻塞流涕等呼吸道感染癥狀，但風(fēng)溫不像風(fēng)寒的嚴重，而且鼻孔常有熱感，咯痰不爽利，或覺咽喉腫痛。

辛溫發(fā)汗劑如麻黃湯、香蘇飲，辛涼發(fā)汗劑如銀翹散、桑菊飲。這類方劑里并非單純用辛溫或辛涼性質(zhì)的發(fā)汗藥，而是配合止咳、清頭目等藥物在內(nèi)，故汗后多數(shù)癥狀隨著消失，易于恢復(fù)健康。同時也用了一部分解毒、和胃藥，對胃腸沒有副作用，不致引起納呆、惡心等不良反應(yīng)。

濕邪、燥邪、暑邪也能引起發(fā)熱，因其同屬表熱，治療原則不例外。

濕邪發(fā)熱：多因感冒霧露之邪，伴見頭脹如裹，胸悶，一身煩疼，可用神術(shù)散；

暑邪發(fā)熱：皮膚如蒸，伴見頭痛頭重，倦怠，煩渴，可用加味香薷飲；

秋燥發(fā)熱：熱勢不甚，伴見鼻干，干咳，口唇枯燥脫皮，可用桑杏湯。

其他伴有發(fā)熱的病證：

痄腮：耳前后漫腫疼痛，在辛涼解表基礎(chǔ)上用柴胡葛根湯；

乳蛾：咽喉紅腫，咽飲梗痛，在辛涼解表基礎(chǔ)上用甘橘射干湯；

赤眼：目紅，迎風(fēng)流淚，在辛涼解表基礎(chǔ)上用洗汗湯；

牙癰：牙齦腫痛化膿，在辛涼解表基礎(chǔ)上用瀉黃散。

凡是外邪引起的發(fā)熱表證，初起均有惡寒，此時發(fā)汗為主，不可見熱就清熱，如果清涼抑遏，反而使表邪不易透達而傳里。

《醫(yī)學(xué)心悟》論汗法，提出了當汗不汗，不當汗而汗，當汗不可汗，以及汗不得法等，說的相當具體。

適用于傷風(fēng)發(fā)熱。《難經(jīng)》說：“心者血，肺者氣，血為營，氣為衛(wèi)，相隨上下，謂之營衛(wèi)，通行經(jīng)絡(luò)，營周于外?！毙l(wèi)分受了風(fēng)邪，引起發(fā)熱、鼻塞、自汗出，形成衛(wèi)強營弱的現(xiàn)象。這種情況下，必須把發(fā)病的主要病因——風(fēng)邪祛除，才能營衛(wèi)和諧。所以調(diào)和營衛(wèi)的目的實際上也在于解表。典型方劑桂枝湯，桂枝祛風(fēng)，白芍和血，生姜發(fā)表，紅棗補中。調(diào)和營衛(wèi)是增強本身功能來驅(qū)邪外出，宜于體弱邪輕的患者，如果對于一般傷風(fēng)發(fā)熱證，放棄發(fā)汗而強調(diào)調(diào)和營衛(wèi)，也是不恰當?shù)摹?/p>

對于偏向陽氣虛弱，平時畏冷，疲勞后微有低熱的患者，依據(jù)“勞者溫之”的治則，常用桂枝湯酌減桂枝用量，加入黨參或黃芪或當歸之類，效果良好。

適用于氣分熱證。這種證候最多見。外感發(fā)熱，汗出不解，病邪傳里，初步在肺：身熱持續(xù)，不惡寒，進一步到胃：反惡熱，午后熱勢增高，均伴有口渴引飲，舌苔薄黃，脈象滑數(shù)。特別是邪熱入胃，脈轉(zhuǎn)洪大，渴欲冷飲。這時候不能再發(fā)汗，汗后有陽亡陰竭的危險；也不可早用養(yǎng)陰，防止陰遏陽伏的病變。在肺用銀翹散去豆豉、荊芥加石膏；在胃用白虎湯。這方法主要是采用微辛甘寒的藥物，一方面保持津液，一方面使熱邪仍從肌表緩緩?fù)感埂?/p>

