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唐太宗還從臣下是否能忠于事實，向他反映別人的善惡來識別忠奸。他對杜如晦、房玄齡說：“朕所以廣開言路，是想知天下冤屈之事和能聽到直言諫諍。但無知 小人卻乘機挑撥離間君臣關(guān)系。而君臣相疑，則下情不能上達，這對于國家是有百害而無一益的?！币虼?，他要對這些奸邪小人治以讒人罪。 魏征在一次上書中指出：“作為君主，要遠小人近君子；而小人非無小善，君子非無小過；但君子小過，像微瑕白玉，小人小善，就像鉛做成的刀一樣，只是停留于 表面。如果欣賞小人的小善而憎惡君子的小過，結(jié)果就會香臭不辨，玉石不分了?！碧铺谡J為魏征此論頗有道理，認為必須注意抓住一個人的本質(zhì)和主流來辨明賢 佞，并為此賜絹三百匹以示獎勵。 唐太宗為了知人，有時還讓群臣互相評價。有一次在宰相的宴會上，他對王珪說：“聽說你很善于辨別奸 佞、賢才，今日請你從房玄齡以下一一加以品評，而且比較一下你自己和眾人。你意下如何？”王珪遂說道：“操勞國事，孜孜不倦，知無不為，臣不如玄齡。出將 入相，文武兼?zhèn)洌疾蝗缋罹?。談吐公允，陳奏詳明，臣不如溫彥博。處理繁雜的政務，事情處理恰當，臣不如戴胄。愿君成為堯、舜，以直言極諫為己任，臣不如 魏征。至于好善嫉惡這一點，臣和眾人相比，還不遜色?！碧诤苁欠Q道，被評眾人也口服心服。 唐太宗作為明君，不僅有辨別賢佞忠奸的理論和標準，而且熟知每個大臣的優(yōu)點與缺點。 知人難，用人更難，難在將其安置在恰當?shù)奈恢?，要使所任之人各得其所，并能充分發(fā)揮他們的作用。在善任方面唐太宗也做得相當成功。 唐太宗知道“金無足赤，人無完人”的道理，因此用人善于取長補短。在《帝范》一書中太宗對于用人就有精辟的議論：“明君任人，就像巧匠使用木材：曲的用 作車輪，直的用作車轅；長的用作棟梁，短的用作房椽。這樣，無論長短曲直，都可以充分地發(fā)揮它的作用。明君用人也是這個道理：愚者取其力，智者取其謀，勇 者取其威，怯者取其慎。這樣，無論勇怯智愚，都能有恰當?shù)挠锰?。所以能工巧匠沒有廢棄的木料，明君也沒有不可任用的人才?！碧铺谂u宰相蕭瑀時也曾指 出：“人不可以求備，必須取長補短，相得益彰?！狈啃g、杜如晦的短處是不善于處置雜務瑣事與理獄，長處是多謀善斷。唐太宗遵循“舍短取長”原則，揚長避 短，將其宰相的才能充分地發(fā)揮。結(jié)果，兩人都成了輔助太宗，實現(xiàn)“貞觀之治”的名相。戴胄的短處是不通經(jīng)史，唐太宗不讓他擔任儒林學館之職，基于他忠直、 秉公辦事的長處，曾任用他為大理少卿。戴胄辦事利索、干練，案無滯留。并敢于執(zhí)法犯顏，糾正唐太宗量刑過重的過失，使太宗發(fā)出“法有所失，公能正之，朕何 憂也”的贊語。這既是表彰戴胄的才能，也說明了唐太宗舍短取長，用人得當。 唐太宗用人盡量沖破地域、門第、民族、親疏等關(guān)系的局限， 努力地選拔出地主階級中各階層甚至于出身寒門的人才，為己所用。這就是他一再強調(diào)的“明君博訪賢能，廣求英才，不以卑而不用，不以辱而不尊”。他雖重用關(guān) 隴集團的人物，如提拔杜如晦、長孫無忌、李靖、杜淹、楊師道、侯君集等為宰相，也兼用出身山東和江南土族中的人才為宰相，如房玄齡、王珪、高季輔、褚遂 良、岑文本等。