表邪傳里后的發(fā)熱屬于里熱，主要用清法，清法又分甘寒和苦寒。比如里熱出現(xiàn)心煩、錯語等癥，不是甘寒所能勝任，便用黃連解毒湯等苦寒劑。

甘寒：使邪從汗解，主清肺胃之熱，能生津。

苦寒：使邪從下泄，瀉三焦之火，從燥化而傷液。

發(fā)病初期，不宜早用芩、連之類。

傷寒和溫病邪傳中焦，胃中熱盛，勢必消耗津液，影響及腸，大便秘結(jié)。此時非但發(fā)熱不退，而且熱勢蒸蒸，有增無減，日晡更劇，嚴重的出現(xiàn)煩躁不寧，神昏譫語，舌苔黃膩而糙，或生芒刺。治療宜下法通便，譬如釜底抽薪，水自不沸。

通便是退熱的重要治法之一，在一般的發(fā)熱證上，可以結(jié)合其他治法使用。我在臨床上最常使用涼膈散，因其具有清熱和通便雙重作用，對一般比較嚴重的發(fā)熱兼便秘患者，有相當療效。

發(fā)熱證用通便法，目的是使通便后退熱，所以兼有清熱、解毒、護陰、生津等作用，與一般通便不同。

發(fā)熱證心中懊惱，或曾經(jīng)下后身熱不退，心下結(jié)聚作痛，張仲景曾用梔子豉湯催吐。后來此法少用。

對有些發(fā)熱患者，挾有胸膈痰濁，胃中停滯，本來就欲吐，可以一吐為快，卻用降下之劑，也能逆其性而發(fā)生變化。

我嘗治一患者，發(fā)熱五日不解，處自服銀翹解毒片，繼增胸悶泛漾，改用湯藥，亦以銀翹散為主，加入黃連、枳實等。我診其脈滑數(shù)，舌苔黃膩板滯，身熱不甚高，口不渴，大便秘結(jié)。經(jīng)考慮后，認為痰滯內(nèi)阻，復(fù)感外邪，遂使?jié)彡幉唤?，不同于表邪入里化熱。既有泛漾欲吐，可因其勢而利?dǎo)之。愈用清降，更難疏散。以梔子豉湯加厚樸、橘紅化痰通滯，桔梗、枳殼調(diào)暢胸中氣機。服頭煎后，覺胃中松動，隨即吐出痰涎宿食；再進二煎，得大便，身熱亦退。

用于少陽證。發(fā)熱證中有忽寒忽熱，一天內(nèi)可以數(shù)次發(fā)作，稱為“寒熱往來”。所說和解，是和其里而解其表，和其里不使邪再犯，解其表仍使邪從外出，含有安內(nèi)攘外的意義，目的還在驅(qū)邪。小柴胡湯用柴胡、黃芩清熱透邪，人參、甘草和中，佐以半夏、姜、棗止嘔而和營衛(wèi)。

這方法不僅用于外感發(fā)熱，內(nèi)傷雜證出現(xiàn)不規(guī)則的寒熱往來，也能用來加減。邪正不并立，不是正氣勝邪而病退，便是邪勝正氣而病劇，根本不能協(xié)調(diào)。和解退熱法主要用于外感內(nèi)傷錯雜的證候，用調(diào)和的方法來解除外邪。

比如藿香正氣散治療外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕食，出現(xiàn)寒熱、頭痛、嘔惡、胸膈滿悶等癥，用藿香疏散和中，兼治表里，蘇、芷、桔梗散寒利膈，幫助發(fā)表，樸、夏、陳、腹化濕行氣，幫助疏里，再用苓、術(shù)、甘草補益正氣。

凡是具有安內(nèi)之力及攘外之能的，都屬于和解的范圍。至于調(diào)和肝脾，調(diào)和腸胃，雖亦不離和法，但作用不同。

表熱當汗，里熱當清當下，這是大法。假如發(fā)熱時表里證俱見，或傳變后表證未除，又見里證，可以疏表清里或汗下同用，稱作表里雙解法。

三黃石膏湯：治療表里、上下均熱，脈象洪數(shù)，麻黃、豆豉解表熱，石膏、山梔、黃連、黃芩、黃柏清內(nèi)部上中下三焦之熱。

涼膈散：薄荷、山梔、連翹、黃芩疏表清熱，芒硝、大黃攻下。

防風(fēng)通圣散（很常用的一個藥方）：治療寒熱，目赤，鼻塞，口苦口干，咳嗽，咽喉不利，便秘溲赤等癥，麻黃、防風(fēng)、荊芥、薄荷、桔梗宣肺散風(fēng)，黃芩、梔子、石膏、滑石清里熱，芒硝、大黃瀉實通便，又因饑飽勞役、氣血怫郁，加入當歸、芍藥、川芎、白術(shù)、甘草等調(diào)肝健脾。

另外，對于兩經(jīng)同病，如太陽陽明合病用葛根湯，少陽陽明合病用柴胡升麻湯，也可稱為雙解法。

用于濕熱證。濕為陰邪，熱為陽邪，一經(jīng)結(jié)合，不易分解。發(fā)熱證中最常見的濕溫病，治療時如剝繭抽絲，去了一層，又來一層。

濕溫?。荷頍嵘衔巛^低，午后增加，兩足不溫，伴見頭痛、自汗、心煩等熱證，及胸悶、惡心、舌膩等濕證，又有口干不欲飲，飲亦不多，且喜熱湯等矛盾現(xiàn)象，嚴重的出現(xiàn)神昏，亦時明時昧，不同于純熱證的狂躁不安。

治療濕溫必須清熱化濕兼顧，并考慮濕邪偏勝或熱邪偏勝，斟酌輕重而用藥，同時結(jié)合宣透、疏郁、淡滲、緩瀉等方法，來分解病勢。常用方為三仁湯。

三仁湯：竹葉、滑石的清，厚樸、半夏、蔻仁的化，杏仁的宣，通草、薏苡仁的利；

甘露消毒丹：黃芩、石膏、連翹的清，蔻仁、藿香、菖蒲的化，薄荷的清宣，木通、茵陳的清利，再結(jié)合川貝、射干化痰利咽。

其他如杏仁滑石散、黃芩滑石湯、薏苡竹葉散等。

即使到神昏階段，用神犀丹而不用紫雪、至寶，也是取其清熱安神之中兼有化濁開竅作用。

大概濕熱證清熱不難，化濕較難；如果不化濕，很難使熱清解。對一般的濕熱證，我主張在清化的治則上側(cè)重化濕，也應(yīng)結(jié)合宣透，用藿樸夏苓湯為主，參考其他成方。

最忌見熱清熱，不僅熱不能清，反使?jié)裼郎?，造成纏綿的局勢。

濕熱證以清化力主，在發(fā)熱證上不能單靠清化，尤其初起多挾表邪，應(yīng)兼宣透疏解。

用于溫邪或溫毒或傷寒化熱傳入營分發(fā)熱，須用清營解毒。清營和清氣是退熱中的兩個重要治法，應(yīng)該清氣而早用清營，反使邪郁不解；應(yīng)當清營而仍用清氣，亦使邪熱燔灼滋變。

如何辨別邪入營分？最明顯的是舌尖紅，漸至舌質(zhì)俱絳，伴見心煩、神昏、出血和斑疹等。常用清營湯、清宮湯。吐血、衄血嚴重者用犀角地黃湯，神昏譫語者用紫雪丹、牛黃清心丸等。

發(fā)斑發(fā)疹由熱入營分引起，身熱不解，肌膚出現(xiàn)紅點紅斑，一般用銀翹散去豆豉、荊芥加生地、丹皮及化斑湯，嚴重的用犀角地黃湯。

清營解毒并不專恃涼血，因為邪入營分大多由氣分傳入，已經(jīng)傳入營分之后猶可望其轉(zhuǎn)入氣分，如果一派涼血清血，反使愈陷愈深。當然，這是指一般而言，倘若熱勢深入營分，甚至動血，只需涼血清血，無需再用清氣。