朝中文武大臣有出身原農(nóng)民起義軍的將領(lǐng)，如李世勣、秦叔寶、程咬金等；有的是他的政敵部下，如原是蕭銑部下的劉洎，原是王世充部下的戴胄， 原是劉武周大將的尉遲敬德，魏征最初是李密部下，后又投歸太子李建成，還有李元吉部將謝叔方和李建成的親信大將馮立等；也有一些少數(shù)民族人才為太宗所重 用，如突厥族的阿史那思摩、阿史那社爾、鐵勒人契苾何力、執(zhí)失思力等，甚至還有奴仆出身的人，如樊興、錢九隴、馬三寶等。 唐太宗知人 善任最為典型的是重用仇人魏征和從布衣平民中擢用馬周。魏征早年落魄，隋末群雄紛紛起兵，曾數(shù)易其主，后被太子李建成收用。在幫助李建成爭奪皇位的斗爭 中，他建議李建成先下手為強，殺掉李世民。魏征在玄武門之變后成了階下囚。唐太宗知他才華出眾，不以私仇為重，從治國的大局出發(fā)，反而日見親重，數(shù)年間從 仇家而提升為宰相，任期達十四年之久。對魏征信任不亞于自己原來的親信杜如晦、房玄齡，經(jīng)常召入寢宮，請教治國方略。魏征也不負厚望，頻加忠諫，面折廷 諍，勸行仁政，不許為非，個人的政治才能充分地發(fā)揮了出來。 唐太宗贊揚魏征“隨時諫諍，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見”。在封建帝 王中放棄前嫌能達到如此開明寬容的地步極為罕見。馬周家貧好學，精通《詩》、《傳》，后輾轉(zhuǎn)到長安，寄于武將常何檐下。貞觀三年（公元629年），唐太宗 令百官上書言政事得失。常何不懂經(jīng)學，馬周代筆撰寫奏章，寫了二十余件事。常何上奏后，竟然和太宗所想不謀而和。太宗覺得奇怪，因常何是一介武夫，舞文弄 墨是其所不能，如何能有這般遠見卓識？遂追問原委，常何如實相告。太宗感到這是一個可用之人，隨即宣旨召見，由于急不可耐，求賢若渴，短短時間內(nèi)竟四次派 使者催促速來。接見交談后，滿意之情溢于言表，馬上授門下省官職，后直至提升為宰相。馬周精通治國之道，而且辦事認真仔細，甚得時人贊譽。太宗也曾親筆題 十六字相賜：“鸞鳳凌云，必資羽翼。股肱之寄，誠在忠良。”這是高度地評價了馬周輔政的才能。唐太宗就這樣不拘一格選拔人才，形成了賢臣良將盈廷的貞觀盛 況。 為了使文人學士、謀臣勇將都能貢獻自己的聰明才智，唐太宗在君臣關(guān)系中堅持用人不疑、真誠待下的原則。他對大臣們說：“君臣一 體，應同心協(xié)力。如果君臣互相猜疑，不能肝膽相照，是國家一大禍害?！彼凇兜鄯丁分幸矊懙溃骸爸卫韲遥看蟪己途魍耐?。”這方面的例子舉不勝 舉，唐太宗以誠信感動馮立是其中之一。 馮立在唐高祖朝是太子李建成的宿衛(wèi)軍將領(lǐng)，時任東宮率，很受建成的信任和重用。 因此，當李建成在玄武門事變中被誅殺時，東宮官吏見大勢已去，大都潰逃散去，他卻慨然長嘆：“豈有生受其恩，而死逃其難?！彼炻蕱|官兵進攻玄武門。經(jīng)殊 死搏斗，殺了擁戴李世民的將領(lǐng)敬君弘后，對部下說：“總算對太子有了一絲的報答?！辈沤馍⒈婋x去。后來他向李世民自首，開始世民斥責他殺死秦王府戰(zhàn)士太 多，難逃死罪，當聽到馮立說自己是為了忠于職守才這樣做時，世民認為是位“義士”，隨即轉(zhuǎn)怒為喜，厚加撫慰，并授左屯衛(wèi)中郎將，仍統(tǒng)兵掌管京城宿衛(wèi)。馮立 感動至深，對親人說：“我受到如此厚恩，一定以死相報！” |
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