如大頭瘟證，初起發(fā)熱微惡風(fēng)邪，數(shù)天后即口干舌燥、咽喉腫痛、頭面紅腫、目不能開，宜普濟消毒飲。薄荷、柴胡、牛蒡清泄風(fēng)熱，黃連、黃芩、連翹、玄參、板藍根等重點瀉火清營解毒。

郁證發(fā)熱，在原因以七情為主，在內(nèi)臟以肝膽兩經(jīng)為多。

癥狀：午后低熱，或忽寒忽熱，或心情不舒暢即覺渾身烘熱，伴見急躁、惱怒、頭脹、耳鳴、睡眠多夢易醒，婦女月經(jīng)失調(diào)等癥。

治宜舒暢肝氣而散熱邪，用化肝煎。

因肝病而影響脾胃，兼有納呆、噯惡、大便不調(diào)等癥狀者，可用丹梔逍遙散。

郁證發(fā)熱大多病史較長，體力較弱，尤其發(fā)熱起伏不定，能使氣血暗枯，肌肉消瘦，婦女月經(jīng)閉阻，形似虛勞，而且亦能成為虛勞。此時不宜苦寒瀉火，亦不宜滋膩峻補，當用微苦泄熱、微辛理氣，涼潤以滋燥，宣通以散郁。

葉天士醫(yī)案里曾說：“五志過極皆火，但非六氣外來，芩、連之屬不能制伏，固當柔緩以濡之，合乎肝為剛臟，濟以陰柔，亦和法也?！彼Ｓ蒙?、天冬、白芍、阿膠、女貞子、丹皮、郁金、薄荷梗、鉤藤、夏枯草、橘紅之類。

發(fā)熱出現(xiàn)狂證而不是熱入心包，兼見小腹急結(jié)，小便自利得，《傷寒論》稱為“蓄血”，用桃仁承氣湯。

伴有瘀血的發(fā)熱，不是單純的退熱藥所能收效，必須結(jié)合祛瘀。

我嘗治數(shù)例新產(chǎn)發(fā)熱患者，已經(jīng)用過多種退熱藥，神情極疲，又似昏糊，小腹結(jié)痛，診斷為瘀血未凈，用失笑散加味，隨下血塊許多，熱退神清。

中醫(yī)對于氣血，在生理上十分重視，在病理上也極其注意氣郁和血瘀，認為能使功能障礙，產(chǎn)生多種疾患，發(fā)熱是其中之一。

凡是氣血阻滯如外科腫瘍引起的發(fā)熱，亦慣用和營消散，不以清熱為主治。

用于腸胃病，因飲食不節(jié)引起嘔吐或泄瀉，同時身熱隨起，用保和丸消運食滯，熱自降低。又如痢疾發(fā)熱，多因腸有積滯，用枳實導(dǎo)滯丸瀉下，熱亦隨解。如果不兼外邪，均不用清疏退熱。

因痢疾引起的發(fā)熱，一般不以發(fā)熱為主癥，本病清除，熱亦自退。倘若久瀉久痢不止，不因外感而虛增發(fā)熱，多數(shù)由于傷陰所致，不僅無須疏散，而且禁用消導(dǎo)。用阿膠連梅湯加減，效果良好。

小兒疳積證，形體日瘦，面色不華，肚腹脹滿，最后亦起潮熱。我認為疳積初起應(yīng)用消導(dǎo)，然不可克伐太過；如果發(fā)現(xiàn)潮熱，已入勞損之門，必須清養(yǎng)。疳積的形成，根本上由于脾胃薄弱，因脾胃薄弱而營養(yǎng)缺乏，因虛火內(nèi)動 而肌膚灼熱，非但不可再消導(dǎo)，也不能用苦寒。

瘧疾的發(fā)熱比較容易診斷，一日一發(fā)，或間日一發(fā)，和三日一發(fā)，均有規(guī)律。發(fā)作時先有寒戰(zhàn)，然后壯熱，伴見頭痛，口渴，最后汗出熱清，癥狀亦為明顯。一般用常山飲和七寶飲，療效很好。但必須分辨，前人關(guān)于發(fā)熱有一定時間而熱型和癥狀不一致的，均包括在瘧疾之內(nèi)，如先熱后寒、寒多熱少和但熱不寒稱為風(fēng)瘧、寒瘧和癉瘧，以及區(qū)別六經(jīng)瘧為太陽瘧、陽明瘧等。這些大多屬于類瘧，不是正瘧。故一般截瘧用常山、草果、檳榔等藥，類瘧多按證治療，有用桂枝湯、白虎湯加味的。我以為治療瘧疾以達邪為主，同時亦應(yīng)注意正氣的強弱及不同的兼證。比如以常山飲、七寶飲為主方，正氣虛弱者可以加黨參、當歸，寒重汗少表實者可以加羌活、防風(fēng)。另一方面，瘧疾的反復(fù)發(fā)作，有似寒熱往來，故一般亦在和解的原則上用小柴胡湯加減，如清脾飲、柴樸湯和桂枝黃芩湯，均用了柴胡、黃芩、半夏、甘草等小柴胡湯的藥物。但是也要認清主病是瘧疾，據(jù)小柴胡湯適當?shù)丶訙p，不能認為小柴胡湯就是截瘧的主方。

瘧者虐也，最易損傷氣血，特別表現(xiàn)在面色萎黃，四肢軟弱，也有寒熱停止，勞動后即復(fù)發(fā)。一般對因勞復(fù)發(fā)的稱為“勞瘧”，多由病久致虛，不可再用達邪，宜黨參、當歸、首烏、鱉甲、煨姜、紅棗等，仿何人飲法補養(yǎng)氣血。這里說明了治療瘧疾有主法，有主方，有主藥，臨床上仍須辨證施治。

用補法退熱，上面已經(jīng)提到了一些。單從內(nèi)傷虛證發(fā)熱來說，可以分為三類，即陰虛、陽虛和血虛。陰虛發(fā)熱多在下午，自覺熱自肌骨之間蒸熱而出，五心煩灼，盜汗，形體消瘦，脈象沉細而數(shù)，常用方如清骨散。這種發(fā)熱，主要由于肝腎陰虛，因而肝膽之火偏旺，故清骨散用鱉甲滋陰，地骨皮、知母、黃連除陰，柴胡、青嵩清肝而散火于表，成為退陰虛發(fā)熱的一般法則。此外，如常用于肺勞發(fā)熱的秦艽扶贏湯，風(fēng)勞發(fā)熱的秦艽鱉甲湯，基本上不離這范圍。

陽虛發(fā)熱多在子午之分，即下半夜和上午為常見，伴有形寒惡風(fēng)，神疲懶言，飲食少味，脈大無力等證。治宜甘溫退熱，用補中益氣湯。凡陽虛惡風(fēng)最怕門窗隙風(fēng)，怕冷得暖便減，不像外感的厚衣?lián)頎t仍然凜寒。如果誤予發(fā)散，則汗出不止；誤予清涼，則呃逆頻作；或誤予滋陰，則神?；钁|，大便溏泄。我的體會，陽虛證與氣虛有密切關(guān)系，單純的陽虛和氣虛又不可能引起發(fā)熱，因陽虛引起的發(fā)熱大多血分亦虛，相對地，陰虛發(fā)熱亦能促使陽氣虛弱。所以虛證發(fā)熱雖可分陰虛和陽虛，但不能絕對地偏執(zhí)一個方面治療。

血虛發(fā)熱和陰虛發(fā)熱相似，亦以下午為多，其特征為小有煩勞即能引起低熱，輕者但覺頭面烘熱，手足心煩熱出汗，體力疲乏異常。治宜調(diào)養(yǎng)肝經(jīng)為主，結(jié)合心脾兩經(jīng)，嚴重的亦當滋腎，用補肝湯加地骨皮，左歸丸、歸芍地黃湯等均可加減引用。

虛證之用退熱法，應(yīng)以發(fā)熱為主證，辨清不同的原因，分別標本施治，并不是單純地陰虛補陰，陽虛補陽，血虛補血。為了進一步說明臨床上具體應(yīng)用，我認為《醫(yī)醇剩義》上有幾個自制方，可作參考。和中養(yǎng)胃湯：治饑飽勞役，正氣受傷，陽陷入陰，發(fā)熱神疲，飲食減少，用黃芪、人參、茯苓、白術(shù)、甘草、當歸、料豆、柴胡、薄荷、陳皮、砂仁、薏苡仁、姜、棗。雪乳湯：血虛臟腑皆燥，火亦隨生，毛發(fā)衰脫，肌膚枯槁，身熱咽干，用生熟地、天麥冬、玉竹、五味子、當歸、白芍、山藥、人乳、藕汁。益氣補肺湯，治肺氣大虛，身熱氣短，口燥咽干，咳嗽吐血，用阿膠、五味子、地骨皮、天麥冬、人參、百合、貝母、茯苓、薏米。加味扶桑飲：治肝勞陽氣怫逆，陰氣虧損，身熱脅痛，頭眩耳鳴，筋節(jié)弛縱，用熟地、當歸、白芍、川芎、木瓜、棗仁、牡蠣、茯苓、陳皮、甘草、狗脊、續(xù)斷、桑枝。行健湯：治飲食不調(diào)，行役勞倦，四肢倦怠，食少身熱，用黃芪、人參、茯苓、甘草、當歸、白芍、青蒿、陳皮、砂仁、料豆、木香、姜、棗。來蘇湯：治腎陰久虧，水竭于下，火炎于上，身熱腰疼，咽干口燥，咳嗽吐血，用天麥冬、生熟地、南北沙參、赤白芍、沙苑子、杏仁、貝母、磁石、杜仲、茜草、牛膝、蓮子。這些方劑，分別病因病機，依據(jù)成方加減，標本兼顧，對處方用藥有一定幫助。

上面提出了十四種退熱法，當然不全面的。特別是只限于內(nèi)科內(nèi)服藥方面，還有漬形和水浴等外治退熱，針灸和推拿等多種退熱方法，均沒有談到。

這十四種退熱法，包括了八法里的汗、吐、下、和、清、溫、消、補，八綱里的陰陽、表里、虛實、寒熱，以及三因、四診中的一些重點，說明對發(fā)熱的辨證施治也要運用一套完整的理法。使用這些治法時，主要是先辨別外感發(fā)熱還是內(nèi)傷發(fā)熱，再從外感和內(nèi)傷分析其不同原因，從而根據(jù)證候的具體情況和患者個體的特殊情況，進行適當?shù)闹委?。同時，根據(jù)發(fā)熱的發(fā)生和發(fā)展使用這些治法，是有聯(lián)系的，有結(jié)合的，尤其在外感發(fā)熱有一定的步聚，內(nèi)傷發(fā)熱常須多方面照顧。

我曾經(jīng)和學(xué)習(xí)中醫(yī)的西醫(yī)同志們討論中醫(yī)的退熱法，他們認為：中、西醫(yī)的退熱方法各有所長，但中醫(yī)的方法比較多，使用同樣的方法時，中醫(yī)方劑的作用也比較全面。例如發(fā)汗退熱法，在西醫(yī)臨床應(yīng)用范圍較小常用于—般的的傷風(fēng)感冒，對其他高熱疾病偶爾用作減輕癥狀的方法，于病程無多大影響。而中醫(yī)的應(yīng)用范圍甚廣，不僅能改善癥狀，并且可以縮短療程，不作為一般高熱的姑息療法。還認為：發(fā)熱的后期患者多數(shù)體力衰弱，中、西醫(yī)均采取支持療法，但中醫(yī)的支持療法兼有治本作用，能使維持體力的同時，病理上也得到好轉(zhuǎn)。

這里，不是說中醫(yī)退熱方法盡善盡美，但是不能否認有一定的療效及其特點。既然有療效和特點，就沒有理由放棄不用，而且有責(zé)任進一步整理提高。

（1958年10月在西安市中醫(yī)學(xué)會的講稿。曾經(jīng)寫作論文，以《中醫(yī)的種種退熱治法》為題，發(fā)表于1959年1月《中華內(nèi)科醫(yī)學(xué)雜志》，因內(nèi)容略有出入，故仍錄存）